編? 委 會：圖書館
主? ? ? ?編：袁家莉??
文字編輯:? 周瑩瑩? 李娟? 劉景? ?王春妍
審? ? ? ? 核:? 張美云
圖文編輯:? 李玉霞? 林泓宏
江蘇海事職業技術學院圖書館
地址：江蘇省南京市江寧區格致路309號
電話：025-86176878
《讀書，遇見更美的自己》
讀萬卷書，行萬里路。如果沒有條件去遠行，那么就讀書吧。讀書能讓你遇到更美的風景,邂逅更美的自己；讀書，讓你的生活每一天都富有詩情畫意。讀書，不帶有功利心和目的性，更不是為了無聊的消遣這樣的讀書才是靈魂的自由，才是最美最快樂的享受。邂逅一本好書，猶如邂逅一處美景，知遇一位良人。萬丈紅塵，靜坐一隅，醉情于文字的山水重，陶然忘憂，神思飛揚，靜品流年清歡，獨享唯美時光。讀最好的書，做最美的人。讀書，邂逅一個更美好的自己！? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?摘自《向美而行》
刊首語
我們終會遇見想要的未來
謝謝，冬
早冬
致橡樹
“不二過”？“不諉過”？
《畫眉鳥》簡讀
《人間詞話》簡讀
了解蘇東坡，你可以讀讀這些書
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讀書札記
P16/29
1
美文欣賞
P01/15
目錄
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航海文化
P30/40
4
藝術欣賞
P41/48
沉睡海底的法國石窟文化
加勒比海上的海盜
托勒密和《地理學指南》
西班牙無敵艦隊的潰敗
海洋生物
中國四大名石（三）
吉祥話(一)
中華詩詞（三）
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黨建工作
P49/74
黨的百年光輝歷程和偉大成就
黨的建設理論創新與經驗啟示
慶祝中國共產黨成立100周年專論
中國共產黨為何誕生在上海
01
美文欣賞
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遇見
“我們終會遇見想要的未來。”有很長段時間，我都在心底默念這句活，信誓旦日，仿佛懷揣著某種信仰。只是，在朝夢想想前進的路途中，總會遇 見這樣一-段時光: 孤獨無依，像個個走迷宮的孩子，不知道出口在哪里，可還要提著一口氣走下去。因為，如果這一刻放棄了，也許就再也遇不到那個想象中的未來了。
我讀大三的時候，一個人住在北京的地下室，房間僅容得下一張床。剛入住時，我各種不適應，卻還是自我打趣:進門就可以睡覺了，真好。我在南 鑼鼓巷的一家冷飲店打工，為能夠掙到“些生活費。二十出頭的女孩，尚有著五彩斑瀾的愿景，即便每天都要站立+幾個小時，起初也不覺得累。沉浸在京城的新鮮感里，這一切都令我欣喜。
02
美文欣賞
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我們終會遇見想要的未來
然而，這欣喜僅僅持續了一個星期，高強度的工作令我變成了霜打的茄子，日復日地重復工作使我心生煩躁。正趕上北京的雨季，大雨往瞬間傾盆而下，這個時候，我就會站在柜臺后面，看著雨打過老槐樹的葉子，撲簌簌 地落一 地。想起日間那些搖著蒲扇在胡同里行走的人，他們姿態悠閑，有的只待是對這個城市的熟悉和釋然。我看著他們，試圖窺到一絲歸屬感。
出味格可是，歸屬感是他們的，我有的只是做不完的工作。頓時我感到濃濃的倦意，從那以后就一天天掰著指頭數日子。就在那樣的境況下，我遇到了L姐。她工作上手很快，動作麻利，只是經常顯出精氣神不足的樣子。后來我才知道，她每天要做三份工作，每一份工作都收入微薄，每一份卻都做得極其認真。
姓巒;能我問她為何 要這么辛苦。她笑著說，趁年輕多掙點兒錢，以后干不動跌了，就回老家。那晚恰逢大雨，L姐沒有帶雨具，我把雨傘借給她。她笑著推辭，起身從倉庫里找了兩個黑色大塑料袋裹在身上，整個人只露出一雙忽閃兵忽閃的眼睛，沖著我笑。
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04
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我也笑了。在她的背影沒入雨中的那一刻，我的心底塵土飛揚。偌大的館北京，承載了無數人的夢想，他們在通往夢想的路上辛苦堅持著，卻從來沒有放棄過快樂。L姐只是其中的一個。
這些年來，我一直做著文學夢，在別人眼里仿佛是異想天開，甚至親人也不理解。我一個人默默地泡在圖書館里看書。陽光打在書頁上，散發出紙墨的香味。閱讀使我感到快樂，我慢慢感受到自己的價值，把凌亂的思緒記錄下料來。文字在筆記本上跳躍著，好像剎那就能姹紫嫣紅開遍。后來這些文字散落 在網絡的許多區域， 它們有了讀者，有了歸途。我在它們的歸途里感到快樂。
沒有誰生來就能掌控自己的人生，順遂無流離。我們只能做人生的行客，慢慢摸索，找到自己的坐標，而后堅持走下去。溫柔要有，但不是妥協，我們要在安靜中，不慌不忙地堅強。
夢想在你心里，在你背上，在你腳下，但總有一天會和你融為一體，讓你成為它的主宰;而你要做的，只是用心帶著它。說不定哪一天，你的路途中就會亮起燈光，照清你奔跑的腳步了。而你，也會遇見想要的未來。
轉載自 思客《時代青年》2021.3
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LIANYUE
冬日故事
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冬天，一年的盡頭；也是下一年的初始。
在冰天雪地中，我們活得如宋代汝窯的冰裂紋，在縫隙中我們看到過往的刻痕，然后想辦法盼自己能過好下一個年。
冰雪本來和凍結、寂寥、枯竭、冷刺骨底聯結；但是在東方和西方，總是在冬季的冰雷中，我們迎接一年中最大的節慶。
東方是過年，西方是圣誕節。一片雪花紛飛中，人類既歌頌白色，又不甘于白色。中國人張燈結彩，日本人紅滾滾雪祭儀式，歐美世界閃閃亮燈。在最冷的季節，人與人之間，溫暖共聚，合度佳節。
冬天因此蘊含了矛盾。
它是冷，它是熱情歡樂！
它是白，它是紅，它是彩色。
它是即將過去的最后一筆賬，它是即將開始的未知。
它適合尖叫，更適合沉思。
它使大地死寂，它使雪覆蓋了等待中的花朵，來年好迎春綻放，牡丹傾城。
一年四季，人們既迎春也嘆秋，但沒人喜歡冷颼颼的長冬。
我們總是忘了冬季的好，正如我們經常忽略身邊最忠實的伴侶。
冬，靜靜地、認命地年復一年伴著我們歷經地老天荒，迎新送舊。
它折磨了我們，也應許了我們。
謝謝，冬。
謝謝，冬
轉載自 陳文茜《意林》2020.02
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早冬
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唐·白居易
十月江南天氣好，可憐冬景似春華。
霜輕未殺萋萋草，日暖初干漠漠沙。
老柘葉黃如嫩樹，寒櫻枝白是狂花。
此時卻羨閑人醉，五馬無由入酒家。
我如果愛你——
絕不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己；
我如果愛你——
絕不學癡情的鳥兒，
為綠蔭重復單調的歌曲；
也不止像泉源，
常年送來清涼的慰藉；
也不止像險峰，
增加你的高度，襯托你的威儀。
甚至日光，
甚至春雨。
不，這些都還不夠！
我必須是你近旁的一株木棉，
作為樹的形象和你站在一起。
根，緊握在地下；
葉，相觸在云里。
每一陣風過，
我們都互相致意，
但沒有人，
聽懂我們的言語。
你有你的銅枝鐵干，
像刀，像劍，也像戟；
我有我紅碩的花朵，
像沉重的嘆息，
又像英勇的火炬。
我們分擔寒潮、風雷、霹靂；
我們共享霧靄、流嵐、虹霓。
仿佛永遠分離，
卻又終身相依。
這才是偉大的愛情，
堅貞就在這里：
愛——
不僅愛你偉岸的身軀，
也愛你堅持的位置，
足下的土地。
-致橡樹-
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?舒婷
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讀書札記
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讀書札記
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丨“不二過”？“不諉過”？丨
孔子表揚顏回，說他:“不遷怒，不二過。”(《論語·雍也》)王力《古代漢語》注釋:“不二過，不重犯同樣的錯誤。”(中華書局一九六二年版，上冊第一分冊，166頁)我上大學時旁聽中文系古代漢語課，王力此書為教材，這個解釋是我當時獲知的標準答案。楊伯峻《論語譯注》也持同樣看法。?
我曾多次引用過這句話，用著用著就產生了疑間。我的疑間首先是文學的，“不遷怒”和“不二過”，語法不對稱、修辭不對稱。“不遷怒”容易理解，“不二過”則費解。把“二”解釋成“重復一次”，以我有限的古文閱讀，似乎僅此一例。后來閱讀《左傳》，以同時期的文字“君子不重傷，不禽二毛”為參照，“二過”應該解釋成“兩種錯誤”才對；而如果要表達“不重犯錯誤"的意思，應該說“不重過”。當然，也不能把“不二過”解釋成“不犯兩種錯誤”，不僅語法和修辭不對稱，也更加不知所云。?
第二個疑問算是心理學的。“不遷怒”是優秀的品質，但并非遙不可及，是可以學習的。但是，不重犯同樣的錯誤則幾乎是做不到的。
然而，一旦改成“不諉過”，則上述毛病和矛盾迎刃而解。“不遷怒，不諉過”，修辭對稱，行為對稱，邏輯對稱，都具有可操作性。與“遷怒”一樣，“諉過”也是常人常態。“不諉過”，不僅對外是好的德行，對己也是好的修行。
我推測，作為優秀的教育家、文學家，孔子這句話的原始版本應該是“不遷怒，不諉過”。它不僅是對顏回的個人評價，還為其他弟子樹立了一個可以學習的榜樣。對于這個判斷，我毫無文獻學的、考古學以及其他學的依據，全憑修辭分析、心理分析與邏輯分析。
田松
轉載自:《讀書》2021.10
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讀書札記
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希臘 塞菲里斯 源于古希臘文化的哲理詩
名著概要
“畫眉鳥號”是一艘遠洋運輸艦, 二次大戰中在希臘波羅斯島附近被德軍擊沉。二戰后，作者在該島靜養，并寫下了這首具有濃厚神秘和幻想色彩的組詩。詩前兩首主要通過一些回憶和聯想，描寫該島幾經戰亂后的變化和戰爭對人民的摧殘。后一首“‘畫眉鳥號’的
殘骸”才直接寫那只船。詩人從沉船想到死亡，想到荷馬史詩中的特洛伊英雄，以及大哲學家蘇格拉底，他們就像“畫眉鳥號”一樣是無辜者，是戰爭的犧牲品，所以詩人痛恨戰爭、毀滅、流亡，而呼喚光明的太陽、因為希臘是太陽的故鄉，太陽是照亮全球的光線，詩中最后一首《光線》則集中反映了詩人的這種心情。詩人用光明與黑暗、美與丑、正義與邪惡的對比來表現事物的兩面性，意味著只有經過不斷的斗爭，才能取得真正的幸福。這組詩被西方評論家稱作是“現代詩歌中最卓越的簡章之一。”
作為希臘詩人，愛琴海風自然也吹進塞菲里斯的詩里，使他的詩明朗而靈動，不乏教人歡欣的超現實浪漫主義歌吟: 睡著的時候，夢是醒著的心，“觀看海水怎樣在舵上開花”。他甚至把世界想象成大海，“在藍天下我們就是魚，樹木是海草”……他用二戰中被擊沉的運輸艦“畫眉鳥”號來做詩集名字，寫成詩集《畫眉鳥》。他以詩來航海，更多的是沉郁。雖然在技術上，他受到艾略特的強烈影響，但沉郁的風格卻是獨創的。希臘歷史上的許多悲劇----沉船和逃難、天災和勇士的故事，通過他深沉的詞語而直到人的靈魂深處。在他動人的詩篇中，古代神話中的人物和近代地中海地區的戰事同時出現，使他的詩有時候難以分析，這是因為詩人不愿意暴露自己的思想，寧愿躲在作品背后，
《畫眉鳥》簡讀
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讀書札記
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通過暗示、烘托、聯想來抒寫內心意識的活動。他的詩常常拋棄語言的邏輯規律，根據語言的音樂性和內在的旋律排列詞語，表達對人類的優慮和自己的哲理冥思，如生與死、變化與常在、歷史與現實等。
作者簡介
塞菲里斯(1900-1971)，希臘著名詩人、散文家和外交家。塞菲里斯是他的筆名。塞菲里斯曾在法國巴黎攻讀法律，后參加希臘外交工作直至第二次世界大戰。戰爭結束后曾在卡拉和貝魯特任職，后又任駐倫敦大使。1931年出版了第一部成名之作----詩集《轉折點》, 引起人們的注目，被譽之為“未來的詩人”。此后又陸續出版了《水池》 (1932)、 《神話和歷史》 (1935)、 《習作》 (1940)、 長篇詩《畫眉鳥號》(1942) 及《航海日志》(1940)卷。其
中《神話和歷史》共收
詩二十四首，描述了詩
人對古代神話和逝去歷
史的緬懷和追憶，這本
詩集是他成熟期的代表
之作。塞菲里斯的詩影
響很大，被廣泛譯成各
國文字，其中長詩《畫眉鳥號》被稱之為當代歐洲詩歌中的杰出之作。由于詩歌創作上的杰出成就，塞菲里斯1917年獲得希臘雅典學院的帕拉馬斯獎金，1960年獲劍僑大學榮譽博士稱號，1963年獲得諾貝爾文學獎，后又獲得英國牛津大學、美國普林斯頓大學的榮譽博士及美國藝術科學院院士等榮譽稱號。塞菲里斯的詩作院士等榮譽稱號。塞菲里斯的詩作注重把古代神話與當代日常生活的表現緊密結合起來，“不僅強有力地反映了希臘文化的優點，也喚起人們內心深刻的共鳴。”(諾貝爾獎得獎理由)他的詩作在敏銳感受希臘文化的同時，深受象征派詩歌和艾略特詩的影響，從而把象征主義全面引人到希臘現代文學之中。他用優雅的抒情和清新的詞匯給希臘詩壇帶來了新的活力。
轉載自崔建林《世界名著簡讀》
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讀書札記
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《人間詞話》簡讀
兒女親家羅振玉逃居日本京都，從此以前清遺民處世。1922年受聘北京大學國學門通訊導師。1927年6月，王國維留下“經此世變，義無再辱”的遺書，投頤和園昆明湖自盡。在其50歲人生學術鼎盛之際為國學史留下了最具悲劇色彩的“謎案”。
名著概要
《人間詞話》是著名國學大師王國維所著的一部文學批評著作。接受了西洋美學思想之洗禮后，以嶄新的眼光對中國舊文學所作的評論。表面上看，《人間詞話》與中國相襲已久之詩話、詞話一類作品之體例，格式，并無顯著的差別，實際上，它已初具理論體系，在舊日詩詞論著中，稱得上一部屈指可數的作品，甚至在以往詞論界里，許多人把它奉為圭臬，把它的論點作為詞學、美學的根據，影響很是深遠。王國維的《人間詞話》是晚清以來最有影響的著作之一。
《人間詞話》不同于當時有影響的詞話，它提出了“境界”說。“境界”說是《人間詞話》的核心，統領其他論點，又是全書的脈絡，溝通全部主張。
王國維不僅把它視為創作原則，也把它當作批評標
作者簡介
王國維(1877年--1927年)，字伯隅、靜安，號觀堂、永觀，漢族，浙江海寧鹽官鎮人。清末秀才。我國近現代在文學、美學、文學、哲學、古文字、考古學等各方面成就卓著的學術巨子，國學大師。王國維1877年12月3日出生。二十二歲起，他至上海《時務報》館充書記校對。利用公余，他到羅振玉辦的“東文學社”研習外交與西方近代科學，結識主持人羅振玉，并在羅振玉資助下于1901年赴日本留學。1906年隨羅振玉入京，任清政府學部總務司行走、圖書館編譯、名詞館協韻等。其間，著有《人間詞話》等。1911年辛亥革命后，王國維攜生平著述3種。眷隨
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準，論斷詩詞的演變，評價詞人的得失，作品的優劣，詞品的高低，均從“境界”出發。因此，“境界”說既是王國維文藝批評的出發點，又是其文藝思想的總歸宿。
王國維的“境界”說具體地、明確地揭示出藝術境界內在的特殊矛盾，說明了文藝的本質特征。與前人相比，這是一個新的貢獻。文學批評史上，那種只重“言志”、“抒情”的論點，偏執一端；那種只重形象、畫面的論點，偏執另一端。王國維認為，景多無限，情也說不盡，“境界”本質上是“景”和“情”兩個元質構成的。但不論是客觀的“景”，還是主觀的“情”，都是“觀”----人的精神活動的結果。“情”、“景”這種特殊矛盾的多樣化的對立統一，便形成千姿百態、豐富多彩的文學藝術作品。
王國維是中國近代最后一位重要的美學和文學思想家。他第一個試圖把西方美學、文學理論融于中國傳統美學和文學理論中，構成新的美學和文學理論體系。從某種意義上說，他既集中國古典美學和文學理論之大成，又開中國現代美學和文學理論之先河。在中國美學和文學思想史上，他是從古代向現代過渡的橋梁，起到了承上啟下、繼往開來的作用。
閱讀指導
?作為中國近代著名學者，王國維從事文史哲學數十載，是近代中國最早運用西方哲學、美學、文學觀點和方法剖析評論中國古典文學的開風氣者，又是中國史學史上將歷史學與考古學相結合的開創者，確立了較系統的近代標準和方法。這位集史學家、文學家、美學家、考古學家、詞學家、金石學家和翻譯理論家于一身的學者，生平著述62種，批校的古籍逾200種。被譽為“中國近三百年來學術的結束人，最近八十年來學術的開創者”。梁啟超贊其“不獨為中國所有而為全世界之所有之學人”，而郭沫若先生則評價他“留給我們的是他知識的產物，那好像一座崔嵬的樓閣，在幾千年的舊學城壘上，燦然放出了一段異樣的光輝”。?
轉載自崔建林《中華名著簡讀》
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【接上期】蘇東坡是一位文藝全才，所以要了解蘇東坡，僅僅讀他的詩詞文是不夠的。要想更全面地了解蘇東坡各方面的成就，《蘇東坡全集》就不能不讀了。
《蘇東坡全集》是目前市面上收錄東坡作品最為全面的，全套一共八冊，前六冊為蘇東坡的詩集、詞集、文集；第七冊收錄了蘇東坡的學術著作，包括《蘇氏易傳》《東坡書傳》《論語說》，其中《論語說》散佚已久，這里收錄的匯集眾家輯佚成果的輯佚本，非常難得；第八冊收錄《東坡志林》《仇池筆記》《東坡手澤》等筆記類作品，另收錄《蘇沈良方》《艾子雜說》《雜纂二續》《漁樵閑話錄》《調謔編》《問答錄》等作為附編。通過閱讀這些，我們可以發現蘇東坡不僅是個文學家，還是北宋時期一位重要的學術思想家，是一位頗懂醫道的養生家，是一個幽默風趣的智者……可以說《蘇東坡全集》將帶您走進一個更為廣闊的東坡世界，為您全景展示蘇東坡的多彩人生!
關于《東坡志林》，早在八十年代就出版了一個繁體豎排點校本，收在“唐宋史料筆記叢刊”中，對繁體本情有獨鐘的讀者，不妨一讀。
當然，對于蘇東坡的書法作品感興趣的讀者，則不妨將“中華經典碑帖彩色放大本”和“中華碑帖精粹”系列中收錄的《蘇軾寒食帖·赤壁賦》收入囊中，閑時欣賞臨摹一番，相信會別有一番意趣。
要了解蘇東坡，讀他的作品當然是最直接、最基本的方式。但正所謂“知人論世”，有時我們讀了蘇東坡的作品，但由于不了解作品產生的歷史背景，就無法深入了解作品所蘊含的意義，這時候就需要讀一些相關傳記研究作品。
了解蘇東坡，你可以讀讀這些書
芮明
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讀書札記
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讀書札記
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首先是“中華先賢人物故事匯”叢書中的《蘇軾》。這是一本簡明的蘇東坡傳記，開本小巧，篇幅簡短，可以幫助我們迅速了解蘇東坡的人生經歷。
如果覺得《蘇軾》過于簡略，那么不妨看看《康震講蘇東坡》。這部書是根據康震老師當年在百家講壇上講蘇東坡整理而成的，已經暢銷十余年。康震老師以幽默風趣的口吻，形神兼備地講述了蘇東坡波瀾起伏的一生，其中既有可樂的逸聞趣事，也有細致的作品解讀，還有深刻的思想剖析，讓我們在輕松愉快的閱讀中走進東坡的精神世界。 如果覺得《康震講蘇東坡》還不夠細致,還想了解蘇東坡每年每月乃至每天都在干什么，那么可以讀讀孔凡禮先生編著的《蘇軾年譜》。這部一百多萬字的著作,詳細梳理了蘇東坡一生的歷程，對蘇東坡生平特別感興趣的讀者不妨一讀。
?蘇東坡說“腹有詩書氣自華”，又說“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”。我們認為蘇東坡的作品，就是令人“不厭百回讀”的經典。那么，你手邊有蘇東坡的作品了嗎? 如果沒有，前述眾多作品，相信總有一款適合你。給自己一個機會，去親近那顆偉大的心靈吧!
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?轉載自:公眾號“中華書局1912”
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沉睡海底的法國石窟文化
這些巖畫幾乎繪出了動物的原貌，甚至連性別都能分辨出來。洞內巖畫和壁雕均具有兩種不同的藝術風格，顯示出這一海底石窟文化分屬于兩個不同的時期。最早的可追溯到史前2萬多年，而另一個約為史前1.2萬年。畫畫用的炭是挪威松和黑松燒成的。這兩種松樹原來在這一帶的地中海沿岸生長。
這個洞顯然是個圣所，人類棲居的洞窟總是比較靠近外面，通常不會在隧道的盡頭。這個洞里沒有工具、箭頭、骨骼等的遺跡，說明歐洲人的祖先大概是在舉行宗教儀式時才到這里來,洞壁上的畫就像是今天教堂中的圣像和十字架,掌印可能就是符號語言的一部分。
原來，這里的洞穴，在幾萬年前是人類的居所，當時地中海的海面比現在低100多米,但后來氣候變暖，洞穴再次給海水淹沒。
職業潛水員昂利.庫斯奎是法國馬賽市附近卡西斯的潛水教練。十多年里，他在地中海邊潛水已不下千次。1989年9月 的一個早晨，他在地中海摩休奧灣內一處崩巖腳下，在水深40米處看到一個黑洞。
他在隧道中摸索了約50米，發現隧道逐漸變寬到2至3米。再往前約150米后,他的頭突然露出了水面，發現自已是在一堵粗糙的峭壁旁邊，水深僅及腰際。他的眼前是一-個拱形洞窟，寬約60米，高2至5米不等。
首先他在主洞室西面水線上看到一幅壁畫。畫的是一橫排小黑馬;在對面的洞壁上也畫有一匹細長的黑馬;在洞頂上畫著一只巨角黑山羊，一只雄鹿，還有一幅也是馬;東壁上畫著兩頭大野牛，以及一個貓頭、三只企鵝和許多手掌印。有些是部分或者完全重疊在一起的。馬和野牛之間還有幾頭羚羊、一頭海豹，甚至還有怪異的幾何符號。壁畫是用黑得像炭一樣的東西勾畫的。
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這個新發現的石窟可以看做是地中海地區文化的發祥地，同時，繪畫材料也顯示出后來的人們所用顏料的最初面貌，因而是極具研究價值的。
在那個年代,海上文明還只是內海文明，只有內海參與了歷史，而且只是參與了局部歷史,大洋還靜靜地躺在那里，等待著人類的到來。
大河文明是農業文明，海上文明則是工商業文明。
農業是大河的自然產物,農業文明是大河文明的結果與體現。海上運輸是工商業發展的便利工具，海上文明發展的結果必然是工商業文明。
大河文明是一種經驗累積性文明，海上文明是一種科學探索性文明。大河文明注重經驗的累積與總結，無論是生產活動，還是技術性活動，都是以經驗為基礎的。所形成的技術大部分都是經驗性技術，既沒有理論作指導，也沒有科學原理加以闡明。
大河文明的長度就是大河的長度，它的走向就是大河的走向。海上文明的長度則是沒有盡頭的海洋的長度，它的走向則是海洋四面出擊的方向。
?轉載自：侍茂崇 《海洋與人類文明》
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加勒比海上的海盜
在新大陸發現以后，無數的西班牙淘金者涌向了北美南部。那里發現了富饒的印第安國家，以及數不清的金礦銀礦。大量的黃金一船一船地從秘魯、 墨西哥等地運往西班牙， 西班牙因為這些財富迅速后來居上，超過了葡萄牙。這引起了西歐英、法以及荷蘭等強國的不滿與覬艦。西班牙和葡萄牙兩個小國怎么就能瓜分全世界的財富呢?他們所獲得的財富足以讓這些西歐大國震驚。如果讓西班牙和葡萄牙繼續這樣搶掠下去，那么世界力量的格局或許就會發生重大的變化了。那個時候，西班牙的國力已經十分強大，它擁有世界上最強大的海軍艦隊一無故艦隊。16世紀中期，英國女王維多利亞和法國國王弗朗西斯一世公開批判教皇的法令。可是，教皇的法令也不容輕易更改。在這時，英、法、荷蘭等國家開始采取了一種有效的方法來扼制快速發財的西班牙。
這是什么辦法呢?那就是一個字“搶”。西班牙當然可以在自己的殖民地上去發財，可是發完財以后總要把其中的五分之一運送到國內交給國王。而這個運送的過程中所發生的一系列意外就不是教皇的法令所能規范的了。海盜，并不是一個新鮮事物，它早已有之。它不必從屬于任何國家，因而任何國家也可以通過它實施自己的計策，從而不與西班牙或者葡萄牙在正面發生沖突。那個時候，一些西歐強國都把發展海盜事業視為一項不約而同的國策。 他們為海盜提供庇護，以及火炮、火槍等武器裝備，而凡是投資海盜船的人，在搶劫獲利之后皆可分得一部分財物。英國、荷蘭等國甚至有一種私掠船，它可以隨意攻擊和搶劫西班牙的貨船而不受懲罰。因此，海盜行為在當時有一種合法化的概念，這種行為是在大的政治背景下產生的。
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從16世紀起，西班牙人在墨西哥、秘魯等南部地區擄掠了大量的金銀財寶，一艘艘滿載著黃金和珠寶的船源源不斷地運向西班牙。剛開始的時候，路上還算太平，后來就變了，西班牙人不得不隨時提高警惕嚴防海盜，而加勒比海上異常繁榮的運輸使這里的海盜尤其猖獗。所有的矛頭都指向這一地區的“獨家掠奪者”西班牙貨船。不久后，英國與法國發現利用海盜來扼制西班牙人十分有效，并從中獲得了巨大的利益。1522 年，在法國國王的授意下，佛羅倫薩海盜喬萬尼.達.威蘭茲諾截獲了三艘商船，其中兩艘滿載著珠寶，另外一艘則裝滿了蔗糖。當海盜把這些戰利品帶回來時，法國國王驚嘆到:“單單就是這些從西印度來的財寶，足以使西班牙皇帝對法國發動一次戰爭了。”而英國最著名的海盜弗朗西斯，德雷克爵士由于得到了伊麗莎白女王的支持，在加勒比航線上對西班牙的船隊實施了
多次襲擊。他的掠奪非常成功，以至于西班牙船隊看到那些懸掛外國旗幟的敵船時從來都是先開炮后說話。從此，加勒比海域處于一種未宣布的戰爭狀態，西歐國家都為維護自己在這個地區的利益在海上爭斗。
1588年，英國皇家海軍打敗了西班牙的無敵艦隊，使西班牙人在后來的幾十年中漸漸地在加勒比海上失去了控制權。在16至17世紀，加勒比海盜達到了極盛期。西班牙船隊經過那里時，無不膽戰心驚，祈禱自己不要碰見海盜船。
?轉載自：圖說天下《大航海時代》
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托勒密和《地理學指南》
古代西方世界最后一位天文學、地理學之大成者托勒密，全名為克勞迪亞士.托勒密(約100- 170)。他出生的時代，正是古羅馬最輝煌的時期，在當時這個超級帝國極大地促進了歐、亞、非三大洲各民族之間的了解和交流，無數軍人、官吏、僧侶、商人的遠方見聞，使古代地理學向一個新的高度邁進。生于埃及的托勒密，父母都是希臘人。如同許多古代學者一樣，托勒密青年時期求學于亞歷山大城，在那里學會了天文及地理測量。關于他的生平、歷史記載得很少，只能從他的首部著作《至大論》中獲悉他所有的天文測量都是在亞歷山大城所作，可知他長期居住在亞歷山大，并活躍于古羅馬哈德良皇帝與安東尼皇帝時期
托勒密是一個奇才，他上知天文下知地理，還擅長于光學和占星學。青年時期，他就完成了集古希臘天文學之大成的著作《至大論》。在這部著作中，托勒密繼承了亞里土多德的地心說，構筑了影響深遠的地心宇宙體系。他認為，宇宙是一個有限的球體，分為天地兩層，地球位于宇宙中心，所以日月總是圍繞地球運行，物體總是落向地面。在此后一千余年內，這個宇宙體系成為歐洲和阿拉伯天文學普遍遵循的理論基礎，它除了符臺基督教信仰的因素以外，還較為完滿地解釋了當時觀測到的行星運動情況，在航海中具有實用價值。在書中，托勒密還構造了完備的幾何模型，以描述太陽、月亮、五大行星、全天恒星等天體的各種運動。人們能夠在任何給定的時間點上，預先推算出各種天體的位置。在那個沒有望遠鏡的年代里。《至大論》無疑是具有進步意義的。在他身后不久，《至大論》就成為古代西方世界學習天文學的標準教材，被奉為西方天文學的“圣經“。可以說在16世紀之前，沒有任何西方的星歷表不是按托勒密的理論推算出來的。托勒密在本書中的重要性乃在于他的另一本重要著作《地理學指南》。據說，偉大的航海家哥倫布在橫渡大西洋之前，曾細心閱讀過托勒密的《地理學指南》，因此，可以說托勒密的地理
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學說是指引哥倫布發現新大陸的航標圖。在對世界的認識上，托勒密繼承了希帕庫斯的“大陸優勢論”，認為地球表面的陸地包圍或封鎖了海洋，又接受了希臘學者波昔多尼對地球周長的偏小的錯誤估計(為3.2萬千米)。因此，在他繪制的地圖上，陸地面積遠遠超過了實際面積。哥倫布也因為錯誤地估算了航海路程的單位長短而陰差陽錯地認為自己到達了印度，實際上，地球人后來都明白，那是新大陸美洲。
在《地理學指南》書中，托勒密創立了將球體圖形投射到平面上的技術，為后人提供了世界上最早的有數學依據的地圖投影法。直到1400年后，才有人作出改進，這是地圖投影學歷史上的巨大進步。沿襲希臘天文學家希帕庫斯，托勒密在書中確定了地球的經緯線，把地球分成360度，將每一度分成60分，每一分分成60秒。其次。他還發展了弦的體系，通過將其展現在平面上，使地圖繪制者能夠精確地確定物體在地球上的位置。托勒密把他眼中的世界分別畫在27張地圖上。畫每張地圖時將地圖正上方定為正北，便是我們現在確定地圖方向的上北下南、左西右東的由來。最后，他列出了地圖上所有的地名以及它們的經度和緯度。這些制圖方法為以后航海地圖的制作提供了典范，人們按著他的地圖制定法則，一直沿用了近2000年頭
托勒密的論著之所以偉大、是因為它對人類歷史發展具有直接的推動作用。當他在撰寫著書時絕對不會想到，在15世紀初期歐洲文藝復興的浪潮下，《地理學指南》于1410年從阿拉伯語譯成拉丁語在西歐出版。這部堪稱古老的著作，即便距當時已經1200多年之久，仍是對已知世界總的地理情況的最佳指南，流行于西歐各國。幾乎西歐所有的航海家都研究過他的著述。
這些一起為即將到來的大航海時代做好了理論上的準備。
? 轉載自：圖說天下 《大航海時代》
（托勒密的地心體系）
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西班牙無敵艦隊的潰敗
無敵艦隊有130~1550噸的大小軍艦78艘和支援輔助船只57艘，總計5萬余噸，2700多門火炮,8000名水手和2萬名訓練有素的士兵。此外，遠征軍還得到法國帕爾馬公爵在海峽東岸敦刻爾克和加來的雇傭軍支持。
英國女王伊麗莎白得知腓力二世將組織龐大的艦隊進攻英國，立即派悍將德雷克率領艦隊去進攻、破壞西班牙重要軍港加的斯的海軍船只與設施,使無敵艦隊的遠征推遲了15個月。就在艦隊即將準備就緒時,1588年2月,艦隊司令圣克魯斯侯爵逝世。于是國王任命梅迪納●錫多尼亞公爵為艦隊統帥。公爵雖然德高望重，但缺乏海戰經驗。艦隊中熟悉英吉利海峽和北海氣象與海情的人也不多。
勒班陀海戰后，西班牙的海上霸主地位進一步增強。然而，到了公元16世紀后期，英國的一些帶有海盜性質的船長和商人，在女王伊麗莎白的鼓勵和支持下不斷對西班牙船只、城市和屬地進行攻擊和搶劫，雙方互相報復。西班牙國王腓力二世就把西班牙港口的英國船只都扣留了。英國女王就命令德雷克去美洲搶劫加勒比海沿岸的西班牙殖民地城鎮。與此同時，在英國支持下的荷蘭人，也力圖擺脫西班牙的控制,英國成了西班牙的頭號敵人。于是,西班牙國王腓力二世接納杰出的海軍將領圣克魯斯侯爵的建議,組建一支大艦隊，遠征英國。除了已經取得統一的西班牙和葡萄牙外，還有意大利半島的熱那亞和威尼斯兩個航海城邦國家也參加了這次遠征。這個艦隊就是著名的西班牙無敵艦隊(Spanish Armada)。
面臨西班牙的海上入侵,英國女王征集到197艘船，16000名官兵和水手。英國艦隊中只有34艘戰艦,最大的“凱旋(Triumph)”號,1 100噸,但已是27年船齡的老船。超過600噸的大戰艦只有七艘。旗艦“皇家方舟(Ark Royal)"號則是一艘500噸的船，船上有38門火炮和420名水手和士兵。此外就是34艘大商船，30艘倫敦市裝備的小船和幾十艘雜船。女王任命霍華德爵士為英軍統帥。英軍的優勢在于它擁有著名的海軍將領和航海家德雷克、霍金斯和弗羅比歇等人。
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?第二天夜間,英國和荷蘭艦隊把8艘船裝上成桶的火藥、焦油、瀝青等易燃易爆物品，點火后成為縱火船，趁風勢沖入無敵艦隊。西班牙船紛紛砍斷錨索，張帆出海逃避，艦隊陣列大亂，有的船著了火,有的船在海灘擱淺。天亮時，西班牙人勉強把艦隊組合起來,英國軍艦則緊追不舍。
?8月9日,兩軍在加來和敦刻爾克之間的格拉沃利納外海作最后決戰,雙方互相炮擊，直到彈藥耗盡。士兵們還企圖登上敵艦以肉搏戰取勝。這時候一-陣狂風暴雨把兩個艦隊分開了。西班牙統帥梅迪納.錫多尼亞公爵決定撤出戰斗。他率領艦隊向北航行,繞過蘇格蘭北部風濤險惡的奧克尼群島和外赫布里底群島海域。途中，不少船只被狂風巨浪拋上巖礁和海灘,有的船破人亡，也有的人得以登岸尋求避難。艦隊原想在愛爾蘭補充些食物和飲水，但他們受到當地人的攻擊和殺害。
9月間，公爵只能把一半的船只和人員帶回西班牙。
? 轉載自：楊槱 陳伯真《人、船與海洋的故事》
1588年5月9日，無敵艦隊從葡萄牙的里斯本出發。由于海上起了風暴，艦隊在西班牙西北端的拉科魯尼亞港避風，于7月29日才進人英吉利海峽。西班牙艦隊的火力很強，隊形嚴整。英軍將領知道不宜和它正面對抗，而應緊跟其后,尋找機會,突然襲擊。7月31日至8月4日兩軍艦隊在英國南海岸的普利茅斯和樸次茅斯海上四次與敵艦交鋒。英艦隊以快速靈活見長，攻擊落伍的戰艦,使西班牙損失了兩艘大船。但英國戰艦的輕型炮火未能重創西班牙艦隊，也未能破壞其防護嚴密的隊形。
8月6日，無敵艦隊到達法國加來港海域錯泊，等待在荷蘭和法國敦刻爾克的西班牙陸軍集合完畢，再次向英國進攻。這時候,英國和荷蘭艦隊已在港外等候，尋找機會進攻。
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海洋生物
除了人之外,什么動物最聰明?人們一定會認為要數機靈的富有表情的猴子,因為它居于進化樹上僅次于人類的高層。但事實證明,海豚比猴子還要聰明。如果用動物的腦占身體重量的百分比來衡量動物的智慧程度,那么海豚僅次于人,而猴子名列第三。有些技藝,猴子要經幾百次訓練才能學會,而海豚只需二十幾次就可學會。難怪現在人們把聰明的海豚稱之為“海人”、“海洋智慧之星”,這是有道理的。?
海豚是小型齒鯨的通稱.鯨,分為口中有須無齒的須鯨和口中有齒無須的齒鯨兩大類。須鯨類一般均為龐然大物,而齒鯨類的個體相差懸殊,有體長20 米左右的抹香鯨,也有體長僅 1 米左右的江豚(江豬)。人們常把體長在 3 米左右的齒鯨通稱為海豚,所以海豚一名,其實是一些小型齒鯨的總稱。
由于無數科學家們的辛勤勞動,我們已經認識到海豚分 13 類、25種之多。我們最常見的主要有兩種:一種是海洋中成群結隊,歡快追逐著船只的海豚;另一種是生活在“水面舞臺”上的海豚,它們被稱為電影電視和水族館的明星。
文昌魚雖然冠以“魚”字,其實并不是魚類。為什么呢?因為它形似小蟲,只有幾厘米長,兩端尖細,無頭,無鱗,無脊椎,連眼、耳、鼻等器官都沒有;它的心臟只是一個能跳動的腹血管;血是無色的,全身半透明:它的腦也不完全,僅有兩對腦神經;它沒有分化的消化器官,除了口和咽喉,只有一條直腸通肛門。這樣一種動物如何能算作魚呢？
然而,盡管文昌魚不是魚,可它卻是魚類的祖先。文昌魚是脊索動物門的頭索動物。它雖然不如有脊椎的魚類,但已具有其他高等脊椎動物在胚胎發育過程中都出現的鰓裂、脊索,背上也有了一條空心的神經管。因此說,文昌魚比無脊椎動物要高一等,而比魚類又原始得多。在當今地球上,從無脊椎動物進化到脊椎動物的過渡種類——脊索動物極少,于是文昌魚便成了人們進行研究的極珍貴的材料。
海洋智慧之星——海豚
魚類祖先——文昌魚
轉載自葉子編著《奇異的海洋生物》
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中國四大名石（三）
巴林石依據顏色、質地、紋理和結構的不同，分為巴林雞血石、巴林福黃石、巴林凍石、巴林彩石和巴林圖案石五大類和上百個品種。巴林石于 20 世紀70 年代開始大規模開采，1979 年由國家正式定名，并確立為我國四大名石之一。巴林石石質柔和溫潤，色彩斑斕易于表達意境，又因壽山石、昌化石等資源枯竭，印章材料已逐步走上了巴林石時代。其中，巴林雞血石的發現,改變了昌化雞血石一枝獨秀的格局。
追根溯源
在前人研究的基礎上歸納發現，四大名石礦床形成的構造都是島弧、陸緣弧環境，多賦存在火山斷陷盆地的邊緣、破火山口等火山構造及斷裂帶、擠壓破碎帶附近。一般具層控特征，常產在酸性凝灰巖系的中部靠上層位，成礦過程一般在地殼淺表部位進行，蝕變作用主要表現為火山氣液對中酸性火山巖的改造作用。也就是說，PH 值小于 5 的酸性巖漿熱液、火山凝灰巖原巖，兩者是形成的必要條件，而原巖結構細膩、純凈尤為重要，完全交代后才能形成質地細膩的印章石材料。
轉載自《地球》2020年第05期
青田石的質地、色澤、紋理千差萬別，其品種長期以來以產出坑口命名，每個坑口的記載也不統一，再以顏色質地的形象描述來命名，極其繁雜，目前青田石已有 150 多個品種。最著名的品種有：燈光凍、魚凍、封門青、竹葉青、蘭花青、封門三彩、干絲紋、山炮綠、朱砂青田、嶺頭三彩、龍蛋、藍星等。青田石之上品“燈光凍”又名“燈明石”，青色微黃、純凈，在燈光照射下半透明至透明，質地細密似牛角，為青田最上品,產于山口—帶。
巴林石雖然開采較晚，但作為后起之秀，已經從內蒙古大草原走向了世界。2001 年，亞太經合組織會議（簡稱 APEC 會議），首次在中國上海舉辦，在這次全球盛會上，一塊重達 21 公斤的巴林黃花凍原石，被切割成 21 方大小相同的印章，統一雕刻了一式的鈕頭，并且篆刻了印文，合為 21 枚連體組章，命名為“涌動的太平洋”，作為國禮贈送給與會的21 國及地區領導人。
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牡丹被譽為花中之王，雍容大度，富麗堂皇。所以也被文人墨客贊為“國色天香”“任是無情也動人”，自古以來被視為富貴的象征。家中裝飾擺設牡丹花，掛圖和繡品以牡丹為像，也是“花開富貴”的吉祥寓意。關于牡丹，有一則武則天“貶花”的民間故事。相傳，武則天極愛賞花。某次武則天到皇宮后花園游玩，只見天寒地凍，萬物蕭條，感覺十分掃興，于是對百花下詔令道：“明朝游上苑，火速報春知，花須連夜發，莫待曉風催！”百花仙子都目睹過武則天“順我者昌，逆我者亡”的手段，所以即便第二天下雪，眾花仙還是不敢違命，頂風冒雪，使百花綻放。武則天目睹此情此景，十分得意。突然，一片荒涼的花圃映人眼簾，武則天的臉一下子沉了下來，說：“這是什么花？怎敢違抗朕的圣旨？”眾人一看,原來是牡丹花。武則天知道后大怒，命令將牡丹移出京城，貶到洛陽。誰知這些牡丹到了洛陽，被隨便埋人土中，馬上就長出綠葉，開出的花朵嬌艷無比。武則天聞訊，氣急敗壞，派人即刻趕赴洛陽，要一把火將牡丹花全部燒死。
吉祥話
花開富貴
轉載自高君子著《吉祥話·畫》
無情的大火映紅了天空，棵棵牡丹在大火中痛苦地掙扎，然而,人們卻驚奇地發現，牡丹雖枝千已焦黑，但那盛開的花朵卻更加奪目。這種牡丹花就這樣獲得了“焦骨牡丹”的稱號，牡丹仙子也以其凜然正氣,被眾花仙擁戴為“百花之王”。當然這只是民間傳說，且當一樂。因為武則天本來就從長安移都洛陽，而她本身是愛花之人，也是明智君主，自然不會不懂四季循環、花開花謝的道理。
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中華詩詞（三）
這個時候遇見最美
文瀛湖上成群的燕子在飛
白蓮、紅蓮在綠波中輕曳
等你鄰花照水
這個時候遇見最美
文瀛湖里成群的錦鯉在追
蜻蜓、蝴蝶在柳風中款款
有了它們才有這夏日的迷醉
這個時候遇見最美
用一只小舟載著愛情
載著雙槳蕩起的歌聲載著湖面的塔影天光
以及，兩岸青色、四野芳菲
這個時候遇見最美
(黃中文)
隴頭泉·酒泉觀弱水日出天宮發射
商洪玉
沁園春·延安行
項宗西
海西行，秋聲乍起邊城。馭羲和、金熔弱水，千年夢在黎明。倚胡楊、林光晨照，牽青袂、葦岸鴻驚。沙海塵飛，天山雪化，東來紫氣掛云旌。孕春處、瑯嬛尋路，紅柳恰娉婷。望寥廓、霞飛潮涌，荻舞風清。
戀人寰、嫦娥欲降，山河佳氣鐘靈。蒔春蔭、心源不竭，循天道、善水長縈。塞上花開，天涯夢遠，金風桂影送長庚。涉云塹、天宮搭建，非為宅神庭。看塵世、春光更好，水媚山青。
厚土高天，紫塞長河，圣地延州。有軒轅始祖，溯追上古;棗園燈火，照亮寰球。寶塔凌云，延河流碧，窯洞宏篇展壯猷。東方旭，率雄師百萬，席卷金甌。
煌煌青史堪修，迎決勝、攻堅意正道。唯鼎新革故，小康領富;資源特色，林果氣油。俊彩星馳，新區科創，蓄勢待發上重樓。賡薪火，葆紅都本色，光耀千秋。
轉載自《中華詩詞》2020.10
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黨的百年光輝歷程和偉大成就
站在新的歷史節點上,毛澤東同志曾把我們黨領導的偉大事業比作萬里長征,指出新中國成立只是萬里長征走完了第一步到今天,我們又走完了第二步、第三步,展望未來,還要堅定地邁出第四步、第五步以至更多、更大的步伐。為此,黨中央領導人曾語重心長地告誡:我們完全有理由為黨和人民取得的一切成就而自豪,但我們沒有絲毫理由因此而白滿,我們決不能也決不會在過去的功勞上因此,我們黨隆重慶祝建黨100周年,其要既是為了繼往,更是為了開來。
中國共產黨的100年,是為中華民族的獨立、解放,繁榮,為中國人民的自由、民主、幸福而不懈奮斗的歷史。我們回顧和總結了中國共產黨100年的奮斗歷程100年來,中國共產黨導全國各族人民前赴后繼、頑強奮斗,不斷奪取革命、建設、改革的重大勝利,集中體現在緊緊依靠人民完成和推進了三件大事:
一是完成了新民主主義革命,實現了民族獨立、人民解放;
二是完成了社會主義革命,確立了社會主義基本制度,建立起獨立的比較完整的工業體系和國民經濟體系;
三是進行了改革開放新的偉大革命,開創、堅持、發展了中國特色社會主義。這是中國共產黨永遠值得自豪的偉大成就,也是中國人民永遠值得銘記的偉大成就。
經過100年的奮斗、創造、積累,偉大成就集中體現在開辟了中國特色社會主義道路,形成了中國特色社會主理論體系確立了中國特色社會主義制度我們要理解這一道路、理論體系和制度的科學內涵,要求黨和人民倍加珍惜，長期堅持、不斷發展。面向未來,我們黨要團結帶領人民繼續前進,最根本的就是要高舉中國特色社會主義偉大旗堅持和拓中國特色社會主義道路,堅持和豐富中國特色社會主理論體系,堅持和完善中國特色社會主義制度.
黨的歷程全面體現了人民至上的價值觀、人民是真正英雄的唯物史觀、立黨為公執政為民的執政觀,對全黨深入貫徹群眾路線提出新的要求。做好宣傳思想文化工作、推進精神文明建設,要牢固樹立群眾觀點、站穩群眾立場,把以人為本、執政為民的理念落實到項工作中。要堅持一切為了群眾,宣傳引導群眾、真誠服務群眾,多辦得人心暖人心的好事實事,著力滿足群眾精神文化需求,讓人民共享文化改革發展成果。要緊緊依靠群眾,把群眾實踐創造作為推進工作的源頭活水,把群眾是否滿意作為檢驗工作成效的第一
文/無問西東
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我們要繼續以新的偉大實踐書寫未來美好新篇章,我們要適應新形勢新任務,全面推進黨的建設新的偉大工程,全面推進中國特色社會主義偉大事業,我們一定要認真學習、深刻領會,把思想和行動統一到講話精神上來,把講話精神貫徹落實到各項工作中去,為經濟社會又好又快發展作出自己的貢獻。
標準,使精神文明建設獲得最廣泛最可靠最牢固的群眾基礎和力量源泉。要擺正同人民群眾的關系,把人民放在心中位置,增進群眾感情、樹立大眾情懷,始終保持同人民群眾的血肉聯系。
著眼于繼往開來,我國過去多年的快速發展靠的是改革開放,我國未來發展也必須堅定不移地依靠改革開放。要堅持黨的十一屆三中全會以來的路線方針政策,堅定信心、砥礪勇氣,把改革創新精神貫徹到治國理政的各個環節,奮力把改革開放推向前進。要繼續牢牢扭住經濟建設這個中心不動搖,堅定不移地走科學發展道路要繼續大力推進社會主義民主政治建設,堅定不移地走中國特色社會主義政治發展道路要繼續大力推動社會主義文化大發展大繁榮,堅定不移地發展社會主義先進文化要繼續大力保障和改善民生,堅定不移地推進社會主義和諧社會建設。對此我們只有牢記并堅定不移,才能在新的歷史起點上把中國特色社會主義偉大事業全面推向前進。
轉載自知乎
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黨的建設理論創新與經驗啟示
黨的十五大提出，面向新世紀執政黨建設的總目標就是，“要把黨建設成為用鄧小平理論武裝起來、全心全意為人民服務、思想上政治上組織上完全鞏固、能夠經受住各種風險、始終走在時代前列、領導全國人民建設有中國特色社會主義的馬克思主義政黨”。
黨的十七大確立了新世紀新階段黨的建設的總目標，即始終成為立黨為公、執政為民，求真務實、改革創新，艱苦奮斗、清正廉潔，富有活力、團結和諧的馬克思主義執政黨。
2018年是我國改革開放40周年。40年來，我國改革開放全面發力，縱深推進，取得了歷史性成就，實現了從“趕上時代”到“引領時代”的偉大跨越。特別是黨的十八大以來，在以習近平同志為核心的黨中央堅強領導下，中國共產黨人勇于擔當、負重前行，以“逢山開路、遇河架橋”的精神，向頑瘴痼疾開刀亮劍，改革開放取得重大突破。
習近平總書記強調，勇于自我革命，從嚴管黨治黨，是我們黨最鮮明的品格。40年來，我們黨之所以能成為領導中國特色社會主義事業的核心力量，成功推進改革開放，實現中國歷史上最廣泛、最深刻的社會變革，最根本的原因在于高度重視自身建設，不斷增強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。40年來，我們黨緊緊圍繞在長期執政條件下，“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”這一重大課題，創造性提出了關于黨的建設的一系列重大觀點和論斷，極大豐富和發展了馬克思主義執政黨建設理論。
確立并發展了黨的建設總目標。黨的建設總目標決定黨的建設的任務、內容、部署、措施、方法。改革開放以來，黨的建設根本目標實現了歷史性的轉變，并日益明確和完善。
黨的十三大提出，黨要“成為一個勇于改革、充滿活力的黨，紀律嚴明、公正廉潔的黨，選賢任能、卓有成效地為人民服務的黨”。
黨的十九大明確提出，把黨建設成為始終走在時代前列、人民衷心擁護、勇于自我革命、經得起各種風浪考驗、朝氣蓬勃的馬克思主義執政黨。這標志著我們黨對執政黨建設規律的認識達到新的高度，為在新的歷史起點上繼續推進黨的建設新的偉大工程指明了正確方向。
拓展了黨的建設總體思路和布局。新中國成立后，在很長時間內一直強調黨的思想建設、組織建設和作風建設。改革開放以來，鄧小平同志強調制度建設更具有根本性、全局性、穩定性和
文/崔建民
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辦好中國的事情，關鍵在黨，中國特色社會主義最本質的特征是中國共產黨領導，中國特色社會主義制度的最大優勢是中國共產黨領導，黨是最高政治領導力量。堅持和完善黨的領導，是黨和國家的根本所在、命脈所在，是全國各族人民的利益所在、幸福所在。這些思想從根本上廓清了認識迷霧，促進了新時代黨的領導實踐的創新和發展。
? ? 豐富和發展了加強黨的政治建設的理論。在改革開放進程中，鄧小平同志對黨的政治建設的本質要求進行了新的闡述。他指出，實現現代化的前提，首先是要有一條堅定不移的、貫徹始終的政治路線。他反復要求全黨要堅持正確的政治方向，特別是領導干部一定要講政治。江澤民同志在黨的建設布局中突出黨的政治建設，黨的十四屆四中全會作出了《關于加強黨的建設幾個重大問題的決定》，明確了“把黨建設成為用建設有中國特色社會主義理論武裝起來、全心全意為人民服務、思想上政治上組織上完全鞏固、能夠經受住各種風險、始終走在時代前列的馬克思主義政黨”總目標。黨的十五大對黨的建設總目標和總任務作了新概括，并從思想上、組織上、作風上對全面建設黨作了部署安排，政治建設涵蓋在思想建設之中、政治建設的要求貫徹黨的建設各個方面。胡錦濤同志注重把先進性建設與政治建設緊密結合起來，開展的先進性集中教育活動突出了政治主題，進一步把共產黨員先進形象樹立起來。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央，突出強調黨的政治建設，逐步把政治建設從黨的思想政治建設中獨立出來，并形成了以黨的政治建設為統領的新時代黨的建設新局面，為新時代加強黨的政治建設提供了根本遵循，標志著黨的政治建設進入新階段。
長期性，由此制度建設成為黨的建設的重要方面。“三個代表”重要思想，把加強黨的執政能力建設和保持黨的先進性作為重點。黨的十七大進一步強調思想建設、組織建設、作風建設、制度建設，并把反腐倡廉建設納入黨的建設總體布局。黨的十八大堅持全面提高黨的建設科學化水平，將黨的建設總體布局表述為思想建設、組織建設、作風建設、反腐倡廉建設和制度建設。黨的十九大提出“全面推進黨的政治建設、思想建設、組織建設、作風建設、紀律建設，把制度建設貫穿其中，深入推進反腐敗斗爭”新的黨的建設總布局。新的黨的建設總布局的提出，體現了黨的建設理論的與時俱進，反映了中國特色社會主義新時代對黨的建設提出的新要求。
? ? 深化了對黨的全面領導的認識。黨的領導貫穿于中國特色社會主義建設事業全過程各方面。在對待黨的領導問題上，鄧小平同志明確提出一要堅持，二要改善，他指出：“為了堅持黨的領導，必須努力改善黨的領導。”江澤民同志多次強調，在我們這樣一個多民族的發展中大國，要把全體人民的意志和力量凝聚起來，全面建設小康社會，必須毫不放松地加強和改善黨的領導，“越是改革開放、發展經濟，越要加強黨的領導、抓好黨的建設。這一條任何時候都是絕對不能忽視、不能放松的。”胡錦濤同志始終高度重視加強黨的領導，黨的十六大修訂的黨章對黨的領導進行了明確的界定，即黨的領導主要是政治、思想和組織領導，黨要按照總攬全局、協調各方的原則，在同級各種組織中發揮領導核心作用。黨的十八大以來，習近平總書記反復強調，
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開創了黨的先進性、純潔性建設。先進性和純潔性是馬克思主義政黨的本質屬性。鄧小平同志圍繞“執政黨應該是一個什么樣的黨，執政黨的黨員應該怎樣才合格”這一根本問題，從理論和實踐上回答了在改革開放和現代化建設條件下加強黨的領導和黨的建設包括黨的先進性、純潔性建設一系列問題。江澤民同志把踐行“三個代表”重要思想作為先進性、純潔性的核心要義，黨的十五大提出，從嚴治黨，是保持黨的先進性和純潔性，是增強黨的凝聚力和戰斗力的保證。胡錦濤同志把馬克思主義關于黨的先進性、純潔性的認識提升到黨的先進性建設的理論層面，把黨的先進性、純潔性建設同科學發展觀、構建社會主義和諧社會緊密聯系起來，深入推進黨的先進性、純潔性建設。黨的十八大以來，習近平總書記深刻指出，“我們加強黨的建設，就是要同一切弱化先進性、損害純潔性的問題作斗爭，祛病療傷，激濁揚清”。圍繞黨的先進性、純潔性建設，黨中央以全面從嚴治黨為引領，先后開展黨的群眾路線教育實踐活動、“三嚴三實”專題教育，推進“兩學一做”學習教育常態化制度化，不斷把黨的先進性、純潔性建設引向深入。
開創了黨的執政能力建設理論。改革開放初期，鄧小平同志就提出要重視和研究黨的執政能力問題，強調“怎樣改善黨的領導，這個重大問題擺在我們的面前。不好好研究這個問題，不解決這個問題，堅持不了黨的領導，提高不了黨的威信”。江澤民同志指出，“我們必須強化執政意識，提高執政本領”，要“根據實踐的發展變化提出的要求，不斷提高我們黨的領導水平和執政能力”。《中共中央關于加強黨的執政能力建設的決定》對黨的執政能力的涵義作出了科學的界定，明確規定了加強黨的執政能力建設的指導思想、總體目標和主要任務，提出了加強黨的執政能力建設的具體要求。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央把不斷提高黨的領導水平和執政水平作為黨鞏固執政地位、實現執政使命必須解決好的重大課題。黨的十九大在新時代黨的建設總要求中明確提出“加強黨的長期執政能力建設”的新命題，并把長期執政能力建設作為主線，貫穿于全面從嚴治黨過程之中。從“執政能力建設”到“長期執政能力建設”，標志著我們黨對新時代黨的歷史方位的認識更加明晰，對長期執政條件下面臨風險考驗的把握更加精準。
轉自《共產黨網》
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中國共產黨為何誕生在上海
李大釗是其中之一。從信奉改良主義、資產階級民主主義，到加入新文化運動陣營，李大釗的思想隨著第一次世界大戰和俄國革命逐漸演變。章百家說，李大釗發表《我的馬克思主義觀》，標志著馬克思主義在中國進入比較系統的傳播階段。此后，馬克思主義在中國的傳播陡然加速，其影響迅速擴大，北京成為傳播馬克思主義的中心。
在上海，馬克思主義學說傳入更早。出版印刷業的發達，使上海成為思想輿論傳播的重鎮。“一部望平街的歷史，便是現代中國報業史”，維新派、改良派、革命派……各類思想學說爭相登場、展開論戰。據上海歷史學會會長熊月之的描述，1898年，廣學會出版的《泰西民法志》就述及馬恩學說，1899年，《萬國公報》發表《大同學》，述及歐洲社會主義流派與馬克思學說。這些都是馬克思主義學說在中國最早的傳播記錄。隨著陳獨秀的南下，上海迅速崛起成為宣傳馬克思主義的新中心。住在上海的李達、李漢俊、陳望道、施存統等留日歸國學生，都熱心馬克思主義的研究和宣傳。1920年4月，由陳望道翻譯，陳獨秀、李漢俊校譯的《共產黨宣言》，以“社會主義研究社”名義出版。
新型知識分子聚集和社會階級結構變化，在章百家看來，是現代意義政黨出現的兩個要素。“民族資產階級的興起、工人階級的成長壯大，社會團體的勃興，市民階層的發展等，社會階級結構的變化是能夠發生人民群眾廣泛參與的政治運動的一個重要條件。”
五四運動后，陳獨秀曾反省，“北方文化運動，其最可痛心，為北京市民之不能醒覺”，“僅有學界運動，其力實嫌薄
黃浦江穿城而過。往西看，外灘萬國建筑風貌依舊，新天地、新虹橋展露新姿；往東看，陸家嘴摩天大樓鱗次櫛比，自貿試驗區、國家科學中心建設如火如荼……
95年前，中國共產黨第一次代表大會在上海召開，肩負著開天辟地歷史使命的共產黨人，探索著通往新中國美好未來的艱辛之路；歷經95年的風風雨雨，一代一代中國共產黨人把先輩的美好暢想一步一步朝著國富民強的現實推進。
望志路76號、環龍路漁陽里、博文女校……翻閱歷史，行走在中國共產黨的誕生地上海，一個問題揮之不去：中國共產黨為何誕生在“十里洋場”的上海，這是偶然，還是種種因素指向了必然？
文/傅賢偉 張駿
新理論和新社會力量在此交匯
十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義——以往陳述中國共產黨成立的思想基礎，人們習慣于將眼光投向蘇俄。
在中央黨史研究室原副主任章百家看來，這場變革來得更早。民國初年，中國掀起了近代政黨政治的第一波浪潮。尤其是辛亥革命，催生了一批新事物，為即將到來的中國社會變革準備了物質、思想和人才基礎，最重要的是，孕育了一批年輕的“新型知識分子”。他們在積貧積弱的中國，為爭取民族獨立、國家富強探求種種出路。
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與工人打成一片。以新型知識分子為橋梁，將馬克思主義與工人運動結合了起來。
政治空間中的“縫隙”
車水馬龍的淮海路背后，南昌路100弄這條安靜的小弄堂，曬著的衣服、停著的自行車，還有門房邊自在生長的幾盆花草，無不透出一股市井生活氣息。這里曾是臥虎藏龍的環龍路漁陽里。100弄2號《新青年》編輯部舊址亦是中國共產黨發起組建之地，此時黑色木門緊閉。站在門前，依稀能想象到，96年前，一位拎著箱子的中年男子風塵仆仆來到這里。他就是陳獨秀。
五四運動中，陳獨秀因散發傳單被捕，被囚禁近百日。為免受軍閥政府迫害，在李大釗護送下，他乘騾車輾轉天津，由海路趕到上海。
為何意屬上海？因為當時的上海“一市三治”，處于中國政權控制的邊緣地帶。租界事實上成為“國中之國”，無論清政府、北洋政府還是南京國民政府，都無法對租界實施直接的管轄權。熊月之將其稱為城市管理中“一道特殊的縫隙”，“這道縫隙很小，但作用很大，影響很大”。
持不同政見者對此向來十分清楚。康有為遭清政府通緝，是在租界庇護下逃亡香港的；章太炎、鄒容鼓吹推翻清政府，租界自行審理不予引渡，也只判了兩三年。民國初年，不承認民國政權的前清遺老，也是在租界里拖著長辮子反對共和。
“只要不直接觸動殖民主義者的利益，租界當局大體上采取不加管制的態度，對持不同政見者多予優容。”市委黨史研究室吳海勇說。
弱”。上海的反應不同，五四運動發生幾天后，工人、市民紛紛響應，掀起罷工。
上世紀20年代，此時距上海開埠已過去將近80年，上海城市體量龐大，工業產值通常占全國60%以上，金融占到80%左右，這不僅意味著上海這座城市資本聚集，更意味著它有大量的產業工人和市民階層。據1919年統計，上海工人總數達513768人，其中產業工人181485人，約占全國工人總數的四分之一。嚴重的經濟剝削和政治壓迫，鍛煉了上海工人階級很強的反抗性，而近代企業的集中生產，又培養了上海工人階級的組織性和紀律性。
鄧小平說過:“上海工人階級長期以來一直是中國工人階級的帶頭羊”。齊衛平等人在 《中國共產黨創建與上海》一書中寫道，“上海近代工業發展中地位決定了它是新社會力量的集中之地，上海工人階級居多以及工人運動的開展，形成了思想動員和組織建構的需要”。在中國共產黨創建活動中，就有一些知識分子將視線轉向工人階級的力量發動上。
當時代表第三國際來上海的維經斯基在給共產國際執委會的報告中說，上海是中國共產主義出版事業的主要中心。受俄共（布）派遣來華的劉江也說，上海是中國社會主義者的活動中心，那里可以公開從事宣傳活動。那里有許多社會主義性質的組織，出版300多種出版物，都帶有社會主義色彩。
陳獨秀到上海后，有意識從發動知識分子轉到針對工人開展宣傳，李漢俊等人深入到工人中去宣傳，他們先后發動成立了上海機器工會、上海印刷工會等，努力
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共產國際落下關鍵一子
“在中國共產黨成立的背景中，蘇俄和共產國際在中國的活動是推動中共早日成立的一個關鍵因素。”章百家說。
十月革命后，列寧領導的蘇維埃政權成為國際共運的中心。借助一戰后歐洲和世界各地出現的革命形勢，為改變蘇俄政權所處的極其困難的環境，列寧聯合30多個國家的共產主義者于1919年3月發起成立了共產國際，也稱第三國際。此后，在共產國際的幫助下，世界上各主要國家共產黨紛紛成立。但不久，歐洲的革命浪潮趨于消退。列寧便越來越把注意力轉向遠東和中國，寄希望于那里的革命運動。
上海五洋雜處的社會格局、包容開放的文化氛圍，也與這道“縫隙”有關。從上海市檔案館館藏資料可以看到，這座城市已經頗具現代感，大量餐廳、酒樓、報館、公共花園，形成了許多市民參與的公共空間。最具代表性的是張園，這座“海上第一名園”曾吸引過孫中山、蔡元培、秋瑾、宋教仁等在此慷慨演說，在清末民初的上海扮演著“公共空間”的重要角色。張園雖在1918年改建成石庫門房子，但這種公眾參與、思想交匯的城市基因卻保留了下來。
在陳獨秀居住的老漁陽里那個由8幢小樓組成的“小區”里，就曾先后住過同盟會元老陳其美，民權人士楊杏佛，國民黨元老葉楚傖，這也只有在租界才會有如此奇特的“氣場”。
“在上海建黨有最合適的土壤。”在吳海勇看來，北京的自由空間大抵局限在北京大學的“象牙塔”中。
在上海的這道“縫隙”中，陳獨秀暢所欲言。他在上海將《新青年》逐步改造成宣傳社會主義的喉舌，并將更多精力投入到創建無產階級政黨的社會活動中。
事實也印證了這種“縫隙”的判斷。陳獨秀在1921年10月、1922年8月，兩次被法租界當局拘捕，理由都是宣傳“過激主義”，經有關方面斡旋，分別罰洋100元、400元了事。第一次，他被關了22天，第二次被關了5天，出獄后照樣在租界活動。
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在共產國際幫助下，中國共產黨在上海誕生了。正如毛澤東在《星星之火，可以燎原》中寫道，“它是站在海岸遙望海中已經看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒。”
共產國際代表維經斯基，一個27歲的俄國青年，就是在這樣的背景下來到上海。此前，他先去見了李大釗，經李大釗介紹，他到上海與陳獨秀會晤。維經斯基此來還有個任務，就是考察能否在上海建立共產國際東亞書記處。
吳海勇認為，當時上海暢達的交通、通訊以及經濟文化實力，已經形成很強的國際影響力，在上海布局，也是蘇俄和共產國際落下的關鍵一子。
1920年4月的一天，陳獨秀在老漁陽里寓所接待了維經斯基，后者向他提出了在中國建立共產黨組織的建議。8月，上海的共產黨早期組織在新青年編輯部成立，定名為“中國共產黨”。維經斯基12月從上海啟程回國。
半年后，共產國際代表馬林來到上海，與他同行的還有共產國際遠東局書記處派出的尼克爾斯基。他們建議召開黨的全國代表大會，正式成立共產黨，1921年7月23日，兩人還參加了中共一大會議。
“過去對尼克爾斯基所知甚少。近年發現的資料顯示，他是搞工人運動出身。”吳海勇說，足見共產國際對于上海這座城市產業工人密集這樣的特質是有考量，并自覺加以利用的。
轉載自解放日報
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慶祝中國共產黨成立100周年專論
完成社會主義革命，確立社會主義基本制度，推進社會主義建設，完成了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會變革；進行改革開放新的偉大革命，開辟了中國特色社會主義道路，使中國大踏步趕上時代。
黨的十八大以來，在以習近平同志為核心的黨中央堅強領導下，黨和國家事業取得歷史性成就、發生歷史性變革，我們比歷史上任何時期都更接近實現中華民族偉大復興的目標。“行百里者半九十”。越是接近目標，任務就越艱巨。不負歷史使命，勇擔時代重托，我們黨高瞻遠矚、審時度勢，擘畫了全面建設社會主義現代化國家的宏偉藍圖，展現了中華民族偉大復興的光明前景。
現在，“十三五”規劃目標任務已經完成，全面建成小康社會取得偉大歷史性成就，中華民族偉大復興向前邁出了新的一大步，社會主義中國以更加雄偉的身姿屹立于世界東方。這是以習近平同志為核心的黨中央帶領全黨全國人民取得的偉大勝利。
在全面建成小康社會的基礎上，我們將按照兩步走的戰略安排，到2035年基本實現社會主義現代化；到本世紀中葉全面建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國。
開啟全面建設社會主義現代化國家新征程，必須準確把握新發展階段。黨的十九屆五中全會提出，全面建成小康社會、實現第一個百年奮斗目標之后，我們要乘勢而上開啟全面建設社會主義現代化國家新征程、向第二個百年奮斗目標進軍，這標志著我國進入了一個新發展階段。
習近平總書記指出，新發展階段是社會主義初級階段中的
在一個世紀的風云變幻中，中國共產黨勇擔歷史重任，在探索中奮斗、在開拓中前進，推動中國發生了翻天覆地的變化。中國共產黨把握發展大勢、順應時代潮流、堅持與時俱進，引領歷史航船乘風破浪、昂然前行。
在新征程上，面對嚴峻復雜的國際形勢，面對艱巨繁重的改革發展穩定任務，我們要乘勢而上，順勢而為，堅持和發展中國特色社會主義。
百年風雨，百年輝煌。從“小小紅船”到“巍巍巨輪”，我們黨創造了非凡業績。站在新的歷史起點上，中國共產黨以深沉的使命責任意識和強烈的歷史擔當精神，帶領中國人民開啟全面建設社會主義現代化國家新征程，為實現中華民族偉大復興不懈奮斗。
文/李忠杰
使命在肩，永不止步
在中國共產黨成立后的100年中，世界風云變幻，中國更是發生了翻天覆地的變化。我們黨勇擔歷史重任，在探索中奮斗、在開拓中前進，取得了舉世矚目的成就，交出了一份十分優異的答卷。
歷史車輪滾滾向前。在100年中，我們黨書寫了中華民族發展進程中光輝燦爛的篇章。面向未來，還有更長的路要走。
中國共產黨的初心和使命是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興。秉持這一初心和使命，我們黨團結帶領人民完成新民主主義革命，建立起人民當家作主的新中國；
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一個愈進愈難、愈進愈險而又不進則退、非進不可的時候。
因此，百年大黨的擔當，不僅體現在走過的百年，更體現在未來的征程；不僅體現在以往的趕上時代、與時代同頻共振，更體現在更加科學地認識當今時代、把握未來潮流，并發揮引領時代、推動潮流的積極作用。這是百年大黨的歷史擔當。
這樣的歷史擔當，要求我們敏銳把握歷史發展趨勢，深刻洞悉表象背后的深層次規律，制定正確發展戰略，作出科學決策，更好堅持和發展中國特色社會主義。
這樣的歷史擔當，要求我們以海納百川的胸懷與氣度，珍視和弘揚中華民族創造的燦爛文明，同時善于汲取世界文明的有益成果。這樣的歷史擔當，要求我們始終保持創新精神，把創新擺在國家發展全局的核心位置，堅定實施創新驅動發展戰略，不斷推進理論、制度、文化和其他各方面的創新，引領中華民族更好走向未來。
一個階段，同時是其中經過幾十年積累、站到了新的起點上的一個階段。新發展階段是我們黨帶領人民迎來從站起來、富起來到強起來歷史性跨越的新階段。
我們黨致力于中華民族千秋偉業，征程在前、使命在肩。一個走過百年光輝歷程的大黨，今天的歷史擔當，就是肩負起全面建設社會主義現代化國家的使命，不斷創造新的偉業、鑄就新的輝煌。
順應潮流，引領時代
人類歷史如同洶涌奔騰的江河，時代潮流是人類社會在一定時期形成的歷史發展特點和發展趨勢。時代潮流奔涌向前、浩浩蕩蕩，展現世界發展大勢，折射人類文明波光。
我們黨在順應時代潮流中誕生，在歷史發展中不斷成長壯大，始終與時代同頻共振。我們黨要更好擔負歷史使命，就要不斷適應時代、順應潮流、與時俱進，這樣才能引領歷史航船乘風破浪、昂然前行。
習近平總書記指出，我們黨作出實行改革開放的歷史性決策，是基于對黨和國家前途命運的深刻把握，是基于對社會主義革命和建設實踐的深刻總結，是基于對時代潮流的深刻洞察，是基于對人民群眾期盼和需要的深刻體悟。只有順應時代潮流，準確識變、科學應變、主動求變，才能與時代同行。這是我們從改革開放中得出的一條寶貴經驗。
當今世界正經歷百年未有之大變局，中華民族偉大復興正處于關鍵時期。習近平總書記指出，我們現在所處的，是一個船到中流浪更急、人到半山路更陡的時候，是
應對挑戰，砥礪前行
前進的道路上，有風平浪靜，也有波濤洶涌。百年大黨的自信與擔當，不僅體現在風平浪靜時的一往無前，更在于風險挑戰來臨時的鎮定自若、科學決策，引領歷史的航船駛向勝利的遠方。
進入新發展階段，我們面對的是嚴峻復雜的國際形勢、艱巨繁重的國內改革發展穩定任務。當前和今后一個時期是我國
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自我革命，永葆初心
辦好中國的事情，關鍵在黨。在長期執政條件下，能不能始終保持黨的先進性和純潔性，做到對人民負責、對歷史負責，是對我們這個百年大黨的一大考驗。?
? ? 2018年1月，習近平總書記在學習貫徹黨的十九大精神研討班開班式上指出：“以史為鑒可以知興替。功成名就時做到居安思危、保持創業初期那種勵精圖治的精神狀態不容易，執掌政權后做到節儉內斂、敬終如始不容易，承平時期嚴以治吏、防腐戒奢不容易，重大變革關頭順乎潮流、順應民心不容易。
? ?
各類矛盾和風險易發期，各種可以預見和難以預見的風險因素明顯增多。這就要求我們增強憂患意識、堅持底線思維，隨時準備應對更加復雜困難的局面。
黨的十九屆五中全會對應對經濟、金融、網絡、糧食、能源、生態、核、生物、海外利益等安全問題作出全面部署。我們要加強戰略性、系統性、前瞻性研究謀劃，深入思考今后一個時期我國經濟社會發展存在哪些重大風險，深入思考防范化解重大風險的思路舉措。
中國的改革發展穩定，離不開良好的外部環境。然而，這個外部環境并不完全取決于中國，還受制于許多外部因素。當前，世界百年未有之大變局加速演變，全球新冠肺炎疫情擴散蔓延態勢還在持續，保護主義、單邊主義上升，世界經濟增長低迷態勢仍在延續，不穩定性不確定性明顯增加。如何有效應對這些復雜問題，是對我們黨的重大考驗。
在百年征程中，我們黨成功應對了各種風險挑戰，并一再要求廣大黨員干部要經受住“四大考驗”、克服“四種危險”。習近平總書記強調，面對波譎云詭的國際形勢、復雜敏感的周邊環境、艱巨繁重的改革發展穩定任務，我們必須始終保持高度警惕，既要高度警惕“黑天鵝”事件，也要防范“灰犀牛”事件；既要有防范風險的先手，也要有應對和化解風險挑戰的高招；既要打好防范和抵御風險的有準備之戰，也要打好化險為夷、轉危為機的戰略主動戰。
應對挑戰，要求我們進一步完善中國特色社會主義制度和國家治理體系，運用制度威力應對風險挑戰的沖擊；深刻洞悉歷史發展規律，在挑戰面前科學研判、精準施策，把握正確方向，始終砥礪前行。
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在新征程上，我們黨要繼續以刀刃向內的自我革命來引領偉大社會革命，把黨建設成為始終走在時代前列、人民衷心擁護、勇于自我革命、經得起各種風浪考驗、朝氣蓬勃的馬克思主義執政黨。這既是我們黨領導人民進行偉大社會革命的客觀要求，也是我們黨作為馬克思主義執政黨加強自身建設的內在要求。
慶祝黨的百年華誕，思考黨的歷史擔當，給我們許多深刻啟示。我們必須始終牢記黨的初心和使命，始終牢記百年大黨的歷史擔當，不斷提高黨的領導水平和執政水平，在全面建設社會主義現代化國家新征程上實現新的跨越。
我們黨要始終成為時代先鋒、民族脊梁，始終成為馬克思主義執政黨，自身必須始終過硬。”只有在進行堅持和發展中國特色社會主義這場偉大社會革命的同時，堅持黨要管黨、從嚴治黨，堅定不移推進黨的自我革命，使黨不斷自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，才能不斷增強黨的政治領導力、思想引領力、群眾組織力、社會號召力，確保我們黨始終成為中國特色社會主義事業的堅強領導核心。從這個角度說，勇于自我革命也是一種歷史擔當，是黨的歷史擔當的重要體現。?
? 轉自《人民日報》( 2021年04月07日08版)
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