華南師范大學女教職工電子雜志
國際商學院專輯
（總第26期）
主辦：華南師范大學工會
? ? ? ? ? 華南師范大學女教職工委員會
承辦：國際商學院部門工會
主任：徐頌軍
副主任：吳 嵐
執行主編：徐 珊
編委：李佩華? 吳玲芳 李曉春? 陶麗萍
? ? ? ? ? ?吳幸莼? 黃? 凡
責任編輯：葉美玉、黃偉波
美術編輯：萬 斌
投稿郵箱：463611443@qq.com
電話：020-85211040
2020.1（總第26期）
目錄
CONTENTS
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----------------? ?資訊瞭望臺
----------------? ?部門風采展
----------------? ?紫荊麗人秀
----------------? ?紫荊大講堂
----------------? ?讀書咖啡吧
----------------? ?麥田守望者
----------------? ?文學手工坊
----------------? ?自由背包客
----------------? ?征稿啟事
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資訊瞭望臺
歷練寧靜之心，展現運動之美?
——記華南師范大學幸福女性學堂瑜伽分享交流活動
【幸福女性學堂】
2020年1月7日，華南師范大學幸福女性學堂特邀請瑜伽學習班指導老師張虹以及瑜伽班學員們40余人共聚一堂，交流分享瑜伽之美，共同探討瑜伽練習的奧妙，歷練寧靜之心，展現運動之美。
活動開始，張虹老師先帶領全體人員進行活動熱身，舒展筋骨。在輕柔的音樂氛圍中，全體學員調整呼吸和放松，漸入佳境，從而正式開始分享交流環節。
本次瑜伽分享交流活動，既有基礎班的學員，也有提高班的學員，她們各顯所學，互相交流學習。首先，全體學員一起練習和展示了部分基礎瑜伽體式，通過運動身體和調控呼吸，達至身心合一。緊接著，提高難度，由部分學員展示流瑜伽的部分動作和體式，學員們以行如流水般流暢的動作組合來展現瑜伽的美，展示伸展性，力量性，柔韌性，耐力，平衡性，專注力。而后，難度繼續提高，由一部分學員展示“盤蓮花”的瑜伽體式。“盤蓮花”是一個神奇的體式，可以放松骶髂，放松兩踝、兩膝，使大腿結實，使兩髖、兩腿變柔軟， 有助于使人的身體穩定而安寧，心靈和平。
在忙碌的工作生活之中，瑜伽可以讓我們體驗來自心靈的寧靜。瑜伽具有“慢、柔、靜”的特點，是一種動中有靜、靜中有動的有氧運動，能夠強身健體，同時習得智慧。學員們通過體驗式的分享交流，表達了對瑜伽的理解。
為了豐富教職工的文化生活，提高教職工的身體素質，使教職工在工作之余擁有自信、健康、快樂的心情，華南師范大學工會秉承全心全意為教職工服務的宗旨，將繼續開展各類學習班。
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教職工學習班
為活躍我校教職工文化藝術氛圍，提高教職工的藝術修養，促進教職工身心健康、推進校園文化建設，華南師范大學工會2019年下半年繼續開設了第12期教職工歌唱學習班。
歌唱學習班從2014年開始到現在已經整整六年了，很多學員對歌唱學習班非常喜愛，多年一直堅持學習，通過歌唱來調節身心，暢享美好生活。
每周二晚上七點半前，學員們陸續到達教工俱樂部三樓合唱室。學員們一般都會提前一點到，先自行練習，邊練習邊等待方老師上課。
正式開唱之前，方老師一般會先帶領學員們練聲，還有氣息練習。氣息要穩，要足，才能唱好歌。接著，方老師會邊彈鋼琴，邊指導學員們練習歌曲。一個個音符跳躍著，方老師靈動的手指在鋼琴上舞蹈，學員們熱情洋溢，歌聲動人，整個合唱室氛圍和諧美妙。?
本學期歌唱學習班主要練習合唱曲目，根據曲目需要，學員們可能分為兩個或者多個聲部，進行練習。在方老師的指揮領導下，學員們盡快熟悉歌譜和歌詞，根據指揮的要求，從演唱姿勢、呼吸、聲音訓練、咬字吐字等嚴格要求自己，不斷進步，使演唱學習達到更好的效果。
唱歌有利于身體健康，開拓視野，豐富內心世界，也能培養自信心，激發對美好生活的向往。歡迎老師們下學期一起來參加歌唱藝術學習班，在歌唱的世界里陶冶情操、體會人生。
唱歌有助于面部表情和思維活躍、增強性格的沉著和自信心，唱歌有助于情感的通暢、可以改善生活狀態，有利于擴大肺活量，提高呼吸功能。唱歌既能陶冶情操，又能強身健體！下學期一起來參加歌唱學習班吧！
“唱”享美好生活
——記2019年下半年（第12期）教職工歌唱學習班
為了豐富廣大教職工的業余文化生活，陶冶情操，促進身心健康，華南師范大學工會在2019年下半年繼續開辦了拉丁舞學習班。
本學期拉丁舞學習班邀請資深專業拉丁舞老師潘譽化作為導師，授課主要內容是舞步如少女般活潑俏皮的恰恰，與之前學習的倫巴一起被稱為拉丁姐妹舞。
每周四晚上，教工俱樂部四樓多功能廳里音樂熱烈洋溢，節奏歡快強烈，老師們盡情舞動。動感的舞姿富有獨特的個性，激情中透露出文雅，導師精湛的舞技和教學方法獲得學員們的喜愛和好評。 整個學習過程中，學員們始終保持著高昂的熱情，在導師的講解和示范下，專心揣摩每一個動作，并耐心地向老師請教，努力掌握各個環節的動作要領，并在練習的過程中享受跳舞帶來的樂趣，釋放壓力，放飛心情。
跳動輕快的腳步、揮灑舒放的手臂、扭動柔和的腰身、綻放燦爛的笑容，拉丁舞不僅鍛煉了教職工的身體，還很好地提升了教職工的氣質，豐富了廣大教職工的文化生活，最重要的是拉丁舞的熱情激發了教職工們對生活和美好事物的熱愛。
“恰”似少女
——記2019年下半年（第8期）教職工拉丁舞學習班
身體是靈魂的居所，當居所整潔明亮的時候，何愁靈魂不愿安駐呢？
瑜伽是一項有著5000年歷史的關于身體、心理以及精神的練習，起源于印度，其目的是改善身體和心性，是一個通過提升意識，幫助人類充分發揮潛能的運動。
為豐富女教職工的文化生活，提高女教職工的身體素質，使女教職工在工作之余擁有自信、健康、快樂的心情，華南師范大學工會特開辦瑜伽學習班，并根據條件和教工們的需求，分為基礎班和提高班。自2017年開班以來，瑜伽學習班深受廣大女教職工的喜愛和好評。
基礎瑜伽班主要以基礎調身的體位法、調息的呼吸法、調心的冥想法等，以柔和為表象，以身體和心靈療愈為目標，以達至身心的合一。瑜伽提高班的學習內容難度較高，對學員的要求更加嚴格，以流瑜伽為主要練習內容。流瑜伽是時下很流行的一種瑜伽，在練習的過程中以行如流水般流暢的動作組合來強健身體，它比較側重伸展性、力量性、柔韌性、耐力、專注力的全面鍛煉，讓每個核心體式都能使用不同的連接體式進行緊密串聯，給人一氣呵成的感覺。
每次瑜伽課程，張虹老師邊講解瑜伽的基本動作，邊讓教職工們通過調節呼吸的方式來放松和舒展身體。伴隨著舒緩的音樂，緩緩地舒展身體。在教學過程中，張虹老師會根據學員的整體水平和情況，調整授課內容和動作，帶領學員伸展身體，逐步突破自己身體的極限，沉浸在瑜伽的寧靜和愉悅中。課余，張虹老師還時常與學員們分享練習心得，指導大家調整心態， 注重良好的身體姿態，科學正確地鍛煉身體，通過鍛煉去了解自己的身體，和自己的身體對話。
在繁忙的工作之余練習瑜伽，不但能激發人體潛能、消除煩惱、平靜心境，增加對疾病的抵抗力，還能緩解生活工作的壓力，改善人們生理、心理、情感和精神方面的能力，從而擁有健康的體魄，促進老師們更加愉快地工作和學習。
“瑜”悅身心
——記2019年下半年（第5期）教職工瑜伽學習班
為豐富教職工的業余文化生活，提高教職工的審美能力，提升教職工的形象氣質，華南師范大學工會秉承全心全意為教職工服務的宗旨，2019年下半年繼續開設了第7期教職工專場訂制課程。
指導老師：羅安妮，華南師范大學網絡學院部門工會主席、招生考試部部長兼辦公室副主任，校工會女教職委委員。超過十年專業模特經驗，后轉幕后工作。曾擔任ELITE國際精英模特公司中國區事外主管。擁有多次國際大型模特比賽總策劃、模特培訓、舞臺編導、私人禮儀培訓導師等豐富經驗。
指導老師：馮睿瑩，華南師范大學網絡教育學院老師，時尚愛好者，喜歡研究穿搭技巧，今日頭條時尚頻道的自媒體作者，希望把愛和美傳遞給每一個人。
每周四下午，在石牌校區教工俱樂部205女工室，“專場訂制”課程如約開課。結合預約式服務，導師采取多樣的知識分享模式，進行專業指導，再加上實踐操作體驗，旨在綜合提升老師們對“美”的要求和理解。
本學期的課程分享內容包括六個部分：美就是恰到好處、高級色彩組合、身形打造完美比例、形態決定美力、品味搭配技巧和精明購買術。老師們可以根據自己的實際需要和興趣，來選擇上課的時間和內容。在每個基礎理論知識講解后，還特地設置了實操鍛煉的內容，老師們可以帶上自己的服裝、鞋子或者各類飾品，請導師現場點評或者解答疑惑。
此外，本學期還設了一場化妝專場的課程。老師們也帶上了自己的護膚品以及化妝品，根據導師的講解，一步步動手操作實踐。化妝，能給女教職工們帶來美的感覺和自信。在不同的場合，需要不同的得體妝容。本次化妝專場課程，導師強調了日常護膚的重要性，在此基礎上才能更好地進行妝容。導師緊緊圍繞高校女教職工這個特點，介紹了高校女教師得體妝容的要點，抓住化妝的幾個基本步驟，教給老師們15分鐘出門的簡易化妝方法。當然，導師也非常強調，化妝也不是一蹴而就的，慢慢練，熟能生巧，只要堅持就能快易準地把握好自己妝容的得體。
如果每天都有新的發現，相信我們一定會愛上生活。專場訂制課程，帶您一起練習“美感”，美感能使您擁有一雙靈動的眼睛，發現生活的許多“美”，愛上生活的各種小樂趣！
訂制您的“美”
——記2019年下半年（第7期）“專場訂制”課程
每周的健身活動是華南師范大學工會最早開辦的學習班，自2013年開始已經整整辦了7年，深受老師們的歡迎與認可。每周一、三晚，健身活動在教工俱樂部四樓多功能廳如火如荼地開展。
周一晚的健身活動，由體科院許愛梅老師和研究生呂英英擔任指導老師，主要學習廣場舞和力量練習。本學期學習了《最美的中國》和《全民共舞》兩首廣場舞。大家聚集在一起，伴著節奏明快的音樂，一起舞動，享受健身帶來的樂趣。力量練習分為兩部分，第一部分是把學員分成幾個小組，分別拿上不同重量的啞鈴，鍛煉身體的各個部位。第二部分是墊上運動，通過平板支撐、臂橋、俄羅斯轉體、卷腹等等的一系列運動來鍛煉腰腹部的力量。經過一學期的力量練習，學員們明顯能感受到身體的變化，感覺到肌肉變得結實有力。
周三晚的健身氣功，由體科院牛曉梅老師和學生林俊良共同指導。這學期主要練習了八段錦、五禽戲、導引半養生功等之前學過的一些功法，并新學了一套太極拳《八法五步》功法，這套功法剛柔并濟、一招一式如行云流水。經過指導老師的細致講解，學員們認真練習，會發現這些功法真的很好，對身體健康很有用處，每一次練習都能收獲滿滿。
通過參加健身學習班的活動，老師們不僅鍛煉了身體，增強了體質，還改善了心情，較好地緩解了壓力，使身心得到放松。在健身活動中，老師們能找到屬于自己的快樂，能夠提高生活的質量，感受到生活的美好！下學期健身學習班將繼續開班，歡迎老師們持續關注并參加健身活動，強身健體！
積極健身 暢享人生
——記2019年下半年教職工健身學習班
東方舞，俗稱肚皮舞，是一種帶有阿拉伯風情的舞蹈形式，它性感嫵媚、婀娜多姿。為豐富教職工的業余文化生活，提高教職工的藝術修養，本學期校工會繼續開設第九期東方舞學習班，由李亞萍老師授課。有的學員從開班以來，一直堅持學習，期間也吸引了不少新的學員加入，本學期東方舞學習班成員約30余人。
本期課程選取了《三次心跳》為練習曲目。李亞萍老師每次都非常細心地給老師們講解動作細節，糾正學員們的動作誤點，分步示范動作的要點、發力點和需要注意的問題。曲目動作的練習，由淺入深、由易到難。跳出好的東方舞，需要身體的柔韌、力量、靈活、協調等，更需要長時間堅持不懈地練習。學習舞蹈不可急于求成，可把東方舞練習當成健康生活的一部分，追求更加美妙的生活。
東方舞是一種自由奔放的運動，也是一種放飛心情、充電的特殊休息方式。在跳舞的過程中，你會拋開所有的煩惱和壓力、身心無比自由、輕松！歡迎您下學期繼續參加東方舞學習班，一起減壓釋放！
舞動精彩 炫出自我
——記2019年下半年（第9期）教職工東方舞學習班
為豐富我校女教職工的業余文化生活，改善女教職工的形體，修煉優雅儀態，提升氣質，華南師范大學工會2019年下半年繼續開設第6期氣質神韻形體訓練班。
?本學期氣質神韻形體訓練班學習的內容，主要是引用舞蹈中基本功訓練的方法，結合古典舞、身韻、民間舞蹈等進行綜合訓練，塑造女教職工的優美體態，培養高雅氣質，讓女教職工由外至內地感受優雅，喚醒內在美麗，提升外在氣質。
?除了常規的基本訓練課程內容外，還新增了古典舞的課程內容，把基礎形體訓練融入了古典舞中。由上到下，訓練頭部、頸部、肩部、胸部、腰部和胯部等的肢體協調性和肌肉的拉伸延展性，顯示出姿態美、體態美、線條美和外部形態與內部情感的和諧統一美。
?身體是我們外在唯一的呈現，也是看得見的靈魂。華南師范大學工會以"健康快樂第一"為指導思想，塑造女性形體、提高優雅儀態、增進身心健康，幫助女教職工們時刻保持著優雅的形體、美麗和自信，讓女教職工們無論何時都能“縱然時光回轉、青春回轉，我依然愛現在的我”！
修煉優雅，做美好的自己
——記2019年下半年（第6期）氣質神韻形體訓練班
部門風采展
國際商學院
1月，早春將至，紫荊花兒聞春而綻，俏立枝頭，盡顯風采，各有千秋。國商的“她”，正如這滿樹嫣紅卻并不張揚的花兒一樣，經歷冬日的嚴酷考驗，悄悄地積蓄力量，慢慢地把枝丫伸向更高更廣闊的天空。
猶記2013年國際商學院成立之初，幾乎每一個成員都面臨轉型發展的迫切要求。在可能決定人生去向的轉折點，“她們”果斷收拾起迷茫、彷徨的思緒，迅速投身于開拓奮進的征程。或讀書深造、或訪學交流、或潛心科研、或創新教學，一步一個腳印，成就自我，奉獻他人。經過六年的積累與沉淀，今天，每一個“她”都以自己的努力和堅持綻放出最美的姿態，為國商之樹的壯大發展增添了不可或缺的魅力色彩。
人常說：女人如花。這個比喻或許更多地關合兩者的美艷外在，但在我看來，對國商的“她”以紫荊花為喻，則是源于其向陽、耐寒、堅韌不拔的特性。看，寒冬過后，她們開得愈精神、愈秀氣！一抹抹倩麗身影，讓我們看到她們堅強的意志；一張張如花笑顏，讓我們讀懂她們樂觀的精神。春日伊始，愿國商的“她”繼續用信心和喜悅去擁抱太陽，迎風生長，努力盛放，馥郁芬芳！
——寫給國商的“她”
紫荊盛放 馥郁芬芳
文 / 國際商學院黨委書記 ?李新強
部門風采展
國際商學院
節日同樂
部門風采展
國際商學院
文娛才情
部門風采展
國際商學院
運動凝志
紫荊麗人秀
國際商學院女教職工風采展示
1
金融系女教職工風采展示
國際商學院
紫荊麗人秀
2
財務管理系女教職工風采展示
國際商學院
紫荊麗人秀
3
法語系女教職工風采展示
國際商學院
紫荊麗人秀
4
語言通識與教育中心女教職工風采展示
國際商學院
紫荊麗人秀
5
院辦、學工辦和實驗室女教職工風采展示
國際商學院
紫荊麗人秀
徐珊：眾所周知，“三八”婦女節是屬于女性的節日，你們覺得除了我們所熟知的“三八”節、母親節，還有哪些節日是帶有一定的女性色彩呢？
黃小漫：這個問題非常有意義。的確，談起與女性有關的節日，大眾最能聯想到的應該都是“三八”婦女節和母親節。這個現象很有意思，這兩個節日都是從西方傳來的，可以說是一種“舶來品”，雖然這是一種文化交融的表現，但在一定程度上卻削弱了我們本土文化的影響力。近年來中國越來越重視中華優秀傳統文化的傳承與創新，而在傳統節日這一塊，值得我們更多的關注。
江帆：說回中國關于女性色彩的節日，我不得不提一個逐漸被大家“遺忘”的中國傳統節日——七夕節。現在的年輕人當然也有過七夕，而大家也都自然而然地把七夕當作“中國情人節”來過了，但還值得關注的是，七夕從古至今都與女性有說不盡的聯系。
古時的七夕被稱為“乞巧節”，也有人稱之為“女兒節”。封建時代的未婚女性日常生活中少有外出的機會，多困于深閨難聞外界人事，而每年的七夕是古代女性少有的盛大節日，少女在這天乞巧、賽巧，祈禱擁有美滿幸福的愛情，并與閨閣姐妹相聚共度佳節，傳統七夕表現了傳統女性爭求家庭地位、獲取社會身份認同上的積極態度，具有濃厚的女性色彩。而到了現代，七夕節回歸到浪漫愛情的氛圍中，同時又受到了西方情人節的影響。如今再看七夕，充斥節日的無非是中西情人節的對比對抗以及與消費主義的內部抗爭，節日中的女性色彩卻漸漸消失殆盡，以至于現在少有年輕人清楚七夕的多元面貌，從繼承中華優秀傳統文化與女性發展成長的角度來看，這是一件很可惜的事情。
徐珊: 看來，七夕節所蘊含的女性精神在當代確實有所退卻。那請問“三八”婦女節是不是也存在類似的問題和困境呢？
劉絲佳：是的。在消費主義盛行的當下，婦女節和七夕節都面臨著同樣的困境——在過度消費下逐漸喪失文化內涵。我們小組曾經制作了一份面向城市年輕職場女性的調查問卷，在搜集到的調查數據顯示，60.89%的女性明確表示對以愛情為主題的節日泛濫存在一定厭煩心理，具體表現為對多節日同質化的不滿以及反對節日過度營銷。這就反映了以“中國情人節”為定位的七夕節，無法抗衡較早出現的舶來品“2.14”情人節的原因——國人對七夕“情人節”文化身份的認同感不強。如此一來，執意借情人節為七夕造勢很容易使七夕在“情人節式營銷”的深淵中越陷越深，同時其豐富的女性文化色彩也逐漸褪色。而“三八”婦女節在各大電商平臺以“女神節”為名的營銷下，也逐漸呈現被消費主義侵蝕的局面，“褒揚勞動女性”的節日精神逐漸流失，近年來甚至呈現被“三七女生節”喧賓奪主的消極態勢。我們要向這些社會現象發出叩問：物質消費是享受節日的唯一方式嗎？我們是否在商業營銷的裹挾之下忽略了對文化、對精神的追求呢？
許曉松：另外，在這份調查問卷中，我們還發現高達80.44%的受訪者認為中國女性的精神需求長期以來沒有得到滿足。而現代城市女性把自身精神需求得不到滿足的困境主要歸因于“社會壓力大”“學習工作繁忙”，而“缺乏相關的平臺與社會實踐”“國家缺乏相關的節日設計”也分別占比52.29%和35.32%。我們小組正是關注到歸因于“國家缺乏相關的節日設計”的女性不在少數，由此提出重構七夕的設想，提出發掘七夕節豐富的女性文化色彩，將七夕構建為女性文化節。
曾賴碧:你們提到了一個很新穎的詞——“重構七夕”。這是一個怎樣的設想呢？大家能詳細說說嗎？
趙銘茵:可以。其實在我們的設想中，重構后的七夕節主要面向的是被我國現存的女性節日體系忽略的女性群體。我國現存的女性節日體系由女生節、情人節、婦女節和母親節構成——女生節流行于高校，關注學生群體中的女性；情人節火熱于消費，迎合擁有戀人的女性；婦女節歡慶于職場，慰問投身勞動的女性；母親節得愛于家庭，感恩身為人母的女性。然而，在城市中存在一部分游離于我國現存女性節日體系之外的女性群體——她們已經走出校園，無法再歡度女生節；她們對戀愛態度消極，無緣享受情人節；她們雖投身工作，卻疲于職場，與其自稱“勞動婦女”，更愿自嘲為“社畜”，不愿慶賀婦女節；她們既未成家，尚未成為人母，更深受獨身主義影響，對生兒育女的意愿不強，無意消受母親節。
我國現有的女性節日體系，對這部分女性群體是缺乏接納的。基于此，本課題小組創新性地提出設想：以女性主義為旨重構七夕，通過打造節日語境、開展配套節慶活動，為原先被忽略的此類女性群體提供精神窗口。
曾賴碧: 聽上去是一個很有趣的設想。可是，為什么不直接改造“三八”婦女節呢？
黃小漫: 雖然“三八”婦女節與七夕節同樣擁有著女性主題，但兩者還是存在許多不同之處，改造條件也大相徑庭。從節日歷史和發展來看，“三八”婦女節是外來節日，“三八”婦女節又叫“國際婦女節”，全稱為“聯合國婦女權益和國際和平日”，是一個為慶祝婦女在各領域做出重大貢獻而設立的節日，孕育誕生于20世紀初的一系列女權運動之中，可以說這個節日與女權主義有著說不清的聯系，它更像是全體女性挺起胸膛大聲表達對自由平等的愿望、努力爭取合法權益的節日；而七夕節是我們本土的傳統節日，帶有中華文化獨特的含蓄柔美氣質，是少女們互吐心事、互通情誼、結識密友的節日，是女兒家等待一年時間終于盼來的女性主導的“狂歡節”，是對未來生活、“人生大事”的大膽猜測預判，它更像是一個表達少女們天真單純又真誠的對未來美滿生活盼望的節日。從節日習俗來看，“三八”婦女節往往是各國女權運動舉辦的好時機，這是一個與運動緊密結合的節日；而中國的七夕則有乞巧、廟會等傳統節俗元素，去除糟粕后，在當代仍然散發出獨特的節日光彩，是一個適合全體年輕女性享受的節日。
許曉松：我想接著小漫繼續補充，就是從受眾來看，在中國，目前同女性文化有關系的節日有“三八”婦女節、高校里盛行的“三七”女生節、母親節以及傳統節日七夕節，前三個節日都有一定的受眾，而這三者所涵蓋的女性群體的合集里，少了一部分女性——現代年輕未婚女性，尤其是現代城市年輕女性。據統計局數據，這一年齡階層的女性人口基數正在不斷擴大；據新浪微博2018用戶發展報告，23-30歲女性用戶占比略低于同年齡段男性，從她們在各社交平臺發布內容來看，可發現這年齡段女性既不愿過“三八”婦女節，又因自己已工作而不再過“三七”女生節，唯一看來最適合她們過的節日就是七夕，但非常可惜，七夕的女性色彩逐漸消退，這一女性群體的精神需求被不夠合理的節日設置忽略和擱置了。所以，在我們課題組看來，“三八”已經是一個比較成熟的女性節日了，它有清晰的節日發展方向與規劃；而七夕則像是一塊蒙塵的寶玉，它有很豐富的女性文化與女性色彩，也有非常珍貴的需要我們傳承下去的中華優秀傳統文化元素。事實也證明，“中國情人節”的路徑沒能使七夕重喚生機，反而再次“遇冷”，七夕勢必要找出一條新出路；另一方面，“她”經濟、女性休閑文化的發展越來越迅速，現代年輕女性群體的精神需求急需得到回應與滿足，綜合多種因素考慮，基于重喚七夕優秀傳統文化與滿足現代年輕女性節日需求的目的，我們提出了改造七夕節日的方案。
徐珊：關于你們所提及的七夕轉型新路徑這個設想你們有做相關的研究嗎？或者有什么相關理論支撐你們的想法嗎？
江帆：相關的研究當然有啊。我們的研究主要通過理論研究和實地調研來探討七夕轉型新路徑的可行性。我來從理論研究這個角度來說說，我們首先從節日的主體——女性，尤其是城市年輕女性展開，其中相關的理論依據是“她”經濟現象和女性休閑理論。在中國經濟飛速發展以及由此引發的一系列效應下，更好的受教育機會、就業機會，城市化以及來自其他同等水平國家及榜樣模范國家的影響等因素,都對女性的社會角色及其消費能力產生了深入持久的影響,中國女性在社會經濟中的影響力上升到了中國歷史上前所未有的高度。隨著中國消費市場的日益成熟,“她”時代作為一個新的概念被提出來,女性逐漸成為消費市場的主流，這是“她”經濟現象。除此之外，我們從女性休閑的角度出發，發現城市年輕女性休閑同伴、休閑活動和休閑時間以及休閑方式都有一些有意思的變化，這對我們探尋七夕轉型路徑在滿足女性休閑需求、精神需求方面有很大的借鑒作用。
劉絲佳：我來從實地調研這個角度談談。我們小組通過實地調研七夕廟會等活動，對參與七夕活動的路人進行訪談，同時也對身邊的城市年輕女性進行訪談。根據采訪記錄和內容分析，我們進行了七夕活動變更后對人們七夕節日消費的影響的三維度的分析，得出消費者七夕節日消費正從低層級的物質消費需求轉向高層級的精神消費需求的結論。所以總的來看，無論是從現有的研究趨勢來看，還是從實地走訪調研的結論來看，我們的想法可以說是有足夠的研究依據的。
徐珊：按照你們的研究思路，你們認為最后構建出來的女性節日體系有什么特別的價值和意義呢？
趙銘茵：首先，最突出的價值就是進一步滿足女性的休閑需求與精神需求。根據本課題小組發布的問卷，在有關城市年輕女性參與休閑類活動的問題中，48%的受訪者表示“看過宣傳，但從未參加”，一定程度可以驗證現代城市年輕女性出于“社會壓力大”“學習工作忙”的原因無法參與通過解壓滿足一部分精神需求的休閑類活動，即沒有足夠的個人休閑時間去滿足精神需求。將七夕重構為女性文化節日，一定程度上可以為這部分女性群體開辟節日空間并拓展休閑時間。其次，給予女性足夠的社會空間與社會認同。女性節日體系為不同的女性提供了不同的平臺，在不同的節日語境下，女性能夠開拓自己的表達空間，鼓勵女性交流互動，同時不同的節日活動也凝結了社會對于女性的關注，體現的是整個社會對女性的認同與尊重。此外，建立健全的女性節日體系并非把不同的女性節日孤立來看，相反，更是把各種女性節日聯系起來，互為整體。換句話說，七夕轉型并不是為了擠兌“三八”婦女節，她們在節日體系中都有自己的地位，關照不同的女性群體，轉型是為她們提供交流平臺。同時，不同的女性群體也可以積極在這些節日平臺上交流表達自我，節日不是非此即彼的，它們應該是相互補充的，形成一個有機整體來滿足女性的精神需求。?
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“她們”的節日
華師有個女生團隊，一直在進行女性節日文化的研究，并提出“重構七夕”的主張。在“三八”婦女節來臨之際，本刊主編和記者賴碧邀請這個團隊，開展了一場關于“三八”婦女節和七夕女兒節的研討會。
2020年1月25日，正是庚子正月初一，武漢因疫封城已三日，羊城的不少社區也開始封閉，外來的旅人開始自我隔離，而在信息網絡中不斷傳播著各種關于疫情令人緊張或焦慮的消息。申時有風，酉時雷，入夜便下了庚子年的第一場雨……走在校園，校園里的含笑已經含苞待放，蜜蜂已經聞香而來。黑色的椋鳥依舊輕輕掠過竹林，路上行人稀少，所見到的三五人大都戴著口罩，遠遠地走開。
走在不同以往過年時熱鬧非凡的寂靜小區里，不禁想起十幾年前所讀過《寂靜的春天》一書，作為1962年世界上第一本引發全世界環境保護事業的論著，作者為美國當時頗受爭議的科普作家蕾切爾·卡遜（Rachel Carson）。長期以來，大自然僅僅是人類征服與控制的對象，而非保護并與之和諧相處的對象，人類當前的經濟與社會發展計劃亦基于此而定。作者首次在書中描述人類因殺蟲劑的濫用可能會面臨著一個沒有鳥、蜜蜂和蝴蝶的靜寂世界。
在傳統中國文化中，個體與自然、個體與個體以及個體與內在心靈正是以某種秩序的方式連通，外在宇宙中的一切事件發生發展皆有彼此的相互的聯系，其中陰陽五行相關模型系統即為以傳統中醫為代表的傳統中國文化認識世界、認識人體、了解天人關系的重要系統關系模式。作為春秋戰國時期現存最早的中國醫學典籍《黃帝內經》，較早地討論了人與天地相應之理，文中多處顯示了當時人之所在世界對于時間與空間的尺度的確定原則，如“天以六六為節，地以九九制會，天有十日，日六竟而周甲，甲六覆而終歲，三百六十日法也。夫自古通天者，生之本，本于陰陽。其氣九州九竅，皆通乎天氣。故其生五，其氣三。三而成天，三而成地，三而成人，三而三之，合則為九。九分為九野，九野為九臟；故形臟四，神臟五，合為九臟以應之也……”（《素問·六節藏象論》）。書中繼而就天地之氣和合而有萬物的形體，又由于其變化多端以至萬物形態差異而定有不同的名稱向岐伯提出了“天地之運，陰陽之化，其于萬物孰少孰多”之問題，岐伯的回答則是“草生五色，五色之變，不可勝視，草生五味，五味之美不可勝極，嗜欲不同，各有所通。天食人以五氣，地食人以五味。五氣入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音聲能彰；五味入口，藏于腸胃，味有所藏，以養五氣，氣和而生，津液相成，神乃自生。”
蕾切爾·卡遜在《寂靜的春天》這本書中寫到：”對于千萬人來說，大自然的美麗和秩序依然還具有一種意義，這種意義是深刻和必不可少的”。在對于天運的觀測方面，中國古人以目視所見的特定的日月五星視運動的時空變化為觀測的重點，醫者根據觀察北極星附近的北斗七星所處的不同位置來標定季節的轉換，以天象在大地的投影為基礎，繪制面南定位的俯看的方式，觀察主客加臨、天運異常與外感疾病的發生的關系。“五運六氣，乃天地陰陽運行升降之常道。五運流行而有太過不及之異、六氣升降，有逆從勝復之差。凡不合于德化政令者，則為變眚，皆能病人……”，當天運失常時，即為中醫所謂六淫之邪入侵之時，而個體感而發生外感疾病，在《黃帝內經》對具體的六淫進行了分類命名，并有如下詳細的病因病機的描述：“風從南方來，名曰大弱風，其傷人也，內舍于心，外在于脈，氣主熱。風從西南方來，名曰謀風，其傷人也，內舍于脾，外在于肌，其氣主為弱。風從西方來，名曰剛風，其傷人也，內舍于肺，外在于皮膚，其氣主為燥。風從西北方來，名曰折風，其傷人也，內舍于小腸，外在于手太陽脈，脈絕則溢，脈閉則結不通，善暴死……此八風皆從其虛之鄉來，乃能病人。三虛相搏，則為暴病卒死。兩實一虛，病則為淋露寒熱。犯其兩濕之地，則為痿……” （《靈樞·九宮八風篇》）
?在傳統中國歷律哲學與天人合一觀點下，生命即為個體與自然間的的局部與整體相呼應的系統，醫者在診斷中所觀察到的是機體表里的內外相通、寒熱的能量變化、虛實出入相應的現象, 在傳統的五音入五臟、五色入五臟等子系統范疇下，個體遂通過五官的信息收集功能不斷地與外界環境發生著某種呼應，在臨床上這種呼應作用可以幫助醫生發現和認識到更多超出邏輯思維范圍內的病癥聯系，總結出更多縱貫天地人之間的規律。
現代中國著名科學家錢學森（1911——2009）晚年傾力于中國“天人合一”哲學主要分支的“天人感應論”研究，他基于“量子認識論”對“天人感應”的科學性確認進行了相關討論，為理解中國“天人合一”理論的科學性提供了最主要的哲學原理。在具體論證“天人感應論”科學性方面，錢氏多次結合宇宙學新進展對“天人感應”開展相關研究，并在此基礎上提出了“宇宙觀中的人天觀”及“人擇原理”的觀點，他認為在宇宙學中，被觀測到的宇宙與作為觀測者的人互為依存，沒有作為觀測者的人，也就沒有被觀測的宇宙。錢學森亦認為“天人感應論”科學性在宏觀層面的集中體現就是中醫，而實際上在醫患的互動關系中，沒有中醫醫者的觀看，也就沒有被觀測與診斷中醫病癥的個體。
在中國的傳統哲學中，對于外物對人心的影響以及感發作用為“物感”之說，物感說為個體情感與四時季節、宇宙萬物之間所建立的聯系。“心感于物而后動”，向內的收斂傾向與自省意識被稱為“寂感”，宋朝理學家程頤（1033——1107）認為 “寂感”強調主體的心靈感通，為萬物之理在人心中的印證，萬物為人心之理的投射，對理的認識必須通過心性的修養才能達到所謂“主靜”“持敬”的道德修養功夫，追求內外兩忘、物我兩忘的人心之本真狀態。
“生，人之始也，死，人之終也，終始倶善，人道畢矣，故君子敬始而慎終”（《荀子·禮論》），在庚子這個寂靜的春天，有的人或許要面對生命本身所要體驗的病痛感受。而在中國哲學中生命和審美密切聯系，審美對生命的關懷在于不把生命作為工具去實現生命之外的目的，而美學的終極關懷最后體現在生命的完成。感性心理和自然生命為中國古代傳統哲學所重視。而傳統中醫醫學所本源的陰陽五行理論亦為用來描述外部世界的圖像之一，這樣的觀看系統對應著更加寬容而開放的敬畏自然的理念，對于健康的追求在于與自然的和諧相處、天人交感，其療愈的目的在于調整人之形氣神平衡，治療當關注情感、觸動心靈。 “以清明寧靜之心, 諦觀外界的事物”，傳統中醫所提倡的自身心身調攝在于能夠感知到我們周遭那有情感、有意義、生機勃勃的世界;作為具有悠久歷史的中國生命文化命脈的繼承者，被迫在家隔離亦或是去清醒感知與重新追尋自己的生命意義和精神歷程的寶貴機會。
讀 /?書?/?咖 / 啡 /?吧
寂靜的春天
文 / 生物光子學研究院 趙燕平
麥田守望者
一場意想不到的疫情讓每一位中國人過了一個不一樣的春節，也讓老師們過了一個特別的寒假。武漢加油！這可能是在這個假期每一位中國人在內心無數次吶喊過的四個字。這一期的麥田，我們邀請了幾位老師來講述她們各自不同的假期生活。這既是樸素的真實的生活記錄，也是再次用真誠的文字為武漢加油！
今年的開年對與我們家來說不太平，對于全國人民來說也不太平。
一月初，居住老家的兩位老人相繼開刀住院，缺人照顧，于是一月上旬我完成手頭的工作，履行完請假手續，就全家一起匆匆趕回老家——湖北省宜昌市。
因為回來較早，想著對于孩子而言這是一個較長的寒假，所以帶上了孩子的各科課外學習資料、并委托同學寄來了全部的寒假作業，無心插柳柳成蔭，這為日后讓熊孩子宅在家里有事做打下了堅實的物質基礎。
也因為十二月流感肆虐，兩位老人又都入院，我們頻繁往來醫院，為了保護自己和孩子，所以買了一大盒醫用外科N95口罩，以及兒童用N95口罩。未曾想，這些口罩日后竟讓我擁有了“大戶人家”的心理體驗。
初回湖北，街上和往常并無異樣。雖然網絡上已經出現“新型冠狀病毒”的新聞，但為時尚早，人們并沒有意識到它的危害性。
氣氛是一點一點緊張起來的。
街上戴口罩的人越來越多，藥店門口都擺出“口罩售罄”的牌子，超市開始拒絕不戴口罩的顧客入內，醫院的門衛穿上防護服、全副武裝為每一個來人測量體溫。
管控以肉眼可見的速度一步一步在升級，一天一個文件，一天一個消息，越來越嚴。
公交停運，飯店歇業，武漢封城，宜昌封城，快遞暫停，小區封閉。從一家人兩天只能出一個人去買菜，到住戶完全不能出小區、由社區和超市配送物資。除了倒垃圾和下樓取菜，在小區里溜達、遛狗也是禁止的。
宅在家里不能出門，吃就成了最大的樂趣。小區封閉管理，購物都是在微信群進行。在群里下單，第二天社區網格員或者超市員工就會把東西送到小區門口。一開始總覺得要廣積糧，買的都是米面蛋肉，后來發現其實物資挺豐富，生活挺無聊，于是乎，辣條、瓜子、可樂、西瓜都出現在購物接龍名單上，飯量和口味不斷突破自我認知。
說到這里，不得不提其中一個配送物資的超市，每次總會送錯一樣東西，讓我發現新的天地。我買的蛋雞送成雞蛋、干花黃瓜送成干黃花、脆山藥送成山藥脆片（我第一次吃，和薯片一個味道）、鹽津葡萄干送成鹽津桃肉干（也是第一次吃，酸得剛剛好）……我簡直懷疑超市的志愿者是個留學生。這些如果做成聽力題，妥妥都可拿去用作漢語四級的考試。
每每接到下樓取菜的消息，好像接到了放風的通知，換上出門專用外套、專用鞋、戴上帽子、戴上口罩、戴上手套，戰戰兢兢又開開心心下樓去。有次碰到隔壁樓的住戶向網格員投訴：你們送菜過來怎么不打電話告訴我一聲啊？（我們打過了啊，打不通啊。）打不通再打啊，就這樣放在樓道門口，魚和肉都被野貓吃了，就只剩青菜了。（我們還要配送其他小區，沒時間一直待在這里啊。）我從旁邊拿著菜經過，心里直樂：這貓的嘴也真叼，難怪昨夜沒聽見野貓叫喚！以前小區的野貓都有人喂，后來不讓人下樓，野貓夜夜喚娘，昨晚終于見著糧了。
這座城市按下暫停鍵。站在陽臺上往下看，小區見不到一個人，遠處的街道上也見不到一個人、一輛車。有時會恍然生出錯覺，覺得這座城市里只有我們一戶人家。早上一睜眼就在各種小程序向單位、向社區、向孩子學校報體溫，似乎是在向外星球發信號。那天聽到樓上有孩子在大聲朗讀“海南島上鮮花盛開……”，未幾又聽到媽媽大聲呵斥孩子的聲音，忽然心生歡喜，好像嗅到了人間煙火氣。于是我也不怕家丑外揚，教訓孩子一點也不吝惜嗓門，禮尚往來，讓別人也感受到荒蕪之中依然有向上的力量在發射。
前幾天孩子們告訴我，他們發現小區里有一棵粉紅色的樹。我走到陽臺上往下看，原來是紫葉李開花了，一樹繁花，粉粉嫩嫩，遠遠看著就心生歡喜。怎么一夜之間春天就如此茂盛了？我連忙主動請纓下樓倒垃圾，特意繞到它面前仔細欣賞了一番，拍下照片后就像做賊一樣趕緊溜回樓道。
遠在俄羅斯的外教問我是否需要口罩，她要給我郵寄，感動之余拒絕了她，不出門幾乎用不上口罩，取完菜回來口罩晾在陽臺上消毒，第二天繼續用。我告訴她，現在我一出門仿佛身處切爾諾貝利，待在家里好像回到列寧格勒圍困九百天，如果以后回去要集中隔離，可以再感受一下“集中營”。外教放心了：疫情之下依然保持幽默感，可見中國人是不會被打敗的。
其實，樂子是自己找的，待在疫區，生活怎么可能不受影響？婆婆無法正常繼續化療療程，每周去醫院換藥都要大費周章。媽媽住得離我們不遠，她患有風濕，我們卻不能上門探望和照顧。我自己大年初一患上眼疾，去醫院看過幾次之后就出不去小區，無法復診和開藥，只能網上問診、買藥。孩子學習用的田字格本、四線本、五線譜本買不到，就自己在A4紙上畫出來。
好在辦法總比困難多，雖有波折，都能解決。
幸運的是，一家人在一起，平平安安，健健康康，雖有小恙，也在可承受的范圍內，比如我至今仍然睜著自己半明半暗的眼，在各種爆料與辟謠中穿梭，樂此不疲。傾城之下，卻有難得的全家團聚時光，心滿意足。
幸運的是，我們身在宜昌，不在武漢，十八線城市有十八線城市的好，社區的工作做得還算到位，消毒、配送都讓人基本滿意，所以沒有深刻體會到武漢同學焦慮不安、瘋狂囤貨的心情。
幸運的是，身處高科技時代，雖然隔離在家，但是網絡連彼此，天涯若比鄰，人手一件電子產品，各有各的緣法，唯一遺憾的就是，徜徉在信息的海洋里，無法成為因避瘟疫而頗多建樹的牛頓，也成不了波爾金諾之秋的普希金。
幸運的是，很多親人、朋友、同事關心著我們，也有很多來自陌生人的善意。當捐贈的蔬菜第一次運送到小區免費發放，我也第一次體驗了一把當“災民”的感覺，怎么形容呢——心情很復雜，驚喜加局促，感激加慚愧，難以言喻。
我有做醫生的同學臨危受命，前往武漢方艙醫院實地支援。我也有做志愿者的同學，募集一批又一批物資，捐贈給宜昌的各大醫院。也有做社區志愿者的同學，把守社區大門，派送物資，測量體溫。而我只是坐在家里給國家做貢獻，給自己的脂肪做貢獻。
慚愧，慚愧。
感恩，感恩。
這兩天看到一句話：苦難有如烏云，遠望去但見墨黑一片，然而身臨其下時不過是灰色而已。
同事、朋友們聽說我留在湖北，都很擔心我在疫區的生活是不是一團墨黑。但其實，生活中的各種小確幸沖淡了墨色，漫長的灰色寒假里總能找到各種亮色，拼出朝霞的模樣。
平頭老百姓的生活大抵就是如此吧。
我在宜昌過寒假
文 / 外國語言文化學院? 汪雋
2020年這個寒假，我第一次“被強化”了我的“湖北人”身份。我的祖籍確實是湖北武漢，但那里是我父親的故鄉，我只在湖北宜昌居住過8年，走南闖北、人到中年的我對“湖北人”這個身份一直缺乏鮮明意識。
進入2020年這一個多月以來，一個聲音總是在腦際響起：你是湖北人！而這個詞，與另一個之前大家從未聽說的疾病“新冠肺炎”緊緊聯系在了一起。1月22日我們自駕回湖北洪湖市過年，因疫情發展越來越危險，1月25日上午就匆匆離開，從26日起自覺在廣州居家隔離觀察。
2月8日，社區工作人員穿著白大褂、戴著口罩，在家門口用體溫槍對著我的額頭量了體溫，宣布：36度5，然后發給我一張蓋著“某某社區衛生服務中心預防保健科”大紅印章的《解除醫學觀察告知書》，宣布我“隔離期結束”。離我幾米遠的一個女人很警惕地用手機拍下了我被測體溫時的照片，雖然我戴著口罩，還是有一種被侵犯了肖像權的不自在感。但總歸還是高興的，14天終于熬完了，我暫時解脫了！
一、春節泡湯了
1月22日剛回到洪湖，關于武漢疫情的消息就鋪天蓋地而來，氣氛突然變得緊張，我們幾乎足不出戶，出門必戴口罩。1月23日是公公去世一周年的忌日，我們計劃祭拜之后24日到孝感——我的娘家過除夕，初五返回廣州。
可是，23號上午10點武漢竟然封城了！接著是黃岡、鄂州等七個城市封城，速度之快讓人反應不過來。離武漢比較遠的潛江都封了，可是挨著武漢市的孝感此時還沒有動靜。晚上，孝感的家人突然發了一張截圖給我，是關于孝感要封城的“內部消息”。此前朋友圈里傳的“小道消息”一個個都迅速變成了事實，我判斷截圖真實性非常高。
24日一早，我們決定放棄回孝感過年——挨著武漢的孝感市病毒感染的人數在不斷攀升中。弟弟得知我們不回了，有點不甘心，畢竟我們離孝感只有130公里，開車不到3個小時，家里人都在盼著我們除夕團聚呢！年夜飯他準備了好幾日，菜全都備齊只等我們一到就開飯啦！但是，他也不敢保證孝感真的不會在除夕這天封城，如果封了，我們困在老家怎么辦？
給老爸打電話解釋我們不回去了，80歲的老爸倒是很明事理，馬上高聲說：“不要回不要回，安全第一！好，好，明天你們趕緊回廣州吧！”上午11點，終于看到孝感將于24日晚零點封城的正式消息。不安中慶幸，多虧沒回去啊。
這個春節，算是泡湯了。
二、對不起，我們不接待外地人
25日大年初一，吃完早餐馬上出發。汽車發動的時候，我看了一眼時間：9:30。出發沒多久想上新開通的武監高速，就看見一個身穿黃色警示服的交警，正在把一些紅色的路障擺上路口——開始封路了！有三輛私家車停在路口，司機在跟交警商量什么，交警一邊搖頭一邊把障礙物拖上道路中央。我們沒有停下，繼續走，在省道上尋找高速入口。
很快在手機上看到消息，洪湖市于25日上午10:00封路！我們只提前了半個小時出發！這個消息讓我們吃了一驚，不禁再次慶幸自己的運氣。在朱家亭路口車子上了高速，一路向南開。路過服務區也不敢像以往那樣多停留，匆匆上了洗手間就走。服務區休息的車輛不多，出行的人們都戴著口罩。中午在長沙服務區我們在空蕩蕩的服務區吃完泡面馬上離開，經過岳陽后又看到消息，岳陽竟然也開始封路了。
晚上將近7點，到了湖南郴州桂陽市，往年回廣州多數是在這個地方住宿。搜索到最近的一家酒店，價格200多一晚。因為網上已經出現很多在外地旅游的湖北人受到歧視的消息，和老公商量了一下，我們就說是從湖南岳陽過來的吧，說湖北洪湖估計人家會害怕。洪湖、岳陽兩地緊挨著，我們說從岳陽過來，就算打個擦邊球。
車子停在酒店門口，我下車步入大堂。酒店前臺只有一個年輕女服務員，她也戴著口罩。見到戴著黑色口罩的我，她整個人顯得很驚慌，身子往后縮，下意識地把口罩往鼻梁上拉。
我問有沒有標間？她卻問我：“你們從哪里過來呢？”
我含糊地說：“我們從岳陽那邊過來的”。
她很懷疑：“岳陽？能看一下身份證嗎？”
我們的身份證是廣州的，我們的車牌是粵A，不是鄂A。她沒什么理由拒絕我們入住吧。
“你等一下，我問問上邊。”她說完就開始打手機，用的方言，還別過臉壓低聲音，其實我壓根聽不懂湖南話。我直覺不太妙。
果然，掛斷手機，她語調輕松又略帶點歉意：“不好意思，我們不接待岳陽的。”
我納悶：“為什么？”
她解釋：“昨天大年三十，我們酒店就接待了四個湖北來的客人。今天上邊說，外地來的客人一律不接待了，除非是我們本地人，只有本地人才能入住。”
看她堅決執行“上邊”命令的樣子，我只能在口罩后面笑笑，轉身離開——我完全能理解她的驚慌。其實，她所說的“外地人”，無非特指“湖北人”。邁出溫暖的、燈火輝煌的酒店的時候，生平第一次，我為不敢承認自己“湖北人”的身份而感到羞愧和惱火。
又打電話詢問一家知名平價連鎖酒店，接線的女服務員很干脆：“對不起，凡是外地人都要到本地社區醫院體檢，出示健康證明，我們才能辦理入住……”
天吶，這么麻煩！大概，今晚很難找到愿意接待外地人/湖北人的酒店。導航顯示，我們還有4個小時可到廣州。已經開了9個小時長途的老公沉默了一會兒，說：“我們直接回家。”
天黑透了，關于疫情越來越多的信息讓人更加心情沉重。疲憊焦躁憂慮之下，一股怨氣油然而生，湖北人怎么了？我們也是受害者啊，如果我們早些知道情況，也不至于傻傻冒險回老家啊！
夜晚的高速路上，不時看到粵S、粵B、粵T、粵A的車朝著南方一路奔馳，20點，21點，22點……車輛還是一點不見減少，你能想象，這是大年初一闔家團圓、圍爐團聚的時刻嗎？
終于在將近零點的時候我們回到廣州的家，雖然身體疲憊不堪，但大腦還是有一絲興奮。終于遠離了核心疫區，多日來緊張神經稍微放松了下來。但心里也有愧疚，我們是順利離開了，可親人們都還在疫情重災區，正在被未知的恐懼越來越深地折磨著。
三、我其實是“非典型”湖北人
我從沒有很清晰的“湖北人”身份概念，每次填表時，“祖籍”一欄我必須填寫“湖北武漢”，我的父親是地地道道的武漢市人，漢口硚口區他住過的那間二層樓老房子至今還在。可“武漢”對我來說是完全陌生的，我從沒有在這個城市生活過，每次陪父親回武漢探親的時候，雖然親戚們熱烈的漢腔讓我覺得開心，但還是無法建立起血肉相連的感覺。填祖籍一欄我總覺得有些勉強，我更喜歡填有“出生地”的表格，我會自然地填上“黑龍江省虎林縣”——那是父親當年支援祖國邊疆建設，工作過整整22年的地方。
10歲以前，我都在那個離俄羅斯邊境只有60公里的東北林區生活，我特別喜歡“小興安嶺”這個地名，覺得它悅耳動聽。童年的記憶里，伴隨著皚皚白雪、原始森林、狗皮帽子、溜冰鞋、菜窖里的白菜土豆……還有聽大人講 “老毛子”“熊瞎子”，珍寶島，林業工人上山救火之類的故事。第一次讀遲子建的小說《白銀那》，那個童話般的北極村像幸福的電流一樣擊中了我。
后來父親調到湖北宜昌市，不是他日思夜想的武漢市。我在一個外地人占絕大多數、講普通話的兵工廠度過8年少年時光，所以，最終我成為一個“非典型湖”北人：完全不會講湖北方言，跟正牌“老鄉”之間難以產生鄉情；除了宜都和武漢，我對湖北其他地域也一無所知；因為母親是山東人，我更習慣北方飲食，湖北人津津樂道的菜苔、魚糕、炸辣椒、蒸菜之類的，我一直都沒什么癮，最喜歡的是洪湖蓮藕排骨湯。
到廣東工作之后，我們基本每年春節都回去看望老家的親人。我的父母、姐弟都在孝感，父親家族的親人們一直居住在武漢三鎮；老公家里親人都在荊州地區。我雖沒有強烈的湖北人身份意識，但我依然與這片土地血脈相連。
2020年，“湖北人”這三個字反復倔強地提醒我：你是湖北人哦！
四、作為“湖北人”的隔離生活
從1月26日開始，我們自覺居家隔離，開始過上隱居生活。還在老家的時候，老公單位已經開始調查回湖北的人員情況，他要每天向單位匯報一家三口的體溫數據。
陸陸續續的，我所在的單位、孩子所在的學校都開始要求匯報，我們也在“穗康”小程序登記了信息。信息上報之后，所在小區的居委會和單位居委會也都打電話來詳細詢問，雖然每天被追問健康狀況，被多個管理部門詢問相同的問題確實有點不勝其煩，但是我們知道，這是必須要走的流程，為了大家的健康，為了自己的健康，我們需要認真配合。
我所在的樓層有老兩口，平常沒什么交道，遇到了就點頭問個好。他們偶遇下樓采購的老公，得知我們剛剛從湖北回來，嚇壞了，立刻躲得遠遠的。過了幾天，小區物業群里公布了包括我們從湖北回來的三家信息（時間和樓層）。群里經常會有提心吊膽的住戶問：“那個某樓層從湖北回來的，有沒有過隔離期？他們有沒有拿到解除觀察證明？……”為了避嫌，我們足不出戶，冰箱囤滿了食物，出門倒個垃圾都走樓梯，戴著口罩哪兒都不敢碰，一回家就趕緊消毒、洗手、換衣服。“湖北人”三個字就像一個貼在我們腦門上的標簽，它和“新冠狀病毒”這個可怕的詞匯緊緊糾纏在一起。
三天、五天、七天……我們一直情況良好。老公的一個朋友還給我們郵寄了一批口罩，同事團了酒精和一次性手套，也不忘送我。我在家里每天刷手機看關于疫情的報道，心情像坐過山車，忽上忽下，前一秒怒不可遏，后一秒又熱淚盈眶，心臟都覺得受不了。一天天地數著日子過，我在家認真做衛生，興致勃勃地做三餐，每天測量兩次體溫上報。感謝那么多人關心我們的健康狀況，每次匯報完體溫，想到給單位添了麻煩，心里很過意不去。
直到元宵節，全國人民期待的疫情拐點還沒有出現。我們雖然解除了隔離，但病毒仍然在肆虐，我們依然不能自由行動，還要繼續和大家一起宅。
不光是湖北，全國疫情圖上觸目的紅色部分越來越深，中國，也被冠以了“疫情國”的名稱。這已經被確定為一起國際公共衛生緊急事件，每一個中國人，其實都身在疫區。在這次疫情帶來的巨大災難面前，沒有人能毫發無傷。
因為疫情，我深刻地意識到了我這個湖北人的身份，但也有個聲音說：今天是湖北人，明天就可能是你我。
湖北人生病了，但所有省份的人都在關心支持、幫助鼓勵她。
她會好起來的，一定！
一個“非典型”湖北人的身份自白
文 / 文學院? 鄧玉環
春節記事
文 / 國際商學院? 盧絮
大年三十那天晚上，我們熱熱鬧鬧地吃完搗騰了一天的年夜飯，像往年一樣在茶幾上擺上各種零食、水果，貼好春聯，打開電視機準備看春節聯歡晚會。這一切好像早已成為一個固定的程序，只有全部做完了，才算一切就緒，可以恭恭敬敬地迎接新年的到來。
過個好年——我想對于每個中國人都是一件頭等大事。所以我們會下意識地忽略或者逃避所有令人沮喪的、不悅的、不利于我們過個好年的言行。就個人而言，我們要忌諱生病、吃藥，要忌諱污言穢語，家庭氛圍要幸福和睦；就國家而言，讓老百姓過一個安樂祥和的新年是民心所向，是國家大事。
其實我和大多數人一樣，最開始的時候以為這最多不過是另一場禽流感或登革熱。這就是為什么到了1月7號，我先生還急匆匆趕往武漢去見他的導師，說是要在過年之前敲定博士畢業論文的一些事情。就這樣，他從1月8號到18號在武漢大學呆了10天，19號坐火車臥鋪回到家中。這段期間，我記憶中從未談及武漢的這個傳染病，沒有誰說要多加防范，也就是說，當時根本沒有人在乎它，我們全都被這個可怕的病毒蒙在鼓里，翹首盼望著春節。實在令人啼笑皆非的是，就在毫無先兆的這段時間，我竟然鬼使神差般在網上買了兩盒醫用口罩（店家還免費送一盒），一共150個。誰也料想不到這些小小的口罩日后會怎樣的金貴！
事情大概在先生回家后第三天發生了變化。他開始感覺喉嚨痛，打噴嚏，流鼻水，看是普通感冒癥狀，我們都沒當一回事。可是不好的消息不斷從武漢傳來，例如醫院的發燒病人數目激增，死亡現象增多，還人傳人，這個病原來根本不是我們想象的那么簡單。更讓人揪心的是，先生回憶在坐火車臥鋪時，他對面就有一個乘客整晚都在咳嗽，雖然戴了口罩，但畢竟是同一個車廂，真讓人擔心！到了第二天他的感冒癥狀持續，終于熬不住去看醫生，但實際上因為沒有檢測手段，癥狀又不明顯，醫生也只能當成普通感冒治療，發點藥回家了事。就這樣，全家人都開始忐忑不安，先生帶上口罩，單獨住一間房，吃飯也是遠離餐桌。但比較后來的防疫措施，其實這些根本算不上居家隔離，也不會有多少作用，只是彌補一點心理上的不安全感。再說那個時候還不知道這個病傳染性那么強，都沒有專業知識，誰會未卜先知呢？一開始我們還覺得大題小做，先生更覺得被嫌棄，被排斥，心理上難免有些不滿。就這樣大概過了一個星期，他的感冒癥狀消失，全程沒有發燒和干咳，我想基本可以排除感染，但是又不敢大意，這樣的半隔離狀態一直持續到半個月之后。幸好一家人至今平安無事，其中的憂心忡忡自不必多言。
大年三十那天，我們仍像往常一樣吃了熱熱鬧鬧的年夜飯，先生也摘掉口罩和我們舉杯共飲，互相祝福。似乎各自心里都憋著一股勁，決心要平平安安、開開心心過好這個年。然后，我們坐在沙發上看手機，看電視，先生繼續去房間獨處。這大概是我有生以來度過的最為糾結、矛盾的一個夜晚，除夕之夜，本該內心歡喜，現在卻看到手機里不斷傳來令人膽戰心驚的消息，我不禁對新年的到來充滿了迷茫。我真的不知道，疫情是不是才剛剛開始。我的擔憂后來證明是對的，接下來的一個月，全國十幾億人都被卷入這場沒有硝煙的戰爭，有的人已經倒下，更多的人正前仆后繼去到抗擊疫情的一線。而平凡的你我，只能宅在家里感同身受著窗外的生死別離。但愿這一切早點結束！
2020.2.28
一場突如其來的疫情，讓春節假期延長成為全國人民共同的寒假，也讓家長們有了更多陪伴孩子的時間。開學遙遙無期，正當家長們擔心著孩子的學業時，政府推出了“停課不停學”的云教學方案，從小學一年級到高中三年級的課程全部覆蓋。
華南師范大學校內開展的“礪儒云課堂”，共開設2000多門課程，涵蓋目前華師所有必修及選修學科內容，讓大學生可以在家學習，是名符其實的“電大”。華南師范大學附屬小學在校長張錦庭的帶領下，開設了全新的“電小”課程。每天，通過教學平臺、電子軟件，將老師和學生“云集”線上。各個班主任監督學生完成課程學習，讓每一個孩子都不掉隊。
此次疫情，讓全社會都在反思，對孩子們來說，又何嘗不是一次受教育的機會？疫情是一場磨礪，也是孩子們認識世界的另一扇窗口。以下是華師附小一年五班宋卓航在此次抗疫期間的停課不停學記事。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 記停課不停學
? ? ? ? ? ? ? ? ??華師附小一年五班? 宋卓航
這是個漫長的寒假，老師們擔心我們耽誤學習，將每日的課程安排得滿滿的。我過得非常充實。語文寫字、背誦、閱讀；英語單詞、句型、讀繪本；數學計算、奧數；手繪報、宅家K歌、吊單杠、做下蹲、仰臥起坐等等是我每日必修課。
我最關心全國的新冠肺炎疫情，看著新聞里數字的增加，我的心跟爸爸媽媽一樣沉重。慢慢數字在減少了，我真盼望著早日回到學校啊！跟老師們同學們在一起。這次疫情讓我感受到了祖國的偉大，人民的團結！理解了一方有難，八方支援的含義。
媽媽說：“這是個值得紀念的春節！紀念中華民族飽經苦難后的堅韌與拼博；紀念新時代最可敬的逆行者們；紀念值得永遠懷念的2020！”在媽媽的幫助下我完成這篇兒歌式的短文。希望大家能喜歡也祈禱這場2020年的鼠年疫病盡快過去，讓我能重返心心念念的校園，跟我的老師和同學們一起學習一起玩兒！
這次疫情讓宋卓航理解了什么叫“一方有難，八方支援”，他還與家人一起創作了一首《戰“鼠疫”》的小詩。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 戰“鼠疫”
? ? ? ? 亥子交，起病疫；忙過年，沒在意。
? ? ? ? 開年會，搞聚餐；辦年貨，忙團圓。
? ? ? ? 小病毒，趁亂起；先北上，再南下。
? ? ? ? 此病毒，很厲害；傳染強，毒性大。
? ? ? ? 感染上，得肺炎；病情重，傷亡多。
? ? ? ? 患者眾，病床寡；缺醫護，少藥品。
? ? ? ? 黨中央，很重視；習大大，做指示。
? ? ? ? 全中國，共響應；既出錢，又出力。
? ? ? ? 大年夜，逆行忙；整行裝，奔漢陽！
? ? ? ? 全社會，不添堵；過春節，宅在屋。
? ? ? ? 不聚會，少出門；勤洗手，戴口罩。
? ? ? ? 從城鎮，到鄉村；先封路，再封村。
? ? ? ? 封商場，封小區；出入口，嚴把守。
? ? ? ? 出不去，宅家里；抓學習，煉身體。
? ? ? ? 早到晚，輪著管；媽說文，爸教理。
? ? ? ? 課停了，學不停；上網課，靠自覺。
? ? ? ? 想學校，念老師；同學們，都好嗎？
? ? ? ? 這病毒，太可惡；論源頭，食野味。
? ? ? ? 很多病，根在此；教訓深，要牢記！
? ? ? ? 地球村，是一家；槍響后，無贏家。
? ? ? ? 同呼吸，共命運，唯和諧，能共存！
“這次疫情讓我感受到了祖國的偉大，人民的團結！”
文 /?教師發展中心? 崔雪
——抗疫期間一名小學生停課不停學記事
文 / 學 /?手?/?工?/?坊
最近看了部女性題材的韓國電影——《82年生的金智英》。故事的女主角是個叫金智英的家庭主婦，她有個愛她又能賺錢的老公，有個漂亮又可愛的女兒。在外人看，她有著另人羨慕的生活，因為她不用工作，每天帶帶孩子做做家務就行了。
但是，外人不知道的是她過得并不開心，她經常情緒壓抑，精神恍惚，甚至自我否定。就像她在影片里陳述那樣：‘’我總覺得越過這面墻壁，應該就能找到出口。可依然還是碰壁，就算找到其他出路，也依然碰壁。”智英看似活得完美無缺，可是從她空洞迷離的眼神里看到她并不快樂。
在成為任何身份之前，你首先要成為自己
大多數女性為了活成父母眼里期待的樣子，無奈變成任勞任怨的妻子，乖巧懂事的兒媳，無所不能的媽媽，為了扮演好每個角色，都或多或少的舍棄了內心真實意愿的生活方式。人一旦過度為他人而活就會失去自我，就很難在生活的天空里看到陽光。
影片里年少的智英補習回家時被異性尾隨，在好心阿姨解救后卻被父親責怪是因為裙子太短，婚后的智英帶著孩子到公園散步，在被上班白領議論是啃夫族時，她沒有底氣的慌亂離開。在成長中遇到的種種惡意，她都選擇默不作聲，而逆來順受只會讓自信心漸漸消失，開始不斷懷疑否定自己。要真正爬起來，首先你得成為自己。
在婚姻里，你要活成自己想要的模樣
好的愛情，是相互成全，共同成長。完美的婚姻是各自有穩定的工作和交際圈，在成長路上一路扶持，又在對方面前天真得像個孩子。獨立又親密，相愛又自由，沒有斗智斗勇，只有相輔相成。
在電影的劇情里一直鑲嵌著一種神秘的疑問色彩，那就是憑什么男人可以脫離家庭生活拼事業而女人就活該在家帶孩子做全職太太？導演并沒有通過文字給我們解釋，但卻透過每幀看似平淡的生活鏡頭讓觀眾慢慢思索。
女主智英從小就有個作家夢，但她為了家庭放棄了自己的喜愛。在成為全職太太前她也有份不錯的工作，還能得到領導的賞識，可她為了孩子選擇了放棄。等到后來她再找份工作，遇到了丈夫的勸阻，婆婆的呵斥，她又放棄了，她無聲的崩潰，讓人看了心疼。為了家人，她失去了太多。她是偉大的，因為她活成了大家喜愛期待的樣子，她也失敗的，因為她沒有活成自己。好在影片后面，在丈夫支持疼愛下，家人關切照顧下，女主及時走出了心理陰霾，重拾了對生活的向往與熱愛，變成了一名作家，活成了自己最初期盼的樣子。可想而知啊，一個女孩要經歷多少看不見的坎坷，才能跌跌撞撞開出幸福的花兒。
女子本弱，為母則剛，《82年生的金智英》確實是篇素材不錯的電影。女主是幸運的，最后能在大家的幫助下看到生命的陽光，找回生活的樂趣，但現實生活中，并不是每一位女性都有如此幸運。當代社會高壓下，各種角色互換中，很多女性無奈被迫的把一個人活成了一支隊伍。婚姻本應就是相互理解和包容，相互尊重與成長。由衷的希望社會能對女性多一點關愛，家人能對女性多一份理解，女性本身也需要對自己多幾分自省，也期盼世上的每一個女兒，都可以懷抱更遠大、更無限的夢想！
女子本弱 為母則剛
文 / 環境學院? 易璐
——觀《82年生的金智英》有感
秋日的清晨，陽光灑在窗前，即使沒有了葡萄葉的遮蔽，也不覺得熱辣。陽臺上那一樹漸漸褪去綠葉的葡萄藤如蟠虬盤伏，斑駁一地，一切都顯得那么平和，倉促的時光似乎也慢了下來。
這棵葡萄，自2002年搬入新家就種下了，相看相望了十七年。十七年，如滄海一粟，不過是幾場花開，幾度葉落，于我卻是一朝一夕的日子，一段漸去漸遠卻溫潤暖心的記憶。
每年，三月未到，藤蔓上便開始冒出星星點點的綠芽。找個空閑的周末，勤快的爸爸搭架剪枝，媽媽端茶遞水，幼時的兒子最興奮了，邀了一大幫小伙伴，跑出跑入，說是幫助撿枯枝，玩著玩著就沒了蹤影……而今，遠在英國求學的兒子，許是想家了，發來韓愈的詩句——“新莖未遍半猶枯，高架支離倒復扶。若欲滿盤堆馬乳，莫辭添竹引龍須。”詩中的畫面清晰又熟悉，一家人感慨不已。
幾場春雨后，枯藤老枝上瘋似地長出萬片葉子。陽光透過藤葉，園子里煦暖又安靜。常常拿了書來看，很快便昏昏然，干脆學著古人“手倦拋書午夢長，睡起莞然成獨笑。”漫不經心的日子，也是簡單平淡又快樂的日子。
到了六月，雨水和陽光正好。昨日還青澀的葡萄似乎一夜間成熟了。這里也成了小鳥的天堂。“青鳥銜葡萄，飛上金井欄。美人恐驚去，不敢卷簾看”——古人的詩情畫意恐怕只能停留在想象中，于我，最是長吁短嘆時。天邊剛透出一絲亮，早起的鳥兒已經在葡萄架上鬧開了；午后犯困，窗外仍是一片嘰嘰喳喳。更惱人的是這小嘴比人還挑，不熟不吃，葡萄皮兒散落一地。黑茸茸的毛毛蟲也趕來湊熱鬧，一陣風吹過，“啪”一下掉在你面前，嚇得心驚肉跳。
雖有鳥蟲滋擾，入夏的葡萄園每天呈現出一種向外向上勃發的勢頭，熱鬧而喧囂。附近的老友惦記著味道，熟門熟路來了，站在葡萄架下，邊聊邊吃，隨性自在。鄰家的小男孩，站在梯子上一邊吃一邊扮“鬼馬”，非嚷嚷要錄一段視頻發給遠在北京的爺爺奶奶。還有隔壁家的外公外婆，每次陽臺上喊一聲，一準會樂顛顛跑過來品嘗聊天。自從有了微信，喜歡把這些開心時刻分享到朋友圈，免不了隔空與一幫“吃不到葡萄說葡萄酸”的家伙們打口水仗，一群平日里難以抽空見面的老友借題發揮，圖的就是嘴上過癮，心里舒坦……
日子一如往昔，一樹葡萄，每年如期而至。昔日少年已長成，而曾經的血氣方剛也已風輕云淡，親如一家的隔壁外公外婆已搬到了城市的另一頭。愛過，才知道幸福甜蜜也會像云像霧一樣被風吹散。一些人會銘記心間，一些美麗也會隨風忘卻。
唯有這一樹葡萄，總能讓人心生暖意，不管春夏秋冬。
一架葡萄，幾許歲月
文 / 機關 鐘偉紅
電影《釜山行》的內容和主題實際上是沒有特別大的新意的。
科學研究以致生物產生變異，這在好萊塢電影上早已有之——各種生物都已涉及，從人到蟲或別的層級的生物。
電影想要表現的主題也是顯而易見。比如說與內容直接相關的對環境保護問題。影片一開始就用一個火車司機的話道出了他的一個關注點，“再把豬拉去活埋他就要崩潰了”，然后被他撞到的一只小鹿詭異地重新站了起來。短短的一節，點到為止，但已足以讓人聯想到人類活動在這個星球的造成的各種災難。
是什么讓人類成為災難？對物質利益的追求。證券市場動蕩，基金管理經理找手下金代理拋售，金代理擔憂會給散戶造成損失，經理反問：你做事的時候連散戶也考慮在內的嗎？人的善良與人之間的溫情，在利益面前似乎蕩然無存。電影后面有一處提到他們這一行是吸血鬼，也是對此的一個呼應。
陌生人之間關系冷漠，就算家人之間也沒有了正常的溫存。經理的女兒明天生日，他要咨詢金代理來得知“現在小孩都喜歡些什么”，結果買禮物還是搞砸了，因為他買的就是兒童節的時候剛送過給女兒的禮物。妻子與之分居，住在釜山，孩子想要的唯一禮物就是去找媽媽。奶奶在念叨著：夫妻關系怎么能說斷就斷呢。
于是便有了這一次釜山之行。故事就發生在一列火車上。
當然，把主要都人物限制在一個窄小的空間和時間里，進而展開故事，這種手法也被無數編劇無數次用過。甚至里面的人物都是有些程序化的，從他們的年齡、衣著、職業上有著清楚的標記性。
然而，整部電影，從頭到尾，用扣人心弦令人揪心來形容是毫不為過的。分析起來，主要的原因是它的節奏。
電影的敘述方式，簡潔不拖沓，像開篇一樣，點到為止。不像很多類似的片子，變異者一般都是要歷經曲折、千呼萬喚，觀眾絞盡腦汁之后才會水落石出。在《釜山行》，變異人類以迅雷不及掩耳之勢，在列車開動的第一時刻就呈現在觀眾面前----面目猙獰、嗜血、見人就撲上去撕咬。而在這個過程當中，幾個主要人物也都一一出場。一個鏡頭，或是一兩句話把人物帶出，自然流暢。
對故事的敘述非常巧妙。某一車廂發生著令人毛骨悚然的畫面，列車的電視上出現了混亂的場面，官方的說法是示威引起的騷亂，從手機上了解到的卻是另一回事。感染在車廂內迅速蔓延。車廂內和車廂外兩相呼應，事件很清楚了：僵尸人在城市里橫行。至于起因，影片用一個簡短的電話就解釋完畢：某生物公司研究搞出的亂子，而這家公司是男主角——基金經理所在的公司為了利益曾經力保過的。
由此可見影片的賣點“僵尸“”并不是影片的重點。變異人從影片開始便大幅度進入鏡頭，觀眾很快就對那些怪物習以為常。希望過一把恐怖癮的觀眾可能略微有些失望，可很快發現這失望是值得的。這也是這部電影扣人心弦的原因：它想要表現的不是僵尸，是平常人。
除了父女倆，有一對甜蜜的夫妻，妻子懷孕在身，丈夫關懷備至；一群年輕學生，穿著棒球衣，意氣風發，一女孩毫不掩飾對一個男生的示愛；一對年老的姐妹，溫柔慈祥，相敬如賓；一個衣著襤褸的神秘中年男人，躲在廁所渾身哆嗦，反復說著一句話：全部都死了；此外還有列車工作人員、某官員，其他乘客。在生死關頭，有的靈魂得到了洗滌，有的則變得更加污穢；也許會激發出隱藏的善良和勇敢，有或者相反。但總的來說，影片對人的良知還是給予了厚望。
金代理打電話給男主角，告知他事件的起因。他帶著哭腔一再地向組長確認：這不關我的事，不是我的錯，對吧？我只是照上頭說得做而已。組長是震驚的。他沉默了一小會——與前面的快節奏相比，這可謂是一個長特寫了。但很快，他擔當起了自己犯下的罪惡。他很堅定地說：金代理，這不是你的錯。對方釋然了。而他自己在悲傷中突然意識到了自己身上的血跡，衣服上、臉上、還有手上。這是先前跟僵尸搏斗的時候留下的，但他也許想到了別的。他下意識地擦了擦臉，無望地用列車里廁所的水龍頭沖洗自己的手。幾乎可以說，這是整部影片中最具點睛作用最意味深長的一個鏡頭。
《釜山行》的緊湊節奏還在于它對“僵尸”這個元素的安排和利用上。畢竟這是賣點，在影片中須得到應有的尊重。如果全篇只是單純講一個人性本善、善終將勝惡的道理，終究太單調了一點。編劇采用的方式是“遞進法”。
第一關，僵尸只有一個，只能咬住一個人。制服他也挺簡單，一個大個子徒手就搞定。
第二關，受感染而變異的人開始多起來，但眾人一起對付，用上順手拿到的武器比如棒球桿，也是在可控范圍內的。
第三關，疫情蔓延已經失控，正常人能做的只有逃跑。這時難度增大了一點，而且人群中也慢慢有了各種分歧的表現。但只要能把僵尸關在門的另一邊，雖然只是一玻璃門之隔，但因為僵尸的智力沒有高到足以開門，暫且也還是安全的。
第四關，要做的不僅是躲開這么簡單了，而是哪里有僵尸就往哪里走。任務是穿過幾節擠滿僵尸的車廂去救另外的人。這就有明知山有虎，偏向虎山行的自虐意味在里面了。所幸，因為的齊心協力和聰明才智，當然也借助天時地利——僵尸在黑暗中看不見任何東西，而列車總是要經過黑暗的隧道的，他們成功脫險。或者說幾乎成功。
第五關，跟僵尸的搏斗幾乎成功了，卻輸在了跟“正常人”的較量中。他們從僵尸人的車廂中出來，誰知道有沒有被感染到——這是正常人的思維。于是這支敢死小分隊被阻擋在正常車廂的門外，損失一員大將。而“正常人”內部出現了重大分歧，幾乎全軍覆沒。
第六關，已經沒有人能阻擋潮水一般的變異人。人跟僵尸發展到了徒手近身肉搏的局面。這是最后的決戰了。決斗發生在男主角和影片的反角里面。
這個反角是某官員，也是一早就是設定好的。出場的時候他指著流浪漢對小女孩說：你現在不好好讀書，以后就會變成他那樣。小女孩馬上就判斷出來：奶奶說，說這種話的不是好人。這某官員在后來的表現是自私自利、犧牲他人成全自己，對幫自己的人恩將仇報，反正壞得不能再壞了。
男主角一路走來，已經洗心革面，他甚至對這位某官員都產生了同情和歉意——對不起，可是你已經被感染了呀。此刻，他想要做的只是讓女兒活下去，找到她的媽媽，并且完成大個子的拜托，保證他的孕妻的安全。所以，他充滿了一股不顧一切勇往直前的力量，在緊急關頭把自己的手伸進了僵尸人的牙縫中。用盡力氣把已經受感染變異了的某官員處理之后，他又用僅剩的一點理智安頓好女兒和孕婦，以保證她們可以安全抵達目的地。在對女兒的美好回憶中，他縱身跳下列車。
這種“遞進法”，巧妙地結合了當今流行的電游元素，使得觀影的人們有一種玩游戲的闖關快感。整部電影下來就有了這種淋漓盡致的流暢。
《釜山行》落俗套卻仍扣人心弦
文 / 國際商學院? 朱德芬
一花一世界，一葉一菩提。
一雙眼看華師，一支筆寫物語。
本欄目邀請謝子娟老師開啟“紫荊物語”專欄，為我們描寫華師里的一花一葉，一草一木，為我們描繪出一個植物世界里的別樣的華師。這是一個傾聽萬物說話的世界，這也是一個傾聽我們自己內心的美麗新世界。
陽春三月，廣州城的街頭因為新冠疫情而分外寂寥冷落；而街角的木棉卻兀自怒放，熱鬧枝頭春意盎然。
在這個特殊的春天去書寫木棉，自然會聯想到它因“英雄花”之譽而享有廣州市市花之名。疫情當前，全國各地馳援武漢的英雄無數，感覺到木棉花特別適合別在白色的防護服上，輝映出英雄們迎難逆行、奮不顧身的家國情懷和舍小家為大家的奉獻精神。
木棉，其樹高可達二三十米，屬于速生、強陽性樹種，為落葉大喬木。樹皮灰白色，圓錐狀的粗刺分布在渾圓敦厚的樹干上，像極了高大威猛、鎧甲披身的勇士。
作為廣州市市花，木棉的季相景觀明顯：春天一樹橙紅，夏天綠葉成蔭，秋天枝葉蕭瑟，冬天禿枝寒樹，從滿地落紅到漫天白絮，四季展現不同的風情，令人贊嘆。
陽春三月，木棉不葉而花，滿樹撐開燃燒的火炬，紅艷無比。每朵花上有五片飽含水份的厚實花瓣，里面包裹著一束綿密的黃色花蕊，緊實的花托把碗口般大小的花兒向上托舉。一簇簇一排排一朵朵，鮮紅的枝頭迎著陽光自樹頂端向下蔓延。作為廣州市市花，木棉花備受寵愛，成為華南理工大學校徽、廣州花園酒店店徽、南方航空公司的航徽等。的確，在世界各地任何一個機場，只要看到木棉航徽，你就會想起在中國南方那熱情如火、繁花滿樹的情景，以及南方航空公司如木棉花般熱情如火的空乘服務。
《三國演義》中，有一次曹操邀請劉備“青梅煮酒論英雄”，曹操毫不客氣地發表了自己的英雄觀：“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。”可見人中之英雄莫不過腹有才學，胸有大志，膽識過人，才學卓著也。而花中之英雄者，我想，就在于木棉奮發向上的長勢、決然落地的凄美和傾其所有的奉獻精神。
說到長勢，在四季如春的南國，木棉的樹冠總是高出周圍的樹群，以爭取更多的陽光雨露，這種奮發向上的精神迸發著無限的生機活力。每當盛花期，木棉壯碩的枝頭，擠擠挨挨地綴滿鮮艷似火的大紅花，紅艷但不媚俗，如獵獵紅旗插在蒼山之中，又如威武雄壯的英雄高舉著熊熊燃燒的火炬，一派熱鬧非凡，欣欣向榮。正如清代詩人陳恭尹《木棉花歌》中說到：“濃須大面好英雄，壯氣高冠何落落"，木棉花朵的碩大厚實，樹冠之高大壯碩，與弱柳扶風不堪一握相比，確實有花中英豪之氣。
說到凄美，莫過于木棉花朵決然落地的情景。“輕輕楊柳風，悠悠桃花水”，那是桃花的瓣瓣馨香在微風中輕柔飄落，桃花流水是詩意的離逝；“零落成泥碾作塵”，瓜熟蒂落，花謝花飛，那是梅花香魂輕輕飄落，是清幽自然的凋殘；而木棉臨到凋零，花不褪色、蕊不萎靡，啪一聲遁入泥土，不容半點凋零的頹勢，就像壯士斷腕、英雄就義那樣毅然決然，離開枝頭依然是最美時候的樣子！
傾其所有的奉獻精神，指的是木棉極盡所能糅合了觀賞功能、經濟功能和藥用功能！春天里的花食，少不了木棉熬湯、木棉花餅和木棉花茶。在廣東，掉在樹下的木棉花總被人揀起曬干，成為溫淳的食材，與瘦肉一同下鍋，煲成清潤祛濕，疏肝健脾的湯汁，沁人心脾。除了供人觀賞，除了入湯入藥，木棉還頗具經濟價值。木棉果內綿毛可作枕、褥、救生圈等填充材料；木棉的種子油可作潤滑油、制肥皂；木棉的木材輕軟，可用作蒸籠、箱板、火柴梗、造紙等。木棉真可謂全身是寶，奉獻到老！
春末夏余，木棉滿樹新綠，花朵凋謝后枝上結成橢圓形碩果，果實內含有卵圓形的黑色種子和白色的棉絮。5月到7月間，果實會逐一裂開，種子會以風為媒，揚起棉絮，飄落到各處繁衍。這個原理與蒲公英的繁衍極為相似。不得不感嘆造物主的神奇，木棉籽天生高貴，自帶潔白柔軟的猥甲，飛到溫暖濕潤的地方，棉絮會融入泥土，吸收水分滋養著種子萌芽抽枝！據《后漢書·南蠻西南夷傳》記載，南粵先民曾以木棉花絮織出潔白如雪的“廣幅布”，但是因為木棉的棉產量低，木棉纖維比重輕、短，難以用加工棉或毛的紡紗方法單獨紡制。這就是木棉沒有廣泛應用于現代紡織的原因。
木棉——枝頭盡灑英雄血，丹心化雪漫天飛……2020年的春天，讓我們一起折一支英雄花送給所有一線戰疫的英雄！
木棉：枝頭盡灑英雄血，丹心化雪衣天下
文 / 信息光電子科技學院? ? 謝子娟
自由背包客
信仰之城-清邁
文 / 國際商學院? 黃欣麗
第一次出國旅行，沒有去浪漫的土耳其、東京和巴黎，而是選擇了泰國的小城——清邁。這是一座信仰之城，在這里生活的人是幸福的，每個來這里的人也是幸福的。
鄧麗君的信仰
“小城故事多，充滿喜和樂，若是你到小城來收獲特別多”，據說當年鄧麗君唱的這首歌指的便是素有“泰北玫瑰”之稱的清邁。鄧麗君生前對清邁極度熱愛，也長眠不醒于此。在人們的心里，那里始終流淌著鄧麗君美妙的歌聲，始終飄動著鄧麗君怡人的氣息，始終存留人們對鄧麗君溫婉而俏、楚楚動人的記憶。
在上世紀九十年代初的幾年里，鄧麗君每年都要來這里休閑度假。那么，我們不禁要問，全世界像這樣的好地方多了去了，為什么鄧麗君偏偏喜歡來這里？而且一待就是幾十天，甚至幾個月？帶著這樣的疑問，我便開啟了對清邁的探索之旅。
在清邁啟程的第一站，我來到了清邁美萍酒店。1502房間，是鄧麗君在清邁的固定住所，也是她長眠的地方。如今這里已不再對外開放入住，房間里輕聲地播放著她的歌曲，游客安靜地拍照、環顧，看一看他們心中的偶像告別這個世界的地方。這里的一桌一椅都保留了20幾年前鄧麗君入住時的原貌。不難發現，沙發邊角的布料出現些許破損，大概是因為來往游客希望與偶像有一場空間上的觸碰。站在窗邊，我們依然可以感受她當時在這里俯瞰這座古城的心情。
清邁人的信仰
在這里，感受最多的是不同于浮躁都市生活的那種愜意，到處都有著大大小小的寺廟，寺廟里若除去喧囂的游客，剩下的便是虔誠的教徒和僧侶。走在清邁的路上，他們的臉上總能充滿笑容，充滿著幸福。雖然經過多年開發，清邁已經成了一座成熟的旅游城市，但卻沒有過多的商業氣息，每個人的臉上都寫著真誠和友善。
無論是突突車司機還是街邊小販，每個人都在認真生活著。騎行在清邁古城，偶爾會經過一些椰子攤，印象最深的要數一位年近六旬的路邊小販，黝黑的皮膚，頭戴一頂椰殼做的帽子，彬彬有禮。雖然我們語言不通，但交流起來卻并無障礙，一直微笑著的他，畢恭畢敬地接過我們給他的30泰銖，雙手合十舉過鼻尖表示感謝，再用鑿子為我們開了2個椰子。他安安靜靜地推著車等在路邊，從不叫賣，也從不用躲避城管，對每一位買他椰子的客人行禮致謝。當清甜的椰汁浸潤味蕾，我看著夕陽下老人逆光的身影，突然感受到從未有過的寧靜。
水燈節的信仰
適逢11月份，不容錯過的肯定是清邁的水燈節，水燈節是泰國的一個傳統節日，每逢水燈節的夜晚，無論是城市或在鄉鎮，只要是瀕臨河港或湖邊的地方，水面上都會飄滿水燈，閃亮著一片燭光，輝映著青年男女們雙雙的幸福靚影，而一片花香和輕快抑揚的“放水燈”歌聲中，構成一個歡樂的水燈節之夜。按照泰國傳統習俗，泰國人將在水燈節當天將親手制作的水燈放入河流中，以寄托心中美好的愿望和祝福。
早在正式過節前，這里已經有著濃厚的節日氛圍，每家每戶都在自家屋檐上掛著彩色的燈籠，大大小小的寺廟也裝飾各種花束、燈飾和手工制品，就像我們過年貼春聯一樣，是過節必須的儀式。在清邁，水燈節除了放水燈之外，還有各種慶祝活動，包括各寺廟的點燈儀式、300人傳統蘭納舞蹈表演、大型的花車游行，還有泰北特色的放天燈祈福活動。放天燈是佛教徒表達自己對佛教的虔誠之意，僧侶誦經，天燈載愿。
最后，不得不說，水燈節的清邁實在是太美了。萬盞天燈一齊緩緩上升，猶如璀璨的銀河般，帶著祝福和心愿飛向浩瀚的夜空；水面上飄滿燭光，滿江燈火搖曳，帶著所有煩惱和憂愁流向無止的江河。親愛的朋友們，如果一生只有一次來清邁，請務必在水燈節時來。
一路向北，
我和草原有個約定
文 / 體育科學學院? 趙海軍
騎行第一天
行程：北京五道口——青龍峽，80公里。
清晨雨停了，顧不上洗把臉，趕緊到露臺上。兩頂帳篷東倒西歪著擠在角落里。收拾行李，推著單車進電梯下樓。出小區，來到北四環上。
空氣濕潤，清清涼涼， 腦袋卻昏昏沉沉，夜晚睡得腰酸背痛的。加上之前的夜宿火車，連續兩個夜晚都沒能安睡，腦袋有點疼。
腦袋的問題并非最頭疼的事。最令人頭疼的是即將騎行出發的“神出鬼沒”的天氣。
站在路邊，望著車水馬龍，思索著今日是去是留。雨過天未晴，依舊烏云當頭，天氣預報信誓旦旦地說今天有大暴雨。早餐未吃，清涼的晨風吹來，身子不禁打了個寒顫。
“開弓沒有回頭箭”，戶外騎行，惡劣的天氣總是躲不過的。既然蒼天給了我們上路的機會，那就出發吧。
肩膀上頂著昏沉沉的頭顱，更頂著北京暴雨的風險，“悲壯”地上路了。
距肉眼觀察，北京的早高峰比其他城市來的要早一些，“首堵”并非浪得虛名。北京的馬路寬闊敞亮，足有百米寬。立交橋高大威猛，車流穿梭不息。
城區路況復雜，騎行起來總是最困難。我在前頭一馬當先，做個“帶頭大哥”，張瑩緊緊尾隨。市區騎行既要保證安全，又要確保一個相對快的速度。那就只能睜大眼睛豎起耳朵，眼觀六路耳聽八方了。
我們一路向東，遠遠地看見了鳥巢、水立方和盤古大觀樓盤高昂的“龍首”。北京的馬路縱橫捭闔，樓宇軒昂大氣，透著一股霸氣。真是霸氣側漏啊！噢～不對，是霸氣外漏。
一個多小時的兜兜轉轉，終于出了市區，轉入國道101開始向北。車流少了很多，更少了街市喧囂的噪音，神經可以稍微松弛下來。拐進城鄉結合部的村莊里安心地吃早餐。
我們的裝備和服飾打扮毫無例外地引來眾多食客的注目。
“今天有暴雨，你們還敢騎車？”
“騎著看天氣再說吧，反正現在還沒下雨。”
簡單的早餐后再次出發。道路兩旁開始出現莊稼地，郁郁蔥蔥。白楊樹列隊兩邊，延綿數公里，夾道歡迎著兩位遠方而來的騎士和勇士。我和張瑩快馬加鞭，全速前進，不僅和時間賽跑，更要和這個捉摸不定的破天氣賽跑。趕在落雨前，車輪能滾多遠就滾多遠吧。
第一天騎行，考慮到體能尚未進入狀態，計劃的路程并不遠。
上午騎行60公里，膝蓋的老傷有點反應了。行李太多，一年沒有長途騎行，體力有點透支。
午后平淡的騎行被一所大學打破。
恍惚間，這所大學很突兀地出現在眼前。響當當的校名讓人不禁肅然起敬。校園依山而建，有雁棲湖為伴，真是“左青龍右白虎”啊。
停車留影，以表仰慕之情。校門既不是古典的牌樓，也不是傳統雕梁畫棟的中式建筑，更不是現代化的拱門，而是開放式的低矮的石碑，樸素卻不失大氣。我想，“中國科學院大學”這七個大字是如何也無法低調的吧，因為實力不允許啊！開放的校門代表著一種姿態，那就是自信、包容。
正值放假，青山紅瓦的校園靜謐。
一輛轎車從校內駛出，車窗搖下，戴著眼鏡的文質彬彬的中年男子探出頭關切地問道。
“今天預報有暴雨，你們還敢騎車啊？”
“風雨無阻！”我手扶著單車回答道。
“你們準備騎到哪？”
“漠河”
“就你們兩個？！”他用手指指張瑩問道。他的意思分明是說：就你一個人帶著一個女孩子騎車。
“是啊，就我們倆。”
“厲害啊！一定要注意安全。加油！”
簡短交流后我們相互告別。
頭頂的云層巒疊嶂，盡管揮之不去，卻感覺亮堂了不少。這鬼天氣，真是讓人哭笑不得。天氣預報中的雨來勢洶洶，危言聳聽。而現實中，一個上午只有幾滴雨水落下，都懶得穿雨衣。此刻，天氣更似乎有晴好的轉機。
據專家說，天氣預報準確率是個世界性難題。天氣預報的準確率如果能夠達到40%，就很了不起了。看來，第一天騎行，老天還是很眷顧我們，給氣象專家40%的機會，卻給了我們60%的機會。
只要沒雨，下午的路程就輕松多了。群山已在眼前，坡度也慢慢出現。遠處的山脊上，我隱約看到了疑是城墻的模樣。莫非看到的就是長城？！
坡度上升，速度放慢了，青龍峽已不遙遠，我和張瑩也就悠哉游哉地慢慢騎行。
騎行中，來到一處城堡關隘。到近處一看，原來是仿古的建筑。款式是舊的，卻是實實在在的新建筑，是地道的“新建的老房子”。這種建筑看上去沒有一絲滄桑感，不倫不類，有點滑稽。
來到近前，墻體上寫著河防口城堡墻簡介：
河防口南距懷柔城13公里，明初建村。明永樂年間建關并建城堡一座。城堡南北長250米，東西寬160米，以守關屯兵，屬薊鎮石塘路管轄。《三鎮邊務總要》記載：“河防口通大川，正關河口并東西兩山墩空，俱沖。”可見此關口為通衢古道，山川秀美，形勢險要。公元2014年秋亞太經合組織領導人非正式會議在懷召開，為展示中國古長城及其腳下古村的歷史風貌，懷柔區政府在此投資對河防口村進行整體環境提升改造，并對村口仿建了此段古城堡墻213米。
據《懷柔縣志》記載，此處因依河設防，故名“河防口”。當年堡內有三街六巷，北高南低，戶數雖不多，但十分規整。此去向北出關，就是塞外山區了。
關隘里的商鋪大多歇業，靜悄悄的沒有游客。我和張瑩走在城堡里，別無他人。那感覺就像我們是迷路的小鹿，很突然很倉促地誤入梅花陣。這情景又像是宮崎駿的《千與千尋》的開場，兩側古香古色的建筑，卻樓去人空。司空見慣了摩肩接踵熙熙攘攘的古城商業模式，來到這里，空蕩蕩的街道，讓我心中沒底。
停留片刻繼續騎行，路邊出現指引牌。去往青龍峽，要右拐離開國道。山間道路由柏油路面變成水泥路面，曲徑通幽向山里延伸。兩側果樹已碩果累累。
7-8公里后眼前豁然開朗，山谷間出現一個開闊地，左側是青龍峽景區，右側是一個村莊。
偌大的停車場沒有幾輛車，通往景區的休息長廊也只有幾個當地售賣小商品的老農正在收拾，準備撤攤。
我們停下單車，走去景區門口。售票窗口緊閉，大門卻暢通無阻。那就進去看看吧。
峽谷兩側峭壁高聳，峽谷間一灘碧水，水面上水霧繚繞，飄渺如同步入仙境。一座鐵鏈橋連接兩側，曲徑通幽。盛夏時節，這里卻涼氣襲人。空曠的峽谷，真有點“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”的境界。
（未完待續）
（之二）
《紫荊樹下》征稿啟事
《紫荊樹下》是我校工會和校女教職工委員會創辦的反映女教職工工作、生活及精神面貌的電子雜志。雜志面向全校教職工，提供一個交流和展示的平臺。雜志的宗旨是展現美麗，追求理想，時尚生活。
《紫荊樹下》是電子季刊，逢3月、6月、9月和12月刊出。
《紫荊樹下》作為我校女教職工工作內外宣傳的又一重要載體，作為華師女教職工展現自我的舞臺、幸福心理的驛站，注重用我們身邊的人和事來充分展現姐妹們“用心工作、健康生活”的風采。
《紫荊樹下》招募美文如下，誠邀您惠賜佳作。
一、征稿對象：全校教職工
二、欄目設置：
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