宜昌職工文學
“喜迎二十大? 禮贊新時代”鄉村振興創作專輯
宜昌市職工文學讀書協會主辦
2022年04期? 總第010期
走進界嶺采風掠影
4.23
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主? ? ? ? ?辦：
宜昌市職工文學讀書協會
顧? ? ? ? 問：
張澤勇? ?肖思科??
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??
主? ? ? ? 編：
張永久??
編? ? ? ? 審：
馮漢斌
責任編輯：
若? ?水
編? 委? 會：
馮漢斌? ?劉小平? ?
阮仲謀? ?陳? ?剛? ?
張明俊? ?姚正威? ?
彭紅衛? ?熊本旭
校? ? ? ?對：
蒹? 葭? 劉金祥 ?高莉玲
地址：
湖北省宜昌市隆康路10號
郵箱：
1410465391@qq.com
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界嶺黃花? ?楊黎明
扶貧手記? ?劉金祥
界嶺尋味? ?高莉玲
圓通禪寺? ?黃榮玖
探尋界嶺古兵寨? ?蟲二
界嶺古樹自述? ?荷葉兒
界嶺記（三首） 馮漢斌
贊分鄉界嶺村四寶? ?楊玲玲
在一處自然景區門前? ?王延志
扭住目標，戰天斗地 羊角巖
——夷陵區分鄉鎮黨委書記趙璐訪談
蜂 王? ? 張澤勇?
界嶺明星? ?虹 珊
情系界嶺? ?若水
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史思堯的豆腐人生? ?朱白丹
聞香識豆豉? ?張天一
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界嶺豬官譚宏國? ?陳曉鶯
界嶺的米? ?劉 艷
沖里老酒? ?魏以進
5月28日筆者在夷陵區分鄉鎮界嶺村出席“界嶺四寶”推介會及文學筆會時，與分鄉鎮黨委書記趙璐相逢，相聊甚歡，尤其當他談到對分鄉鎮的發展思考時，那是一種指點江山、意氣風發的感覺。
2020年4月，宜昌市啟動了“環百里荒鄉村振興試驗區”建設，40個相關項目集中開工，總投資近百億元。該試驗區涉及宜昌市夷陵、遠安、當陽三縣市區4鎮15個村，核心區域面積314.3平方公里，輻射范圍總規劃面積769.03平方公里，規劃面積150平方公里，其中涉及夷陵區2鎮8個村。該試驗區定位為國家鄉村振興示范區、湖北省城鄉融合發展樣板和宜昌市小康社會引領區。在這個試驗區的核心部位，以“草原風光、天然荒涼”為特色的百里荒風景
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除百里荒風景區外，長江三峽國家地質公園(湖北)遺跡-奧陶紀志留系地質遺跡保護區被國際地質科學聯合會授予“金釘子”。南岔灣的石屋民宿是湖北高端民宿。玉龍灣溫泉深受游客青睞。
分鄉鎮從分鄉場往西，有兩條主要公路交通干線，呈現“人字形”分布。“普百線”（從普溪河到百里荒）有百里荒旅游度假區等七大旅游節點，資源富集。趙璐兩句話概括這條線：“旅游資源最豐富，服務功能最齊全。”另一條線“宜保線”（宜昌至保康縣）則為農業發展示范帶。
從農業來看，水稻和油菜是分鄉種植業的兩大特色產業。從水稻來看，這次我們參加筆會的界嶺村所產的“佛田貢米”傳說是乾隆皇帝下江南時，在界嶺村內的圓通寺吃了寺里齋飯，對當地大米贊不絕口。分鄉鎮其他村的水稻品質也是相當不錯。昨天推介的“界嶺四寶”，除了“佛田貢米”外的其他“三寶”分別是界嶺菜籽油、蜂蜜、蕎麥老酒。從油菜看，南椏村的“南埡花田”作為百里荒農業公司的萬畝糧油基地，曾多次舉辦鄉村游啟動儀式和百里荒全國登山挑戰賽，是宜昌鄉村旅游的網紅景點之一。為湖北省“十大花海”。曾多次登上央視新聞聯播，多次獲得市級以上媒體推介。2020年中央電視臺《攜手奔小康》專題節目就在南埡花田錄制的。
分鄉鎮的農產品，絕對是無污染，無公害的。我之所以敢用“絕對”二字，是因為分鄉鎮西南接壤的西北口水庫，是宜昌二百萬城市
扭住目標
區是宜昌城區最近的避暑勝地，享有“中國南方草場”之美譽，便正在夷陵區分鄉鎮轄區。
? ——夷陵區分鄉鎮黨委書記趙璐訪談
羊 角 巖
戰天斗地
加快建設農旅分鄉，建成花園分鄉，建設生態康養特色鎮、農旅融合示范鎮、中醫藥康養先行鎮、鄉村振興樣板區是分鄉鎮近年奮斗方向和目標。建設農旅分鄉是建成康養分鄉的具體實現路徑。分鄉是宜昌城區一百多萬人口的“后花園”，交通便利，植被豐富，沒有污染，空氣清新，旅游資源富集，適合休閑康養。還有重要的一點，分鄉鎮中醫藥產業較為發達。該鎮中藥材消耗量約占夷陵區百分之七十。境內知名中醫達十二三人。鎮衛健部門每個月組織村醫開展一次中醫藥培訓。設想，宜昌城里的老年人群來到分鄉鎮休養，不僅看山看水，呼吸新鮮空氣，通過徒步等方式鍛煉身體，而且有通過中醫藥治療老年病、慢性病的便利，豈不是康養樂園？
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要實現建成“康養分鄉”目標，進一步加強黨建引領基層社會治理促進鄉村振興，要進一步提升青年干部的能力水平。分鄉鎮大力探索實施黨建引領基層社會治理創新，其中一項重要舉措為“雙代服務”，即民事代辦、民訴代求。通過推進“專班聯系到村、干部聯系到組、村民代表聯系到戶、積分制管理到人”的工作模式，打通溝通服務群眾的“最后一公里”。村民代表通過逐戶走訪、微信電話、開屋場會等多種方式，履行政策宣傳員、信息收集員、矛盾調解員、服務代辦員等“四員”職責，將宣傳黨的方針政策、做好矛盾糾紛排查、實行代辦服務等工作服務到每一個農戶家庭。通過家庭文明誠信檔案建設，各村（社區）探索適合自身的村民誠信檔案積分制管理模式，發揮人民群眾主體作用，積極參與基層社會治理。如今政府機關青年干部多為八零后獨生子女，通過晨練健身、夜學提能、延時提效、聯組提質、廣播練聲、寫作提升等六項能力提升行動，全面提升機關工作人員能力素質，營造積極向上、奮發有為的干事創業氛圍。
趙璐介紹說，分鄉鎮黨委政府提煉出分鄉精神為“扭住目標，戰天斗地”。這里所稱的目標，即是建成“康養分鄉”。目前這一目標已頗有基礎，隨著鄉村振興各個項目的建成，假以時日，目標一定能夠實現。而“戰天斗地”這句話，讓我們想起上世紀六七十年代那一代人的精神，是不是落伍了？但筆者卻是明白其中含義的。這句話，對于分鄉鎮人來說，自有其歷史淵緣。六七十年代，作為黃柏河流域的分鄉鎮，曾興起了水利建設的高潮。那個時代沒有現代的機械化之便利，而是由數萬民工匯集（包括來自宜昌市各地的民工們一起），修建了黃柏河流域中的天福廟、西北口、尚家河等梯級
水電大壩和東風渠等水利設施。分鄉鎮內也在同一時期修建了四十多個上萬立方的大堰。這些設施，至今仍然在發揮著為夷陵區、枝江市、當陽市等農業生產灌溉和宜昌主城區提供飲用水源的功用。雖然那個火熱的建設時代已經離我們遠去，但是那種寶貴的精神卻是一種重要財富，需要今天這個時代的青年一代作為支柱，得以傳承發揚。
人口飲用水源，相關部門對周邊農業的面源污染是絕對管控到位了的，所以分鄉鎮的農產品是真正意義上的有機食品、放心食品。這是該鎮發展農業的一大獨特優勢。
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關于我們這次參加筆會的主辦方界嶺村，趙璐說，該村現已納入了鎮里的重點村。對該村發展，趙璐提出了做優精品糧油和做精旅游線路的思路。“界嶺四寶”品牌初成，要進一步做精，加強推廣宣傳，充分發揮品牌效應。村內有圓通寺、青龍寨、碧風洞、八個大屋等景觀，要打通節點，形成村內閉環旅游線路。譚家畈小集鎮很有特色，已有八家農家樂餐飲有一定特色。目前存在的問題是有多家廢品收購店，需要進行調整和改善。
羊角巖：本名劉小平，宜昌長陽人。中國作協會員，國家二級編劇，湖北最美讀書人。詩集《鄂西倒影》曾榮獲首屆湖北文學獎等多項大獎，另有大量詩歌、散文、小說、戲劇、影視作品出版和獲獎。現為宜昌市藝術研究所編劇，宜昌市職工文學讀書會副會長。
蜂? ?王
張澤勇
2011年春上，對界嶺村黃方友來說，是最倒霉的日子。那天，他突然收到一張區法院的傳票。他定晴一看，原來是他媳婦以感情破裂為由，要與他離婚。他懵了：與媳婦從來沒吵過架，紅過臉，哪有什么破裂之說呀？
在他眼里，媳婦是那樣可愛。當年，他初中畢業就下學了，學了彈棉花的手藝。２０００年，他到四組有松林的一戶人家打棉被。在他有節奏彈棉花的時候，一位嬌小的姑娘，一雙黑葡萄般晶
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可是新婚不久，家里老父親突然腦溢血，搶救過來后，只能坐在輪椅上。家里有一畝五分的土地，是他們唯一的生活來源。父母雙親，加上還有一個未成年的弟弟，一家五口人，每年有三個月要向鄰居借米吃。終于，媳婦受不了家里的清貧，便去廣州打工。只去一年，回村后，就住娘家，不肯回家。一連四年，年年如此。
法庭上，他沒有請律師，含著眼淚在離婚書上簽了字。他明白，媳婦的心被窮困奪走了，即便贏了官司，又能怎樣？他拿定主意，今后一門心思養蜜蜂，要像一個真正的男子漢活著。
原來，黃方友來法院之前，接到村支書楊天林的通知，要他前往百里荒參觀鎮上的蜂蜜展銷會。午餐時，他見身邊一位六十多歲的老人面前只有酒杯，便給他打飯，時不時還給他夾菜。老者問，你也養蜂嗎？黃方友說：我養，可是失敗的多。有一年，他發展了十來桶，不知何故，蜜蜂死的死，逃的逃，空桶了。老人說，我看你為人憨厚老實，我就收你這個學徒，教你養蜂。
老者楊自才，高家堰村人，是宜昌市夷陵區分鄉鎮有名的養蜂專業戶，他一年賣蜂賣蜜收入不少。黃方友所在的界嶺距離高家堰有五十里路，那段日子，他每天騎著摩托去見師傅。
亮的大眼，總是注視著他彈著弓的動作，眼神里有一種迷人的光芒。這時候，男人顯得格外精神，那弓彈得抑揚頓挫，猶如琴瑟一般；細細的棉絮兒，好似楊花般飛舞。后來。這個姑娘成了他媳婦。
那天，楊自才帶著他來到偏屋前的場壩上，參觀蜜蜂飛舞的蜂箱。蜂箱旁邊，是生長著山姜、太陽花、芍藥、萱草、七葉一枝花的植物園，清風拂來，藥香撲鼻。他驚奇地發現，這兒的蜂箱不是圓桶狀的，而是方形木箱。于是，師傅就從制作方形蜂箱說起：方形蜂箱，等距離裝滿了蜂板，而每一塊蜂板都是可抽動的，隨時可查看蜜蜂活動情況。他睜大雙眼，壓根兒沒有想到，養蜂竟有這么多名堂。
他環顧四周，高家堰與界嶺差不多，同屬山區地帶。山上除了珙桐、銀杏、紅豆杉等珍貴樹木外，還遍布著鹽膚子、胡枝子、桔梗、紫云英、野桂等樹木，春有槐花、油菜、杏花、荔枝、柑橘；夏有棗花、棉花、柿子；秋有南瓜、蕎麥、向日葵；冬有芍藥、黃芩、梅花等不知名的花草。有了這些可供蜜蜂采擷的蜜源，又有了楊自才這樣的名師指導，他第一次對養蜂有了信心。短短半年，他學會了制作蜂箱、相機飼喂、拆分蜂群、培育蜂王、調節溫度，防治病蟲等關鍵技術。楊自才說，我教你這么多，最要緊的是培育蜂王。有了蜂王，你可以一生千，千生萬。果然，這一年，他的養蜂達到了五十箱，產蜜500斤，收入突破五萬元，這個數字他離婚前想都不敢想。
一晃，黃方友養蜂十年了，這個1977年出生的年輕后生，四十歲那年終于建起了兩層樓的小洋房。房子的前后，全是樹林。這里有高大的松樹,五顏六色的花朵,青翠欲滴的小草；房子的兩側，
擺放著蜂箱。蜜蜂整天嚶嚶嗡嗡，穿梭在密林里，飛舞在田野里，每當主人查看蜂板的時候，蜜蜂就圍著主人歌唱。
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黃方友從來沒有想到，2018年6月，界嶺山林里，遭遇松線蟲的襲擊,僅三十天功夫,被侵襲的松樹，起初針葉失綠，接著紛紛枯死。面對五六天就繁殖一代的松線蟲，區政府派出直升機滅蟲，兩個月中，灑藥兩次，終于制止了松線蟲的蔓延。松線蟲消滅了，黃方友的蜜蜂也遭遇了厄運。這一年，他五十多個蜂箱，顆粒無收。
一天,村支書楊天林來了,查看了黃方友的蜂箱,說,山上的樹枝枯萎了,但樹干還在，還會長出新葉, 憑你養蜂的本事,蜂王還會回來的。原本有些傷感的黃方友心頭一震，他望了望遠山，那里依然是白云繚繞，一片暗綠。第二天，他就找到了師傅。楊自才給他配了好多蜂王。回來的路上，他騎著摩托，停在村民唐天龍家的門口。唐天龍六十歲了，前些年因在曉溪塔家具廠打工，被電鋸弄丟了右腳的前掌，走路一跛一跛的。老婆患腦梗，喪失了勞動能力，女兒出嫁了，老倆口生活艱難。聽了唐天龍的遭遇，黃方友不自覺地摸了摸胸口，他感到心疼：這個老唐，不就像當年的我么。他說，我倆合作養蜂吧，賺錢養老。唐天龍說，我一無所有，什么也不懂，我不連累你。黃方友說，都是鄉里鄉親，我不幫誰幫。我只要有一箱蜂蜜，就要分你一半。
黃方友給唐天龍送去了兩個蜂箱，每個箱子里配上蜂王。試養第一年，唐天龍收獲兩萬元，這比他當年在家具廠獲得十萬元還開
心。他感覺從前的唐天龍又回來了。與唐天龍合作養蜂模式，讓黃方友增添了自信。他索性放開手腳，先后與村里32個農戶合作養蜂，規模擴至200多箱，一年收入可達20多萬元。
2022年夏至時節，我去采訪黃方友，結束時他環顧山巒，偷偷地告訴我，他要做界嶺村的蜂王。
張澤勇：中國作協會員，中國小說學會會員,高級編輯 。在人民日報、光明日報、文藝報、湖北日報、長江文藝、芒種、朔方、長江叢刊發表散文、小說、評論作品；散文作品在人民日報、長江文藝獲獎；出版《小說之謎》等8部著作。
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界嶺明星
果然，在后來的采訪中得知，1969年出生的他，在2003年界嶺村行政機構整合之前，就歷任院莊村的會計、書記（兼主任），整合后，先是擔任界嶺村（由界嶺和院莊、陽嶺合并而成）財經委員，至2009年，一舉當選為村支書，而且一干就是十多年，直到2021年才卸任。所以，他的確堪稱界嶺村的代言人，只不過是自我加壓、主動鍛造、義務服務的“廣告”明星。
楊天林的主動，在世人眼里是癡，是傻，是不可理喻。他的父親曾是鎮武裝部部長，他的二姑經營著一家規模龐大的磷礦公司，人人都以為，他隨便邁出哪一只腳，都必定會踩在金光大道上。
他偏不。他就是要窩著，窩在生他養他的寒山瘦水里。1991年，22歲的楊天林果斷放棄商店生意，全心全意加盟村委會，初期每年僅3000元工資，不僅惹得親朋笑話，妻子更是側目而視，即便后來收入有所增長，但與在磷礦工作的哥哥妹妹相比，與隨便做點什么生意的同齡人相比，與他所有的付出相比，都不過是馬尾串豆腐——不值一提。所以在妻子看來，他永遠是一個對家庭過于敷衍塞責的男人，永遠是窩在界嶺村最大的那顆“苕”。
拍賣界嶺四寶“佛田貢米、高山菜籽油、筆峰洞蜂蜜、周家沖老酒”，前三寶都由他擔綱。
他不矮，但也不是很高，目測約一米七左右，頭發濃密，面孔黝黑，笑容可掬，雙肩微塌，如果是在界嶺村33.82平方公里的任何一處田間地頭遇見他，我會以為，他就是我兒時出走的鄰家哥換了個耕田種地的地方。
可現在他正站在簡易的鄉村露天舞臺上，白襯衣黑西褲，手執無線話筒，正不停地鼓動他的三寸不爛之舌，用高亢而略帶沙啞的聲音，用三分普通話和七分界嶺村方言拌合而成的語言，對著臺下的八方來賓無比流利地高調宣揚那些土特產，而且成績斐然，僅佛田貢米，就當場成交了17萬元。
農民是自感卑微的，鄰家哥是靦腆羞澀的，雖然他一再聲稱自己是界嶺村八組的農民楊天林，我卻固執地認為他是被專門打造的
界嶺村明星級代言人。后來去探訪修建于元代的圓通禪寺，去看望距今三百多年的花梨樹，去品嘗241國道旁的農家美食，他都是一邊跑前跑后地忙，一邊滔滔不絕地應答人們提出的各種問題。好像是，有關界嶺村的一切都是藏在他身體里取之不盡的油田，他總是忍不住要抖摟，要炫耀，要把令他傲驕的“寶貝”悉數傳輸出去。
虹? 珊
確實，生存模式決定行為模式，當生存狀況得到了根本性改善，行為模式自然就會隨之發生深刻改變。在楊天林的帶領下，界嶺村同步推行污水源頭治理、垃圾分類處理、制定村規民約、建立愛心超市四大主要舉措，并且采用積分獎勵，實施量化考核，有理有據開展美麗鄉村建設，村民的心平了，氣順了，鄰里糾紛與2015年相比，平均每月下降了約七成。
因此，當脫貧攻堅發起總攻的時候，他能退縮嗎？決不能！在最吃勁的階段，他必須繼續帶頭往前沖，哪怕三個至親全都病倒在床！也許世上的牽掛百千萬，但作為界嶺村的黨支部書記，對貧困戶的牽掛永遠是他心頭最沉最重的那一種。
而要命的是，這種牽掛簡直與生俱來。還是在年少時期，每當干完農活，獨自躺在曠野的巨大安靜之中，看著看著藍天白云，看著看著花草樹木，看著看著蜂飛蝶舞，楊天林就總有流淚的沖動。他親愛的村莊啊，因為要保障宜昌城近200萬城市居民飲用水，因為要保障當陽、枝江150萬畝良田灌溉，注定不能大開發，注定不能大開放，可是他同樣親愛的父老鄉親啊，他們一樣有權利乘上時代的快車，一樣有權利過上幸福的日子！那么有誰，能夠讓這片坐擁綠水青山卻又貧瘠清寒的土地變成美麗富饒的桃源勝境？當然非他楊天林莫屬！因為他理解，因為他懂得，因為他愛著，因為他想著。
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特別是在界嶺村被列入精準脫貧計劃的2017年，他的母親罹患乳腺癌住院期間，先是父親跌跤骨折，跟著妻子又因車禍摔傷了胳膊。“宜昌城里別的地方不熟，就兩家醫院熟得很，那段時間天天兩頭跑，家里的豬都給換了好幾輪飼養員。”楊天林咧嘴笑著，遙望著門外，好像那些事兒不是輕煙就是浮云。
事實卻是，他度過了一段異常煎熬的時光，因為跑醫院與抓村務，需要他隨時隨地做出孰輕孰重的抉擇，要知道，村里還有145個貧困戶在等著他，更何況，為了脫貧出列這一天的到來，他都已經奮斗了26年。26年里，他一頭扎在界嶺村，和他的團隊一起，將行路難、飲水難、就醫難、上學難定為必須沖鋒的山頭，通過制定生態養殖、精品糧油、生態美食、勞務經濟四大發展版塊，一個山頭接一個山頭啃，一個山頭接一個山頭攻。好不容易，村子里90%的泥巴路已經變成了水泥路，100%的村民改喝堰塘水為自來水，就醫和上學，因為道路的硬化而變得方便快捷，年人均純收入也從2015年（界嶺村當年被列為省級重點貧困村）的13000元提高到了2021年的23961元。
但楊天林的“野心”遠不止于此，如果經濟的發展沒有帶來文明的進步，那么他是不可接受的。他的理想，是界嶺村既不能因為受西北口水源地和基本農田保護制度的約束而躺平在“省級重點貧困村”的政策扶持搖籃里，更不能因為擁有得天獨厚的綠水青山而揮霍而自滿。如何在發展中保護、在保護中發展？“關鍵在于人們的
思想意識。”對此楊天林有著清晰而篤定的判斷。
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因為他被濃濃的鄉愁緊緊地攥著，逃不脫，避不過。而他也從未想逃，從未想避，“其實我是個內向人。”說這句話的時候，他聲音很小，幾近微弱，不看我，只看白色桌面，淚水慢慢溢出眼眶，他眼角的皺紋隨即也變得深刻起來。是的是的，我完全相信，此刻坐在我面前的，一直就是那個踽踽在長山闊水間負壯氣的惆悵客……可我還沒來得及張口，又有好幾個人跑過來，急著呼喚他一起去見某位村民，他應聲彈跳而起，幾步便到了門外。
一股強勁的風掠過我，似乎一眨眼，他又變成了舞臺上那個手捧界嶺四寶、光芒烜赫的大明星。
虹珊，湖北宜昌人。湖北省作協會員，中國電力作協會員。2011年，出版散文集《驛路塵花》，獲湖北省宜昌市首屆西陵文藝獎；2017年，出版長篇小說《局部之美》，獲宜昌市文藝精品扶持項目。作品見于《讀者》（原創版）《黃河文學》《朔方》《草原》《芳草》《散文百家》《長江叢刊》等刊物，有多篇作品入選《中國隨筆年度佳作2012》《2014年中國精短美文精選》等散文、隨筆年度選本，并入選中小學作文高中閱讀教材。
走馬上任第一天，陳鋒便一頭扎進了村里偏遠荒蔽的筆峰洞。
扒開野蠻生長的荊棘與芭芒，踉踉蹌蹌穿越溝壑，手腳并用攀援峭壁，沿著清澈的溪澗，尋找密林深處的筆峰洞，歷經四個多小時的艱難探索后，陳鋒被眼前的一幕深深震撼了。古木蔽日，怪石林立，幽泉飛瀑，洞天秘境。大峽谷在洞口驟然合攏成“一線天”奇觀；群山環峙，西北口水庫靜臥其間，如捧出一盞綠瑩瑩的美酒。臨崖遠眺，遺世獨立，仙風盈袖，蕩胸生云……
界嶺村的村民們，看著這個戴眼鏡書卷氣十足的小伙子，渾身臟污不堪走出筆峰洞，卻一臉興奮的樣子，大惑不解。咋不一本正經地開個會讀讀文件，或者前呼后擁走村串戶搞調研，卻鉆進深山老林，唱得哪一出啊？莫非在機關辦公室呆久了，跟那些探險的驢友們一樣，貪戀看個山溝溝里的野景致？
情系界嶺
若
水
界嶺真是好山好水好地方啊！陳鋒由衷地感慨。古樸圓通寺，渺遠的鐘聲仿佛還在吟唱興衰歌謠；滄桑古兵寨，斷壁殘垣無聲訴說著滾滾烽煙里的往事；蒼苔斑駁的古樹群落，亙古春秋同氣連枝，仿佛直擊蒼穹叩問天地奧義……西北口水庫、三溪冰瀑、翡翠潭、筆峰洞、圓通寺、古兵寨、青龍寨、麻姑神石、臘梅谷、八家大門古民居，深山里鮮為人知的小小自然村落，星羅棋布著一個又一個古跡勝景，因為承載著飲用水源的使命，尚未被無序開發，依然保持著天然質樸的原生狀貌，這是界嶺村一筆多么寶貴的財富啊！ 從精準扶貧到鄉村振興，界嶺的父老鄉親們，日子漸漸好過起來了。如何實現界嶺全面振興，帶領全村村民走上一條農業強、農村美、農民富的康莊大道，是擺在市人大和相關幫扶單位領導面前的重要課題。一任又一任駐村第一書記和隊員，想方設法，一點一點為改變村里的面貌而不懈努力。市人大派駐陳鋒擔任第五任駐村書記，從接到任命的那一刻，陳鋒便深感任重道遠，同時，也在心里暗自琢磨，界嶺村擁有得天獨厚的自然資源，變制約為契機，以農旅融合發展為突破口，必將為界嶺村的發展書寫下可圈可點的一頁。
接下來的日子，陳鋒的足跡幾乎遍及村里角角落落。村里的孤寡老人、飛地村民，141戶建檔立卡的脫貧家庭，9位產業發展能手，8名村小組長，50年以上老黨員，絕大多數的村民，他都一一走訪。村民們都親熱地將這位實誠能干的小伙子視為界嶺自家人。
踏勘6組奇險無比的臘梅谷和溶洞時，村里的脫貧戶老吳擔任向導，一路悉心照顧陳鋒，并鄭重承諾：陳書記，你為界嶺發展這樣操心，如果把開發商找來了，我每年義務在這條旅游線上養護幾天，把雜草除盡，讓路更亮堂。
陳鋒融入了界嶺村，走進了鄉親們的內心，卻也成為了親朋好友和同事們心目中的“傻子”。朋友圈里幾乎所有人都領教到了陳鋒的界嶺廣告代言。他揣著界嶺土特產樣品四處拜訪游說，到沃爾瑪、大潤發、桃花嶺飯店、長城酒店等處進行推介，研究超市商品的包裝和品質，了解銷售情況，鼓動商家采購界嶺的佛田貢米，菜籽油、蜂蜜和白酒等，并極力倡導開發“小包裝、大組合”，打造界嶺精品品牌，還美其名曰“界嶺四寶”；
他打著幌子變著法子，力邀同事朋友們前往界嶺休閑度假，慫恿大家甘之如飴地高于市場價購買界嶺四寶和村民們自制的豆豉、麥芽糖等綠色土特產；他放棄在分鄉鎮為村里的農副產品免費做質量檢測報告，堅持花費上千元，把樣品送到三峽質檢中心
他坐過小組長的摩托車、賣豆腐的三輪車、村干部的老式小汽車、脫貧戶的小船……更多的時候，是步行在村里的田間地頭，是踏著厚實的土地走進一個又一個農家小院。陳鋒將自己變成了界嶺地地道道的一份子。大家也認定了，陳鋒和駐村隊員們是代表黨和政府，真正呼應他們的期盼、幫他們解決實際問題的貼心人，只要陳鋒的身影出現，鄉親們的心里便感覺到安心和踏實。
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檢測，讓檢測報告更具有權威性和說服力；他發動聯系幫扶單位、相關企業平臺、社會個人，采購界嶺木姜子、土雞、菜籽油、大米、臘肉、蜂蜜等農產品，銷售額達到38萬多元；他多方組織聯絡，與十八灣電商公司等電商企業合作，實現了界嶺村第一次直播帶貨，首次上扶貧購物網，傳統農產品線上銷售零突破；他帶領合作企業，拜訪市總工會主要領導，爭取支持，主動對接，界嶺村農副產品首次進入官方線上和線下兩個平臺，創造了產品進入政務采購零突破……陳鋒儼然成了界嶺村最權威的代言人。在他和駐村隊員各種努力下，逐漸拓寬了脫貧戶創業增收的渠道，讓村民們的荷包鼓了起來。
如何擴大養蜂規模，市人大常委會秘書長熊長權給出了良方：擴大蜜源，多種蜜源植物。市人大常委會出資15萬元，支持界嶺村在房前屋后種植月季、桃樹等蜜源植物，美化環境，增加蜜源，生產小水果，一舉三得。同時，陳鋒與駐村工作隊向夷陵區鄉村振興局爭取支持資金25萬元，用于界嶺村40畝黃花農旅基地建設。夏日炎炎，美麗的俞家河兩岸，遍地黃花盛開，蜂飛蝶舞，人面黃花，相映成趣。
2022年5月20日，世界蜂蜜日，夷陵區農業局在河心公園舉辦了蜂蜜展，陳鋒趕赴現場，為黃方友站臺吆喝，叫賣界嶺蜂蜜。黃方友的蜂蜜獲得了夷陵區養蜂協會頒發的二等獎，同時，還現場賣出50來斤蜂蜜，收入近萬元。看著黃方友激動的模樣，陳鋒喜上眉梢，心里像吃了蜂蜜一樣甜。
作為駐村第一書記，村務工作的方方面面，陳鋒都視同己任。他心心念念都在設法爭取資源助力界嶺發展。他帶領駐村工作隊幫助協調區政法委、區大數據以及移動公司，組織界嶺村兩委班子赴秭歸縣鏈子崖村的平安治理平臺進行交流學習，爭取平安鄉村數字項目建設，以科技為村域治理賦能，村里實現了道路交通安全、掃黑除惡、防騙禁毒等宣傳村域全覆蓋。駐村工作隊還參與監督和協調村“愛心超市”發揮作用，進一步規范村民日常行為，增強村民參與鄉村治理的責任心和使命感，愛心超市項目獲得夷陵區公益服務項目創投大賽二等獎。
加強文旅融合，助推鄉村振興，對于農村尤其是村干部而言，首先要思想破冰，走出去向先進學習，才能有行動上的突圍。陳鋒帶領村兩委班子成員羅星、楊天林等人，先后登門拜訪市人大常委會辦公室、市國投集團、市港航建設維護中心、工行三峽分行、民進宜昌市委會、夷陵區統計局、三峽煙廠、分鄉供電所，請教鄉村振興之策。到點軍牛軋坪村、遠安數個鄉鎮、興山蜜蜂小鎮，神農架大九湖和松柏鎮，學習村莊建設、特色產業發展、文旅融合的經驗做法。
在興山、神農架的“甜蜜之旅”途中，看到高陽蜜蜂小鎮蜜蜂產業無中生有、從小做大，養蜂村民黃方友眼里放光了！當黃方友看到神農架的蜂蜜賣到280元一斤，不禁怦然心動，當即表態，爭取五年實現百萬收入。
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堅持文旅融合，打造界嶺四寶，是陳鋒駐村的心之所系。他想將界嶺的農旅文化做起來，不停奔波，為界嶺鼓與呼，不僅為界嶺作詞，撰文，為界嶺推介宣傳，還千方百計引進開發團隊。為了推進筆峰洞片區開發，先后與鄂西圈投公司、山東龍岡集團、宜都心田農業旅游開發公司進行接觸，邀請相關經營者現場調研和指導圓通寺的保護與開發工作。陳鋒的心里，界嶺本身就是一個質樸而天然的品牌。
科學編制村莊規劃，是界嶺發展思路不可或缺的重要一環。陳鋒反復與編制單位溝通，帶著編制單位坐柴油船從西北口水庫出發，跋山涉水、攀巖越嶺，把界嶺村的基本農田水域、旅游資源、基礎設施建設、生態紅線勘察一遍，摸清界嶺村家底，理清規劃思路，探索出5大板塊發展的空間發展布局，為循序漸進推進美麗村莊建設提供規劃基礎。經歷千辛萬苦之后，陳鋒淡然一笑：世上沒有白走的路，今天的跋山涉水，就是為了界嶺村早日走上金光大道。
2022年5月28日，界嶺四寶發布會暨宜昌知名作家界嶺行活動圓滿舉辦。成功策劃該活動的陳鋒，意氣風發地站在臺上，動情地演說。此刻，界嶺一草一木就裝在他的心里，一山一石仿佛已與他密不可分，界嶺的溝溝坎坎，坑坑洼洼，都注滿了他的情思。奔波在界嶺的山山水水之間，陳鋒常常會產生一種錯覺，忘記自己在市人大還有另一重工作身份，仿佛已經永遠與界嶺心魂相牽，血脈相連。
2022年6月1日，陳鋒駐村工作結束。這一年的經歷，對于漫長的人生旅途而言，雖然短暫卻是那樣刻骨銘心。他看到，18戶村民示范美麗庭院建起來了，村里主干道上的路燈全部亮起來了，村民廣場上的休閑座椅、宣傳欄、電子顯示屏熱鬧起來了，譚家畈、猴子巖的污水管網得到了有效改善，馬家沖8戶人家新架設了1000米低壓線路，用電質量瞬間解決……
一年時間太短，那么多美好構想才剛剛開始。陳鋒想起了市人大常委會主任王國斌的殷殷囑托：要聚焦農旅融合發展；要聚焦重點項目建設；要聚焦筑堡工程推進，要推動村集體經濟發展特色產業項目，帶動村民做大做強特色產業……此刻，陳鋒多么希望，還能多呆些時間，等到按照王國斌主任的指示，幫助將“農耘蜜園”田園綜合體新種植的5000多斤貝貝南瓜銷售一空，等到界嶺金色田園出產的四寶五寶六寶享譽荊楚，等到他和村民們共同設計的美好藍圖一一實現，等到所有村民的臉上，都永遠綻放出舒心的笑容……
任期結束，但是，陳鋒心里，對界嶺的牽掛永無止境，投身鄉村振興的熱忱永遠也不會減退。離開那天的日記，陳鋒深情地寫道：界嶺周家沖酒廠老司將土酒商標設計照片傳我看了，感覺不錯，設計很有特色，簡約大方，希望他心想事成；村民李洪愿給我打了三個電話，再三感謝，他說，在他最困難的時候，向他伸出了援助之手，幫他籌集了7000元治療費，讓他感覺到溫暖，從此相信了黨，相信黨果然有好干部……兄弟，你一定要樹立信心，重新開始。放心，我們不僅會一直關心你，也會讓界嶺插上騰飛的翅膀，譜寫新的篇章。
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史思堯的豆腐人生
朱白丹
宜昌市職工文學讀書協會和夷陵區文聯組織“講好鄉村振興故事”采風活動，安排我們采訪。我的采訪對象叫史思堯，在分鄉鎮界嶺村開了一家豆腐店。當界嶺村老支書楊天林在村委會將他介紹我認識時，我才發現他走路一瘸一拐，原來他竟是一位殘疾人。霎時，我對他靠打豆腐改變人生由生敬意，對他的采訪也就從他的致殘開始。
史思堯原籍秭歸縣楊林鎮，1981年臘月間來到界嶺王家“上門”。四年后的1985年，史思堯和岳父母一家七口人生活在一起。岳父、岳母、岳祖母體弱多病，妻子王翠蘭要在家帶兩個孩子、照顧三個老人，家庭的重擔全壓在他一個人的肩上。面對貧困的生活，上門女婿史思堯咬緊牙關，帶領全家人艱難前行。
1985年冬，天降大雪，寒冷充斥著這個世界。望著白皚皚的大雪，史思堯想打柴燒炭賣錢以度過寒冬，讓家人過個好年。誰知道，他進山燒炭時，臨時居住的巖屋失修垮塌，幾百斤重的石頭壓在他的腿上，落下四級傷殘。
“這下我感覺天塌了！”史思堯說。這一年多里，岳祖母和岳父、岳母相繼去世。他家雖有四五畝山田，但二面陰坡，又缺勞力，收獲的果實還沒有種子多。治腿又欠下一屁股債，家庭幾乎陷入絕境。“當時連死的心都有了。”史思堯說道。
時任夷陵區人大常委會主任、聯系界嶺村的區領導彭明吉聽說后，專程去看望史思堯，表示扶助其子女讀書，并問他今后有什么打算。史思堯沉思了一會兒說：“我沒別的本事，跟著丈人學會了打豆腐。豆腐賣錢，豆渣用來喂豬，豬糞用來種菜，只有這條路了。”彭明吉當即捐資2000多元，幫他購回了生產設備和建設用磚。史思堯的豆腐店就這樣開張了。
界嶺村素有夷陵區“北大門”之稱，東南西北與遠安縣舊縣鎮中南村、分鄉鎮堂埡村、霧渡河鎮西北口村、遠安縣嫘祖鎮荷花村
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史思堯告訴我，開始他靠腳力挑擔售賣，自己腿腳不便，特別辛苦。隨著收入增加、條件改善，他騎三輪摩托售賣，大大減輕了勞動強度。他每天下午三四點鐘開始打黃豆，架火燒煮，冷卻至七八十度時，加鹵水、裝箱、壓榨，一直忙到夜晚11點左右。第二天天未亮就開始送貨，常年如此。周邊的顧客們等也要等著買他的豆腐吃，只要聽見他的三輪摩托車聲響，就一個個從家里拿著家什走出來。當天打的豆腐當天都能賣完，從未剩過，有時還供不應求。“看到顧客愛吃我打的豆腐，我就高興，就有成就感！”史思堯說到這里，露出一臉笑。
我問：“史師傅，你的豆腐這么走俏有什么秘訣嗎？”
他說：“哪有什么秘訣。”
一旁的老支書楊天林插話說：“老史賣豆腐貴在誠信，不論量大量小，不管路途遠近，他都一視同仁。我岳母住在堂埡村石家灣，
聊了一會兒后，史思堯就回家去忙活了。晚餐安排在史思堯家旁邊的餐館，趁還沒開飯，我信步走進史思堯豆腐坊，一股豆香撲鼻而來。豆腐坊不大，卻收拾得干干凈凈、清清爽爽。史思堯一邊忙活，一邊對我說：“是黨的政策好，才讓我爬起來了。這些年，區里鎮里村里，以及駐村干部都實打實幫我，給予了我很大的支持。特別是彭明吉主任，他供我孩子讀完書，幫我開豆腐店，把我當親人一樣看待，真是我的大恩人。到現在我們每年都還在走動，像親戚一樣。”
史思堯做事麻利，邊說話，邊忙活，轉眼一大鍋豆汁就舀到大缸里了。他拿起水瓢，將最上面的一層泡子舀掉。見我不解，他說：“別小看這道工序。我的豆腐之所以口感好，就是清除了這些雜質、泡子。有的豆腐店為了增加利潤，往豆汁里添加消泡劑，雖然增加了一點產量，降低了一點成本，卻失去了一片人心，得不償失，這種事我做不來。別以為顧客是苕吃不出來，其實自己才是苕。”說著，史思堯拿起鍋鏟使力鏟下鍋巴，裝進桶里倒掉。我看著可惜，問他何不用來喂豬？史思堯說：“嗨，現在的豬兒跟人一樣，吃好的把嘴吃刁了，不吃這些邊角廢料了！”
接界，故名“界嶺”。打豆腐是農村常見的活路，技術含量不高，本村、鄰村會打豆腐的人不少。剛開始豆腐賣不動，每天要剩下不少。但他堅持不懈，下決心提高豆腐品質，確保比別人家的好吃。他認真琢磨，在豆腐的材料、火候、保鮮、運輸等方面下功夫，終于打出了獨具特色的史家柴火豆腐。凡是吃過的人，都覺得他的豆腐比別人家的好吃。時間一長，就在村民中樹立了口碑，一傳十、十傳百，附近的餐館、農戶，乃至遠安嫘祖鎮的人和一些游客點名要吃史家柴火豆腐。還有人途徑界嶺或到界嶺下鄉，順便購買他的豆腐帶回家吃。他的豆腐就這樣出了名。
相距界嶺7公里，有次給老史打電話說要買兩塊豆腐。正在吃飯的老史二話不說，放下飯碗就去送，兩塊豆腐錢還不夠油錢。以我對他的了解，哪怕顧客住在天邊，只要想吃他打的豆腐，他也會去送。老史在賣豆腐的同時，還免費送豆渣，拉進了與顧客的感情。他甘做別人不做的賠本買賣，顧客至上，何許就是他的秘訣吧。”
飯點到了，我對老史說，你把豆腐腦兒和豆渣分裝好，等會兒吃完飯會有文友來買。老史堅持豆渣不要錢，我說超市里雞肉、雞爪、雞翅都是分別賣的，哪有只賣雞肉，雞爪、雞翅不要錢的？豆腐、豆腐腦兒、豆渣也可以分別賣，保證好賣。老史似懂非懂地點點頭。餐后，文友們果真將老史幾十份豆腐腦兒和豆渣搶購一空。
史思堯柴火豆腐店前有一條公路，原叫省道“宜（昌）保（康）公路”，如今提檔升級，改為內蒙古呼和浩特通往廣西北海的G241國道了，路上的車輛明顯較過去多了起來。返程的路上，我在心里祈愿：開車路過界嶺的游客在史家柴火豆腐店前踩一腳，買一塊史思堯的豆腐或豆渣，那也是對鄉村振興的一種支持。
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聞香識豆豉
張天一
題記：作為“老交通”作者，應邀到美麗的界嶺村，有一種特別的親切感。因為這兒的脫貧攻堅和美麗鄉村建設，與交通人有著不可分割的聯系，不僅僅是廣義的道路交通基礎設施和鄉村道路升級改造，而是有交通人參與其中實實在在的一份貢獻。市交通二級單位宜昌港航建設維護中心全程參與了駐村工作隊，來講述這兒的故事有份內職責之感。
朱白丹，宜昌夷陵人。中國作家協會會員、中國作協第十次全國代表大會代表、中國水利文協理事。作品散見于《文藝報》《芳草》《長江叢刊》《電影文學》等報刊，出版小說集、散文集、電影文學劇本13部近300萬字，曾獲中國作協征文優秀作品獎、湖北省楚天文藝獎等獎項。
在美麗鄉村行活動中，讓我體驗了一次乘坐摩托車穿行界嶺山村的別致感受，將沒有任何遮擋的界嶺風光盡收眼底。
這是小滿節氣典型的氣候特征，上午還是淅淅瀝瀝的雨，下午天空放晴，從村委會遙望遠方，令人興奮不已。海拔600米的陽光顯示出彩色的光暈，四周山巒連綿起伏，綠水青山一覽無余，美麗別致的農舍點綴其間，護擁著241國道蜿蜒向前。
此時楊閔俊先生的摩托載著我似在畫廊里穿行，雨后清新濕潤的山風拂面而至，身心愜意而舒適，成為人生經歷中一次美麗的邂逅。
乘坐摩托是隨著界嶺村豆豉產銷專業戶楊閔俊先生去他家感受豆豉生產工藝。別致的豆豉香味似飄散在山村原野上空，我心里突然冒出此行的主題：聞香識豆豉之行。
他生產的豆豉不僅是傳統的美味佳肴，還具有網上非常看好的納豆保健功能，具有溶血栓、抗腫瘤、降血壓、抗氧化性、抗菌消毒、調整腸功能等等，深受消費者喜愛。
楊先生家族有多年的豆豉生產經驗，于去年投入試生產，一經投放市場，便供不應求。當前正在醞釀擴大規模，進入電商和商場主渠道相關的運作之中。
經過交流，他的豆豉生產卻是經過了一番慎重思考后的結果。
從與楊閔俊先生交流中獲悉了許多鮮為人知的故事，令人肅然起敬。讓人感到這兒的氛圍好，吸引了長期在外跑經營的“能人”回
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歸故土，發展家鄉特色農產品，就地加工增值，帶動當地相關產業快速發展，成為當地致富的標桿人物，令人刮目相看！
楊先生原本不是界嶺人，祖祖輩輩是霧都河鎮西北口一帶的漁民，在生產力低下的年月，他們的生活非常艱辛，靠下苦力為生，春夏靠打魚，秋冬靠燒木炭為生。當年他母親每天要背100斤木炭到集鎮，一次走8公里，一天來回三趟，可謂艱辛之極。由于興建西北口水庫，他們家成為“移民”，于1996年來到了現在的界嶺村。
作為移民，沒有田地，靠什么生存呢?楊先生天生聰明又吃苦耐勞，善于學習和研究市場，在戰爭中學習戰爭。
他從2002年開始，有過十多年的漂泊打工生涯，加盟過網絡公司、開過餐館、涉足超市等等，體會到生活的不易和種種磨難，也練就了獨特的求生本領，可謂歷經千錘百煉，成為當地敢闖敢試、有勇有謀的一代新型農民，被村里譽為發展當地特色品牌農業的80后創業“達人”。
在選定生產豆豉之前，楊先生在外從事經銷業務近十年，洞悉當下市場的一些規律，積累了原始資本。但是楊先生骨子里有著企業家夢想，要干出一番屬于自己的事業。因此他在界嶺村開了兩家超市，經營各種農家土特產。
他為了確保豆豉生產的質量，堅持用本地原材料生產，產品深受消費者喜愛。采用老傳統工藝的做法，首先將優質黃豆炒至七成熟，接著利用機械退皮，再用柴火煮熟，然后用稻草、黃莖樹葉包
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因風味獨特，吸引眾多宜昌餐飲界訂單購買，受到消費者好評。楊閔俊生產的豆豉產品已經逐漸走上成熟，銷路正在不斷打開。獨特的色香味引起了采風作家們極大的興趣，現場紛紛購買豆豉回家品嘗呢……
經了解，界嶺村委會計劃2023年向上級爭取幫扶資金，在界嶺村4組新建農產品加工廠，為楊閔俊提供生產廠房和展銷櫥窗，逐步實現規模化經營，并引導做好商標、生產許可證等資質注冊，助推界嶺農產品行業做大做強。
為了使自己的豆豉在市場具有競爭力，在父母十余年研究的基礎上，他進行了不斷改進，他深入調查本區域豆豉生產的現狀，將別人的豆豉買回來進行比較和研究，在配方上不斷改進探索，堅持用本地的黃豆、辣椒和油，使自己的產品優于同行業的獨特口味，深受用戶好評。
他善于琢磨，研究可持續循環發展，綠色發展。他還養了7頭黃牛，將做豆豉的渣殼用于養牛，是上好的飼料，牛糞又是最好的農家肥料，生產出的農作物口感好，營養價值高……
楊先生家鄉情感非常濃烈，外地好幾處聘請他去入股生產，提出了種種優惠條件，都被他婉言謝絕了。他說一家人都生活在界嶺，一家人在一起心里踏實，正值干事業的年齡，一心要為界嶺的
裹生物發酵，豆豉包裝采用每袋1斤或2斤裝，2021年銷售量達5000多斤。
經濟發展做出貢獻。有了富余資金還可以參與社會公益或投資慈善事業。
言談中深深感受到，他是當前鄉村振興中一個有良知、有擔當、有理想、有抱負發展農村特色經濟的標桿人物。
他形象的比喻說，大魚必須在活水里生長，死水養不了大魚。他對界嶺村的未來充滿希望，這些年他研究了許多地方，就夷陵區而言，還是分鄉最適宜發展農業。這兒的環境真是太好了，山清水秀，沒有污染，藍天白云，空氣清新，有各級領導的高度重視，鎮村干部們正帶領大家致富奔小康，村民們鄰里和睦相處，對當前的鄉村振興、實現人生價值滿懷憧憬和期望。
他非常自信的與我交流下一步的思路，等到豆豉生產實現預期規模之后，他還想在鄉村休閑觀光農業方面進行探索。按照不同季節采取不同主題形式，如養跑跑雞、跑跑豬燒烤、垂釣、趣味有獎娛樂活動等，定期宰殺牛羊，讓來游玩的人買到正宗放心的綠色肉食，把城市和周邊的人們吸引到界嶺來，讓人們在觀看小康鄉村的同時，將一個充滿生機與活力的界嶺鄉村展示給世界。
他將積極爭取上級主管部門的扶持和支持，按照規范化標準化要求，加快廠房建設，通過食品安全部門檢驗把關，按照工商部門規范啟用注冊商標，擴大生產規模，帶動當地相關產業的發展，為當地經濟實現振興貢獻出力量。
俗話說的好，民以食為天。聞香識豆豉，界嶺豆豉香飄千家萬
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戶的局面指日可待，勢必為界嶺美麗鄉村建設發揮出獨特作用。我亦為界嶺村的美好未來點贊！
張天一：當陽人。中國散文學會會員，湖北省作協會員、湖北省書協會員。已出版“歲月之河”三部曲散文隨筆集《彎彎的河流》《隨波聽濤》《靜靜的港灣》。報告文學“大江東去唱翻壩”獲2004年第14屆中國新聞獎報紙副刋作品年賽銀獎，散文“彎彎的河流”2009年獲中國作協、江蘇省委宣傳部等主辦的長江頌游記散文優秀獎、散文“船緣”收入中國散文2010年度選本、散文“情寄巴彥浩特”獲第三屆徐霞客游記文學三等獎。現為宜昌市散文學會副會長兼秘書長。
界嶺豬官譚宏國
陳曉鶯
當譚宏國坐到我面前時，我竟一時間沒反應過來，心里很有點詫異：這是個養豬的？
當然，我這樣想并非瞧不起“養豬的”，只是眼前的這個人與想像中農村養豬人的形象差距有點大。他長得有點小帥，或者說還算洋氣，怎么會去養豬呢？
摁下這個疑問不提，開始正式采訪。
譚宏國是界嶺村四組人，出生于1979年。1997年高中畢業以后，他和大多數農村青年一樣，選擇進城打工，暫時離開了界嶺這個生他養他的地方。他先是在宜昌市一家保安服務公司當了兩年保安，然后自己開店做早點做了一年，又到上海一家汽車工廠，當上了工人。
“等等，你說你在上海是生產汽車的？你干得了嗎？”我懷疑自己聽錯了，打斷他的話追問。
“又不是什么很難的技術活，就是組裝汽車部件，我是底盤操作工。”譚宏國淡然而答。
或許是譚宏國有保安工作經驗，不久，他被調至工廠安全管理崗位。這個崗位與政府部門打交道比較多，鍛煉了他各方面的能力。四年后，譚宏國被提拔為行政主管兼安全管理員，并加入了中國共產黨。
在上海這座大城市里，譚宏國似乎有著比較光明的前途。然而，2010年，他卻又離開上海，回到了宜昌，因為女兒要上學。憑借著在上海工作的經歷和經驗，他在宜昌萬達廣場當上了保安隊長。但這份工作收入不高，難以給妻子和女兒較好的生活條件，譚宏國再次辭去保安隊長的工作，開了四年礦車，轉而又開起了出租車。
“那現在為什么想起要回家鄉養豬來了？”我有點不解地問。按說，許多像譚宏國一樣的農村青年在城市里闖蕩多年，工作、家庭、收入漸漸穩定，他們都會選擇繼續在城里呆下去，等年紀大了，干不動了再回老家安度晚年。
“現在感覺父母一年比一年老了，我就想著干脆回來吧。回來干什么呢？也沒別的可干，就來試著喂豬唄。”譚宏國這樣回答我。
我這才知道，所謂的豬官，其實養豬還不到兩年時間。
譚宏國養豬的時間雖然不長，經驗卻已很豐富。他從書本上學會了給豬打疫苗、接種等技術，又拜鄰村的章師傅為師，日常遇到一些不懂或無法解決的問題，他就去找師傅請教。章師傅教的一些小偏方，用起來很管用，這使他的養豬之路走得比較順利。
“比如母豬下了仔后沒有奶吃，章師傅就教了我一個法子：熬鯽魚湯給母豬喝，里面還加了海帶、生姜大蒜，起到去寒通氣的作用。”
我可是第一次聽說還有熬鯽魚湯給豬喝的，心想這母豬生了小豬，待遇可就跟女人生小孩坐月子一樣了呀。
譚宏國每天早晨六點鐘起床，給豬欄消毒，給豬喟食，檢查豬們的身體狀況有無異樣，比如發燒、拉肚子、不吃東西等等，如果出現這些情況，他就得想辦法解決，自己解決不了的，就要趕緊去請師傅或者獸醫來診治。
從去年開始養豬到現在，譚宏國的豬已出欄了160頭，目前欄里還有100多頭，母豬由3頭增加到了6頭。雖然喂養順利，但收益并不高，因為養豬的利潤并不大，市場行情又起伏不定，每頭豬賺不了幾個錢，他去年投入的20多萬元也不知幾年才能收回。
眼看再沒什么話題可聊了，我認為可以結束采訪了，但腦子里突然又冒出一個問題，嘴里就不經意地問了出來：
“你有沒有想過喂糧食豬？”
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我以為對這個問題，譚宏國會回答說喂糧食豬不劃算，成本高，費事，不好賣，那么我們的采訪也就真的結束了。但他卻隨即回答說：“我有這個打算，以后看能不能往喂糧食豬發展。”
我以帶點責怪的口吻對他說：“你看你，你有這想法怎么就沒聽你說起呢？幸虧我問了你。”
他笑笑說：“去年我喂了10頭糧食豬，全部賣了，所以在想以后能不能慢慢都改成喂糧食豬。”
譚宏國說，去年的10頭糧食豬，賣的價格是毛重12塊錢一斤，比飼料豬的價格高出了2.5元。
我脫口而出又提了一個問題：“你大批量喂糧食豬，別人怎么會相信你喂的是糧食豬呢？”
我提這個問題是有原因的。在我的印象里，要喂一頭糧食豬很不容易，周期長，勞動強度大，平時要不停地打豬草、找菜葉子、磨苞谷面、煮紅薯給豬吃，不像喂飼料豬那樣簡單直接，到了飯點，把豬飼料往豬槽里一倒就行了。很多養豬專業戶出售的都是飼料豬，只喂一兩頭糧食豬留著自家吃。而現代人又很多疑，輕易不敢相信別人的話。你說你養的豬都是糧食豬，誰信啦？
不料，譚宏國回答得成竹在胸：“我裝上監控，讓人在手機上隨時都可以看得清清楚楚，我喂的都是糧食。”
這個回答真讓我有點意外，不過，我馬上覺得這是個合理有效的方法。
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譚宏國說，其實喂糧食豬的成本并不比飼料豬的成本高，現在豬飼料不斷漲價，一頭豬根本賺不了什么錢，而且肉也不好吃。界嶺這地方，產稻谷，也產苞谷。稻谷收割后，打了米，谷糠就是豬的糧食了。種的苞谷人也吃不完，多半都是拿來給豬吃了。這些都可以從農戶手中買，還可以買些麥麩子、紅薯摻著，豬的食物可多著呢。
譚宏國的話并不多，都是我問他答，似乎寡言得很。但整理采訪筆記，我又覺得他的思路十分清晰，知道他在表達什么，在做什么。
“畢竟是在外見過世面的人。”采訪結束，我心里對譚宏國作出了這樣的評價。而寫完這篇稿子，我才想起來，譚宏國還在界嶺村擔任有職務——村干部助理。
他不僅是個豬官，還是個村官呢。
陳曉鶯：宜昌夷陵人，筆名蟲二，夷陵區融媒體中心工作。湖北省作家協會會員，夷陵區作家協會副主席。愛好旅行、攝影、讀書、寫作，創辦有個人公眾號《風月蟲二》，出版有散文集《我的靈魂在路上》。今年擬出版散文集《從故鄉到異鄉》。
都說分鄉的大米好吃，以界嶺“佛田貢米”為最。我就在想，我的家鄉鐘祥是魚米之鄉，印象中水稻都是長于平原，怎的大山深處也能出產水稻，必要見識一番才好。直到我去了界嶺，見到界嶺群山腳下遍布的一層層綠悠悠的秧田。
界嶺村位于夷陵區西北部，地處湖北西塞國森林公園筆鋒洞片區，風景奇秀、林木蔥郁、山巒疊嶂，有成片的古樹群落，五百年以上樹齡的不在少數。地域面積僅33平方公里，卻是一個神仙似的地方。這里有成片的原始森林，水質自然純凈，土壤肥沃。大山常年庇蔭，水冷，但光照充分，適宜水稻生長，且生長期較一般水稻
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界嶺的米
劉? ?艷
長，品質更好。這點已有專業機構充分論證。近年，長江生態大保護，界嶺地處宜昌百萬人口水源地，水源被保護得極好，周圍沒有化工廠，據說西北口水庫附近居住的村民，養豬都限定了數量，唯恐污染了純凈水域。村里老書記楊天林自豪地說：界嶺幾乎沒有污染。大家不相信。緊接著，他出了一道題，說，只有唯一的污染，讓我們猜。大家開動腦筋爭相猜測，竟無一答出。還是楊書記揭開謎題：汽車尾氣。我們默然。現代社會，不開汽車怎互通有無呢。若從小溪塔城區步行至界嶺山里，不知要走幾天，況且現代的人們，都不會走路了。這是一個矛盾。
從純凈水土長出的大米不好吃都難。界嶺大米還有一個好聽的名字：佛田貢米。傳說乾隆二十七年（公元1762年），乾隆皇帝三次下江南，行至東湖縣院莊鋪，忽聞一股清香撲鼻而來，一行人順香追源，來到圓通禪寺，原來是圓通寺的齋飯飄香，仔細一看，米亮如晶，湯鮮若乳，飯白似玉，品嘗過后，贊不絕口，舉目四望四周青山環抱，云霧繚繞，鳥語花香，好一出佛家清凈之地。乾隆皇帝回京之后，頒布圣旨，將東至址培坪，西至大尖山南至南仗埡，北至猴子巖的千頃良田劃歸圓通寺為佛田，每年向朝廷進貢，“佛田貢米”因此而得名。
既然是佛田貢米，不說清楚這個“佛”字似乎說不過去。皇帝聞到的飯香是從圓通寺飄出來的。圓通寺就坐落在界嶺村院莊伏牛山麓，背北面南偏西，三面環山，是現保存較好的一處元代民間建
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米一旦成為貢米，就更不一般。真應了那句古話：藏在山中人未識，一朝成名天下知。感謝遍嘗山珍海味的皇帝發現了界嶺大米，成就了界嶺大米。我在想，成為貢米后的佛田大米，每年到底要送多少到京城，當地百姓還能吃上自己種的香米不。當然，這只是一種臆想，無從考證。
界嶺大米的確好。這里有臘水田。臘水田，就是將稻田翻整好，灌上一層薄薄的水，讓田里殘留的水稻根須、老草自然腐爛成泥，變成肥料，等到第二年春季再種。或是秋季收獲后，將田放置一段時間，待下雨時撒上綠肥，到春季將田耕出來，田里肥料也就充足了。界嶺，被原始森林包圍，稻田始終處于低溫狀態，特別到了冬天，氣溫低，溫差大，下雪是少不了的，結冰上令后，田里病蟲害都被凍死了，這樣的田種出的米只有一個詞形容：綠色。
界嶺的臘水田現在少些了。現在的界嶺多是槽田。槽田，即順溝田，方便灌溉。界嶺似乎不缺水，永遠有山泉水滋養。臘水田也好，槽田也好，絲毫不會影響界嶺大米的品質。只是，水稻種植慢
筑，距今已700余年。據《東湖縣志》載：“院莊寺在院莊鋪伏牛山，舊名圓通剎，元建。明洪武（1368-1398）初，鄉人譚仲華施有常住田，清康熙（1665）僧筆峰重修。”圓通寺前為山門，后為主殿，目前遺址猶存，依稀可見曾經的鼎盛與繁華。據說圓通寺是有廟產的，且田界廣闊，廟后的山林、廟前的稻田，以前都是廟產，稱之為佛田，實至名歸。
慢由傳統農業向現代農業過渡。傳統插秧，改為拋秧，用育苗盤培育的秧苗，直接用手拋到田里，更省時、省力，還輕快。湖南等地水稻種植面廣的地方，已不用人工拋，直接用機器拋，更省事。小時候，我也插過秧。其實也不是真正的插秧。小孩子只能“打記”，即一股繩子在稻田兩頭繃成一條直線，秧就栽在繩子的一側，從田的這頭，到田的那頭，瞬間栽成一條秧線。小孩子打記，大人們栽秧，像變戲法一樣，不一會，整塊的秧田便被橫豎成排的秧苗鋪滿了，甚是可愛。即使“打記”這樣簡單的勞動，我的腰似乎也受不得累，一會便感酸疼，直不起來。每每這時，大人們就調侃：小孩子哪有腰。直到一次赤腳在田里，小腿忽然感到異常，一看幾條螞蟥正往皮膚里鉆，血流不止，驚嚇之余，再不敢栽秧。我的老母親因栽秧落下腿疾，七十歲了還要下田，每每讓我擔憂不已，生怕她的腰腿再受到傷害。然老人們怎么閑得住。
界嶺村的老人也一樣。留守在村里的，幾乎都是老人。還會種水稻的，亦是老人。這點似乎不分江南江北。年輕人都到城里打工了。村里年輕一輩，很多戶口掛在村里，實際在城里已買了房、安了家。在農村僅靠幾畝水田，是不能致富的。扶貧政策好，還是要靠勤勞。勤勞人家怎么樣都能過得殷實。界嶺二組周維堯、黃文翠兩位老人，家有三畝水稻。兒子長年務工在外，一個女兒嫁在村里，是周家沖老酒老板娘，日子過得不錯。我們造訪時，兩老正悠然守護著山腳下綠悠悠的秧田。那秧田，一層層，錯落有致，綠意
盎然，與周圍的山巒交相輝映，偶爾的微風，拂過的仿佛不是嬌嫩的秧苗，而是一片片生命的綠洲，就是畫家的筆墨，亦難勾畫此景。然，七十多歲的周老還能插秧！說起栽秧，周老有些自豪，說自己身子還算硬朗。好在耕田、收割有機械代勞，不然體力還真跟不上。說年紀大了，田能種一天是一天，荒了可惜，也就是守著家，盼著兒女們平安，過年過節能回來一趟。說周圍幾戶鄰居，跟他一樣，都是幾個老人守在家里，兒女們基本出去打拼了，都不會種田了，有些憂心家里幾塊田以后誰種,人丁再少，田不能空著。但有一樣，兒女們吃的大米一定得是自家種的，縱是百家米香，比不上自家米甜。再說種的不是一般的米，是“佛田貢米”，產量有限啊，想買不一定買得到。
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老人的話題似乎扯遠了，還是說貢米吧。貢米到底好不好吃，要嘗。中飯時，我們用心品嘗了佛田貢米飯，果然米亮、飯香、生津，與傳說中一樣。
劉?艷：筆名荷葉兒，宜昌夷陵人，湖北省作家協會會員，宜昌市夷陵區作協副主席兼秘書長。著有散文集《你是最美的》。
沖里老酒
魏 以 進
李白喜酒，總能詩情大發，酒與文化之間，似乎有著千絲萬縷的聯系。我不善飲酒，就寫不出詩。雖孤陋寡聞，卻知道界嶺有一種糧食酒，叫周家沖老酒。釀酒的是個中年漢子，司學倫，老家西北口的，當年為了支持修水庫，移民到了界嶺，在這里娶妻生子，
到了夷陵區分鄉鎮界嶺村，談到喝酒，鄉親們都會情不自禁地提起二組的周家沖老酒，純糧食釀造，度數雖高，喝了卻沒有后遺癥，不會打頭。這又讓我想起李白的七絕《贈汪倫》中的汪倫，一個地道的農民，就因為釀得一手好酒，與李白成了好友。李白一去，必喝得酩酊大醉，臨走還不忘揣上一壺。汪倫偏偏是個重情義的人，不但慷慨贈與美酒，而且還親自到桃花潭邊為李白送行。李白心里過意不去，遂賦詩一首，算是回報，沒想到汪倫因此而名揚天下，流傳至今。人以詩名，靠的是詩人的名氣和詩作所蘊含的美學潛在價值。司學倫的酒我只嘗過一次，卻留下了刻痕一樣的印記。老酒剛進口有些沖，通過食道像是用酒精消毒一般，起初那一剎那頓生一種要燃燒的感覺，不過瞬間便恢復平靜，一種久違的醇香在心底彌漫開來。此刻，會不由自主地想起第一次獨立吃飯的味道，還多了一絲挑戰，在腸道里回旋，在胃里回味，在腦海中翻騰，在記憶中升華。悄無聲息，卻重若千鈞。我也想讓他酒以文名，遺憾的是我沒有這個影響力。
司學倫的家在二四一國道的邊上，門口掛的牌子是周家沖酒坊，遠遠的便能聞到一股香氣，即使從未喝過酒的，也能感受到一
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扎下了根。初次見面，他很謙虛，說自己沒什么文化，只會煮酒。可他的酒卻很受人喜歡，尤其是文化人，有的人喝了還想喝，就再去打酒，一來二去，熟悉了，便成了朋友。口碑相傳，看似封閉，其實效果很好，遠遠勝過單純的廣告。
種早已熟識的韻味。進去，可看到儲存酒的廂房、堆放糧食的倉庫，還有發酵池和煮酒間，麻雀雖小，五臟俱全。他煮酒已有二十多年的歷史，上世紀末，洗腳上田的他，做過小買賣，開車拖過礦，也出去跑過世界，但轉來轉去，還是覺得自己最適合煮酒，既有父親身授的手藝，又能就地取材，還能兼顧家庭，而且本錢又不大。找準了自己的位置，主動出擊便是上策，也是制勝的法寶。那時酒好賣，周邊共有九個煮酒的，競爭的態勢一度進入白熱化。可歲月是把無情的篩子，濾去塵埃，留下潔凈，另外八家不見了蹤影，只有他一家還在，前來打酒的人時常絡繹不絕。買酒的人說，不為別的，就沖他這里能買到正宗的糧食酒，他這個人實在，喝他的酒放心。
釀酒的配方雖是機密，煮酒的流程卻大同小異。要煮出醇香的酒，購買合格的原材料是前提。他就買五種糧食，包谷（玉米）、紅高粱、苦蕎、甜蕎和糯米，為避免節外生枝，他一般在外地購買，不合格就退貨，絕不含糊。糧食買回去之后，就開始了煮酒之旅。先把糧食淘洗干凈，撈起來煮熟；接著復蒸，隨后攤涼，拌曲，發酵；開箱后進行冷卻，再放入酒池發酵；最后開始蒸餾酒，令人期待的時刻到來。就像十月懷胎，一朝分娩，迎接新生命的神圣與激動，一切都在老酒的香氣中氤氳。通過市場監管部門的檢驗檢疫后，再放入酒壇三個月，便可開懷暢飲。若要更香，就放入酒窖封藏三年，經空氣滲透，再開封，那香氣的穿透力絕對非同一
傳統工藝煮酒的過程雖有些慢，但釀酒的原材料全是糧食，沒有任何添加，自動發酵也就是固態發酵后放出來的酒沒有不合格的。煮酒二十多年來，還沒發生過一起因酒的質量而扯皮的事，司學倫一口酒下肚，自信地笑一笑，有些動情地說，到他那里買酒的有市、區的朋友，有鎮、村的干部，更多的是十里八鄉的群眾。有了大家的信任和支持，司學倫越發有了信心，每到出酒的關口，他都要親自守在旁邊，一刻也不敢懈怠。原本是他一家人在煮酒，后來兒子成家有了孩子，為了下一代的教育，他支持兒子媳婦在小溪塔城區買了房子，老伴隨兒子媳婦去帶孫子，他就請了一個煮酒的師傅，司學倫就在界嶺老家繼續他的釀酒生涯。只有看到酒，司學倫的心里才是踏實的，那是農民的一種淳樸，一種不變的情懷。
喝酒其實是一種精神需求。幾杯酒下肚，血液循環加快，思維變得敏捷，表達的欲望被快速激發起來，壓在心底的情緒不由自主地飄起來。人生的快意和愛恨情仇像連軸畫卷一樣，一幅幅打開。酒逢知己千杯少，酒便成了情感的媒介和潤滑劑。閑暇時，司學倫便炒幾個菜，和請的師傅一起喝上幾杯。喝了這么多酒，包括上千元一瓶的白酒，毫不夸張地說，他還是喜歡自己煮的糧食酒，司學倫舉高杯子，一邊看一邊說，喝進去綿軟、醇香，像母親做的米酒。煮酒的師傅跟著點頭，笑容在寫滿滄桑的臉上蕩漾開去。
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般。斟上一杯，與好友一起，觥籌交錯，往事會像清泉一樣沁人心脾。
人們常說性格決定命運，可司學倫有點怪，他從不讓人送酒，也不把他的酒放在商店、超市代賣。他怕中間環節出現紕漏，斜刺里殺出個程咬金，就會壞了名聲，砸了自己的招牌，生意也就走入了死胡同。這么多年來，他一直堅持在家門口賣酒，絕不派人送酒。他知道，農民有時是很固執，但他更知道，酒香不怕巷子深，若他煮的酒沒了品質，即使倒貼也沒人會要。另外那八家關了門的酒坊，就是活生生的例子，不能因一時生意好就忘了根本，變得輕飄飄的，結果因小失大，葬送了自己。司學倫是種田出身，他知道，釀酒就像種地，只有善待土地，土地才會真心回饋莊稼人。
喝酒的人都知道，高度酒才有喝頭。司學倫釀的糧食酒已超過了五十二度，入口時是有灼燒感，但很快就被醇香所取代，而且回味無窮，愈品愈有回歸和穿越的感覺。酒越煮越有香味，可司學倫卻越來越焦慮。現在趕上鄉村振興的戰略機遇期，鎮里和村里都很重視他的傳統釀酒工藝，有意扶持他做大。可他遇到了技術瓶頸，老酒新釀始終難于突破。五至七月溫度高，發酵時間短，可酒的產量卻低，若趕上需求量增長，就會出現供不應求的窘況，辜負了顧客的信任。有人建議，何不靈活一些，現在的人文環境這么寬松。可司學倫不為所動，他只認死理，寧可少出一點酒，也要絕對保證質量。這是一個農民的本分，也是一個靠傳統手藝煮酒的新農人的信念與追求。他相信，事在人為，只要用心去做，困難和挫折都將成為過去。年逾天命的他，一直在探索，想在六十歲之前把酒坊擴
二0二一年，司學倫的周家沖老酒產值超過了二十萬，在偏遠的界嶺村，已是很可觀的了。可他認為與理想中的境界還差得遠。他想擴大規模，光大他的傳統釀酒工藝。可到目前為止，他的商標注冊還在批復等待中，就像一個準新郎準備揭開新娘子的紅蓋頭，喜悅中帶著焦急。司學倫表示，只要商標注冊一成功，他就再買一塊地，蓋新的作坊，再請幾個人，提高單位時間的產量。等孫子上學后，他就要老伴馬上回界嶺，負責后勤服務，好讓他有更多的時間和精力盯在煮酒的環節上。那是核心，不能有任何閃失。年逾天命的他，也想放慢節奏歇一歇，可喝慣了他的糧食酒口味的老友，一到過年過節，就會不停地給他打電話，要買他煮的酒。每年的臘月是司學倫最忙的時候，酒的需求量也是最大的時候，那一個月里，他覺也睡不好，酒也沒時間喝，忙得像條狗。可他心里高興，有這么多人需要他，有這么多人喜歡他煮的糧食酒，這份情懷真的是難以割舍。只要還能動，就要一直做下去，司學倫對筆者表示，目前他的身體還硬朗，農民有吃苦的潛力，心中有個念想，步履就不會蹣跚。從開始的小打小鬧，到現在的展翅欲飛，司學倫感受到了酒文化的巨大張力。傳統也不是一無是處，就像老酒，封藏的時間越長，越香。
大升格為酒廠和股份公司，吸收資本注入，創造更多的財富，同時帶動當地村域經濟的發展，安排更多的農村剩余勞動力就業，也算是為第二故鄉界嶺貢獻一份自己的力量。
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界嶺的地理位置比較特殊，是夷陵區和遠安縣的交界處，那里冷水田出產的稻米比較出名，口感好，與高山菜籽油、土蜂蜜和司學倫的糧食酒，被譽為當地的四寶。一方水土養一方人，特有的氣候、土壤和人文傳統，塑造了那里的人勤勞、樸實的性格，老酒不老也就順理成章。不過，要喝，最好是喝苦蕎酒，司學倫說，因為苦蕎酒中的甲醇含量比包谷、紅高粱和糯米酒中的甲醇含量要低，喝久了對人的身體更好一些。他自己就只喝苦蕎酒。當然，另外四種糧食酒中的甲醇含量并不超標，只是每個人的口味不同而已。
去了界嶺，要想喝酒，就去找司學倫，不僅僅因為他是釀酒的，還因為他已踏上了鄉村振興的快車道，把沖外的信息帶進來，把沖里老酒的醇香傳出去。
魏以進：夷陵區實驗小學教師，宜昌市作家協會會員。有百余篇散文于UN《New China》、香港《文匯報》和《湖北日報》等國內外報刊發表。創辦小荷文學社，培育文學幼苗，指導學生所寫千余篇習作發表于各級各類報刊。
界嶺，一個通常出現在某地邊界的地名。我們所到的界嶺村，是夷陵區與遠安縣相鄰的村子，沿著一條黑帶似的241國道，看到“界嶺村”的石碑后，一個急彎開始上山，以為是要進山區了，哪知剛過一個幾十米高的小山崗，眼前卻豁然展現一個上千畝地的平地，四周點綴些錯落有致的小丘陵，倒是遠處的高山成了對比明顯的背景。
導航顯示我們已經進了村里，雨后的空氣格外清新，微風帶著枝葉不經意的做著歡迎來客的搖擺，滿目青山綠水和播種有序泛著綠色的田地，路旁排列有序的農家私房前停著不少汽車，門前還點綴著些許花花草草，一幅生機勃勃的小康圖畫。難怪早年間就有圓通寺修建在這風水寶地了。
界嶺黃花
?楊黎明
午后，村支書沉著有序地安排筆會采訪，一群大多在50歲左右本村各產業的帶頭人信心滿滿地開始接受采訪，他們如數家珍的說著種了幾十畝油菜、養了多少頭豬、年收入多少、有什么心得，筆會現場頓時一番熱鬧。他們是給這個地方帶來生機和活力的農村各產業領頭人。筆會給我安排采訪村里的新產業——黃花菜規模種植—加工—農家樂一體化項目，是村里新推的第五寶。我趕緊補課，查了下黃花菜的功效，能消食、健脾益胃、清熱解毒，還含有較多的卵磷脂、胡蘿卜素和維生素a，可促進皮膚細胞代謝健腦、預防衰老、起到美容養顏的作用，可以說好處多多。確切的網傳中，2010年時任甘肅省衛生廳長的劉維忠，在舟曲泥石流災害時，許多人由于恐懼、失落、睡不著覺，患了不同程度的抑郁癥，他調來兩噸黃花菜，用12口大鍋熬黃花菜，人均1.4元，所有抑郁癥都沒了呢。黃花菜還有多種食用方法，新鮮黃花菜可以配上多種菜肴炒著吃，還可涼拌，也是百姓家里經常食用的干貨，又為的采摘和農家樂留足了開發空間。
不一會兒，村書記給我帶來一位頗有些精氣神的壯實男子——卜明生，一問，他今年60歲，早年在村里當過書記，后在城區帶著一支近百人的務工隊，近年全家人都在城區安居樂業。當村里今年為發展黃花菜產業請他回來牽頭時，不顧家人反對，毅然決然回村里著手這個項目。
看我對農村陌生的樣子，他如數家珍的介紹就格外詳細。
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卜明生微笑中透著自信地繼續說道，他還開車到湖南進行實地考查呢，給我看他考查時的當地種植黃花菜種植和加工的照片。隨后他下定決心做這個項目，立即開始了準備工作，今年初投入40多萬元，在交給他的40畝流轉地上下了番功夫，加固堡坎、維修道路、整理土地、清理水溝，同時考查引進新的種苗和技術，今年春上就種上了黃花菜苗子。
百聞不如一見，我說想去現場看看，他就興沖沖地開車帶我到現場。現場距離村委會不遠，就在與遠安縣界碑旁邊的一條山沖中，241國道路邊就看到數百米長的整條山沖已經長著綠油油的苗子了，車順著新加寬的道路，往左一拐彎，到居中的位置停車一看，真讓我有些震撼，整個山凹里明顯經過了有心人的打理，不規則的梯田里全是齊刷刷的像是麥苗似的黃花菜，拓寬的道路足夠方便采摘和運輸，清理過的山間小溪也透著自然和利索，對這個漢子的新事業有了真切的感受。他指著小河中間，這里還要架個橋，我們身后要修個停車場，加工場所也要準備中，一番胸有成竹、指點山河的實干氣勢。
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經常出現在我們食譜中的黃花菜，也叫金針菜，在界嶺村一直有民間種植習慣的，大多是家前屋后一兜兜種著，豐富自家的菜碗，多了送點親朋好友。
村里看到其他地方黃花菜規模種植的經濟效益好、本地有種植基礎，村里又有部分撂荒地，就把這些土地集中流轉到村里，實施黃花菜產業化開發。
走到田間，他邊說邊習慣性地彎腰擼去雜草。黃花菜耐寒，適合宜昌氣候，一次種植收獲期有八年，前兩年是生長期，收獲少點，第三至七年是收獲旺盛期。黃花菜每年有三個月的收獲期，摘了又長，多次采摘，這一畝地旺季一年就有一萬元的毛收入。全過程不用農藥和除草劑，種出安全放心的有機農產品。平時清理雜草、施肥等用工，就請村里人做，也增加了村民在家門口的收入。產品可鮮食可加工，銷路也是多多，還準備做游人自助采摘項目，開發黃花菜特色菜肴，帶動當地的農家樂。
我有些擔心他這么大的投入，兩三年后才有回報，他說國家的鄉村振興政策好，他這個項目驗收就可以獲得國家政策補貼25萬元，他的項目建設現場已經具備驗收條件，村里還催著他早點驗收，好快點落實補貼政策呢。這樣一粗算，也就難怪他這么有決心做這個新產業咧。
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楊黎明：上海浦東人。西陵區人大機關工作。熱愛讀書寫作。
夷陵區分鄉鎮界嶺村位于夷陵區的西北部，處在湖北西塞國森林公園筆鋒洞片區，南與分鄉鎮堂埡村接界，北與遠安縣嫘祖鎮荷花村相鄰，東與遠安縣舊縣鎮中南村接壤，西與霧渡河鎮西北口村毗鄰，素有夷陵區的“北大門”之稱。然而令人苦澀的是，交通便利，風景優美，地理位置特殊的界嶺村，卻是省級重點貧困村之一。
界嶺村是出了名的大村，面積33.82平方公里，有8個村民小組，大約2600多人，留守在村里的多為老幼病殘，青壯年基本上外出打工或者離開家鄉了，一年到頭很少回來。當然，也有部分有本事的，在城里面站穩腳跟的，把自己的親人都接走了，導致村里的人口越來越少，這種情況其實是中西部山區的一個縮影。
老譚，60多歲，是界嶺村土生土長的老村民，在貧困戶中算是一個特例，沒有通水、通路，危房也沒有改造。駐村扶貧工作隊和村支兩委做了不少工作，仍然沒有效果，嚴格意義上來說，他就是界嶺村的老頑固派。
2017年，我作為幫扶單位的結對扶貧干部第一次去看望他時，
他接完水，徑直走到屋前。看起來渾身沒有多少肉，干瘦得像老了的魚鷹，有點駝背，皮膚黝黑，臉上長滿了皺紋，白色的胡須稀稀拉拉地分布在下巴上。身上披著一件褪了色的舊布衫，破破爛爛的，浸滿了歲月的痕跡。我對他說：“我是政府派來的扶貧干部，專門對口的是您家，以后您這邊有什么困難都可以跟我講，我來幫你解決。”他用眼睛瞟了一下我，然后“哦”了一聲，嘴巴里一直重復著一句蹩腳又蹩口的普通話，不過我還是聽懂了，“感謝政府的幫助”。
門口站著聊了許久，老譚才把我請到屋子里。兩間低矮破舊的土屋，土坯堆起來的墻體閃電似的撕開許多條裂縫，臺階周圍長滿了青苔和雜草，院子的角落里簡單地搭了個豬圈，院子的積水、豬的糞便順著溝渠流向屋前的水田里面。屋子里面堆滿了雜物，上面很多積灰，只有一個孤零零的床被丟棄在角落里面，除此之外，好像再沒有什么值錢的東西了。看著這一貧如洗的小土屋，我心里禁不住泛起一陣寒涼，讓人心疼。
隨后的兩年，為了能夠真正的幫助老譚，每次單位組織下鄉扶
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扶貧手記
劉金祥
他趴在屋前的水渠里，壓低身子，雙手使勁地伸向水渠里接水，腰桿拉得很長，隔老遠看，就像一頭老黃牛在水渠里喝水。他看到我來時，沖著我講了一句地地道道的宜昌方言，我這個外鄉人完全聽不懂他說的話，好在略懂些人情世故，大概能明白他的意思，無非是讓我先等一下或者坐一下。
后面我才了解到，老譚的父母親離開得早，因為貧窮，妻子跟著別人跑了，家里只剩下一個不爭氣的兒子，常年在外面打工，一年到頭來也掙不到幾個錢，索性不怎么回來，自己也落下一身疾病，靠著政府的救濟艱難過日子。
俗話說：靠山吃山，靠水吃水。說起吃水的事，村里原來沒有統一規劃的自來水，家庭條件好一點的早已經接到了自來水，剩下的就靠自己挖水井解決吃水問題，老譚家也是自己挖的水井，吃飯喝水都去水井里打，后面水井遭到自然破壞，水質被污染，吃水成了天大的難事。為了盡快解決這件事，我跟駐村扶貧工作隊反映了情況，他們立馬安排專人來推進這個事情，不到一個星期，老譚接上了自來水。
天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。接上自來水后，我們趁熱打鐵，立馬著手修路，又是政府拿錢，把門前的一條泥巴路硬是造出一條車寬的沙石路。至此，堵在老譚心里的兩件大事給徹底解決了。
老譚家的危房改造是早已經列入計劃的，卻遲遲沒有落到實處。第一批危房改造，他自己不想瞎折騰就錯過了。后面我來了之后，看到老譚家的實際情況，尤其是每逢下雨，房子感覺東倒西歪的。我又向駐村扶貧工作隊進行了反映，通過多次的爭取，終于取得了大家的一致意見，一定得把這個老譚家的問題給解決了，不然村里無法脫貧摘帽。在駐村扶貧工作隊和村支兩委的幫扶下，政府從專項資金里拿錢，他家老房子經歷了一番梳妝，舊貌換新顏，干干凈凈，滿堂生輝，倒有了幾分新房的味道。
危房改造后，我明顯看到老譚也跟著年輕了幾歲。我詢問老譚今后有什么打算，他說自己沒有什么本事，年齡也大了，就養養豬、種種田什么的，特別是最近幾年豬肉價格翻著跟頭往上漲，說不定還可以掙點錢。我立馬又跑到駐村扶貧工作隊，讓他們多幫襯一下。在村里的幫助下，老譚購買了幾條品質上佳的豬仔，養了大半年，賣了個好價錢，一年下來，他的錢袋子鼓脹了數萬元。
村支書說，如果精準扶貧的關鍵之一是讓大家脫貧，那么另一個關鍵則是醫療上的投入。隨著人口老齡化越來越嚴重，村委給全村的貧困戶出錢購買了農村合作醫療，極大改善了村民們沒錢治病的現狀。老譚一次務農的時候，不小心摔斷了腿，住了院，經過報銷后，基本上沒有花多少錢。
水、電、房子、路等一系列問題全部解決了，我長長地出了一口大氣。后面我還跟同事打趣地說：“老譚的事情讓我一直吃不下
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貧，我都會第一時間主動報名，雖然一路顛簸兩三個小時，卻滿懷欣喜。到了之后，可以給老譚干一些農活，收拾一下家里，也可以拉拉家常嘮嘮嗑，幾次下來，我完全能夠聽懂老譚的宜式普通話了，也真真切切感受到了他的不容易。在城市里面生活太久，看慣了車水馬龍，習慣了人來人往，每天忙碌的生活，總有些悵然若失，來到了這里，卻給人一種心安踏實的感覺。
飯，睡不著覺，好在終于沒有拖后腿了。”2019年初，界嶺村在政府的大力幫扶下和全體村民們的努力下，順利通過國家和省級考核，全面完成了脫貧攻堅各項工作任務，從此奔向了全面小康的康莊大道。
年前，我最后一次去老譚家，對著老譚說：“界嶺村已經脫貧了，我們的結對幫扶工作也完成了，以后可能再也不會來了，如果今后有什么困難一定要記得找政府，政府會幫你解決的。”說完之后，老譚走過來使勁地攥緊我的手，眼角留下了淚水，我能夠感受到他的不舍。我走的時候，把兜里面僅有的200塊錢塞到了老譚的手里，讓他給他買點吃的用的，錢不多，算是一點小小的心意吧，希望他能夠健康的活下去。
返城的途中，車身顛簸緩慢前行，我回望了一眼山色蒼茫而寂靜無聲的界嶺村，忽然發覺到界嶺村扶貧是我人生中做的最有意義的一件事，雖然我自己的家庭都沒有脫貧，但是看著身邊的父老鄉親們過上好日子，心里面一下子知足了。
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劉金祥：甘肅定西人。湖北省作協會員。編輯出版《幽月詩雨》，出版合集《果園壓枝低》，出版作品集《縫紉機上的母親》。現為宜昌市職工文學讀書協會理事兼副秘書長，宜昌市西陵區作協常務副主席。
界嶺，以山為界，嶺為屏。守衛著分鄉鎮的西北門戶、鄰著霧渡河鎮、挨著遠安縣嫘祖鎮。
界嶺有田地、山林，也就有了以山林田地為生的農夫、山民，這兒自然就有了一份煙火氣。
這煙火氣息，在歲月中凝練成一份味道記憶。
來到界嶺，沿著省道兩旁，有很多家小飯館，每家小店煙囪里飄出的味道都不一樣，都有著屬于自己的美味密碼，香味兒在風中四下彌散、飄遠。這便是界嶺味道。
旺哥酒家，公路旁一間不起眼的小飯店。坊間傳聞，這個店的干鍋兔味道實在是銷魂， 我就是奔著這分鄉鎮十大名菜之一的名頭而來的，傳說這道菜味道實在香、也實在是費酒，還實在費汽油和時間，很多老饕都是開著車，從城里趕過來，只為一嘗這鮮香兔肉。
界嶺尋味
高 莉 玲
后廚里，老板娘親自上陣，在灶上忙活著。猛火灶上的大鐵鍋里，肉香味兒、辣椒花椒的辛辣香味兒，用熱油猛火激發出來，直沖我的口唇。老板娘邊干活邊和我說，這只是半成品，還要加上她的獨家香料這道菜才能出彩，我知道，是時候離開她的陣地了，留一份懸念到品嘗美味時刻，也是一種美好的期許。
過道間，才從土里面起出來的新鮮土豆上，還沾著一層紅土，小白菜葉子上掛著水珠，愈發鮮嫩，尋常的菜蔬都是自家種的。酒店后門外一畦菜園里，辣椒葉青青綠綠，幾朵小白花藏在葉子中間，含羞帶怯。豆角、黃瓜的藤尖，順著竹笘子向上攀爬，淡淡的小花米兒剛冒出頭來，風中輕搖。鄉間菜園最尋常時蔬，讓界嶺人家的餐桌上四季有鮮菜。
靠山吃山、靠水吃水。這里有青山也有綠水，還有大片森林，這地形特點，滋潤著這方水土，也讓生活在這里的人，對食材的選擇上有了更多優越的條件。
黃柏河，也叫西河。是宜昌市城區重要的水源地，生活在附近水域的魚，也有屬于自己的身份：西河魚。清澈水質、偏低的溫度，讓這里的魚肉緊實、細嫩。只需簡單地調料烹煮，潔白的魚肉在湯水間輕輕顫動，舀上一小碗魚湯，醇厚中不失鮮香本味，自是難忘。
水有魚鮮，山有珍味。繁茂的森林，蘊養著界嶺又一種鮮味。新挖的竹筍，劈成細絲，清水漂煮過后，和切成薄片的臘肉，在猛
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準備開飯了，菜已經滿滿擺上一桌。撒上熟芝麻、香菜葉、香蔥段的干鍋兔還冒著熱氣，緊實的兔肉被油潤的發亮，咬上一小口，鮮香濃厚，微辣、微麻，各種味道一層層遞進，相互融合，再吃上干鍋里搭配的土豆條、洋蔥塊，粉糯、綿厚，分毫不輸兔肉的香醇。
麻辣泥鰍，長在稻田里，吃的是稻花、喝的是秧田水，困了就鉆進泥里小憩，純天然的環境，讓這里的土泥鰍肉質格外細膩，身量不大，鮮味十足。清水吐養，旺火熱油、麻辣提味、姜蒜增香，骨酥肉嫰，滋味十足。臘蹄子火鍋瘦肉筋道、肥肉豐腴，配上新鮮土豆、紅辣椒皮，湯醇肉香。新鮮山胡椒和新鮮大蒜相遇、激發出另一種辛香味道。苞谷粑清香、腌藠頭脆爽、土菜籽油炕的新鮮洋芋焦黃油亮，一層薄薄的鍋巴油潤咸酥。
在界嶺，每一家小店都有自己的拿手絕活，她們憑著自己的特色菜品，拴住食客的心，也培養了自家的忠實顧客。
前些年，這里的小飯店主要靠在路邊招攬來往礦車司機，沒有在菜品上多下功夫，客人也大多是流水客，很難留住常客。生意不好做、司機不敢吃。
分鄉鎮政府與村兩委針對這種經營現狀，為經營戶找癥結、想辦法。先從改造界嶺村的環境開始，原有的公路改造、刷黑。美化
火熱鍋中激情相遇。醇厚與清香、煙火氣與山林氣息，在此刻纏綿悱惻、相融相滲……
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村居，家家門口種花植樹，四季有綠、月月有花，整個鄉村，聯通成一條彩色長廊。
再便是用心為界嶺的旅游做推介，藏在深山的筆峰洞、古兵寨、圓通寺、古樹群走進人們的視線，這兒，不再只是國道上一個普通的小村莊，有游客從城里專門而來，尋山訪悠、小憩休閑，也為餐飲經營主帶來遠道而來的客人。
打好山水牌、打造好口碑。綠水青山，是界嶺的生態優勢。這里背靠西北口水庫，保護水源地，這里的產業布局是嚴格控制的，最大程度地保留了原生態的耕種方式，也打造出佛田貢米、農家土菜油和綠色蔬菜。這些優質食材，為界嶺餐飲業的發展提供了得天獨厚的優勢。
幫助餐飲經營者練好內功，鎮、村政府定期舉行廚藝培訓和美食大賽，提高廚師的技能水平，也為她們做美食推薦。評選出的分鄉鎮十大名菜中，旺哥酒家的香辣干鍋兔榜上有名。
有好山好水、綠色食材，界嶺村的媳婦們，把日常的茶飯手藝精進成足以養家糊口的營生，在家中開小店，照顧了家人，也有了收益。
在旺哥酒家，忙碌著的一家人，老板娘上灶主廚，老人家打下手，男主人打理菜地，在鎮上讀初中的小孩子，看到家里有客人，幫忙端菜打雜，這是界嶺村普通的一家人，她們用心生活，努力做事。
在界嶺，有很多像旺哥酒家這樣的小店，女主人便是美廚娘，她們生活在這小村莊里，用心地打理著自己的生活，家富了、村美了、日子也更幸福了，她們臉上，滿是自信和陽光的笑容。
界嶺味道里，有時光的溫度、生活的熱度。這是尋常人家的煙火氣息，不濃烈卻綿長、這樣的味道，無論你從何處而來，都會被吸引、感動。如一杯陳酒佳釀，看似平淡、醉而不覺。
界嶺，傍晚。路旁的蜀葵、格桑花，還有叫不上名兒的花艷艷地開著，界嶺村的標志牌靜靜立在斜陽之下，不遠處的山腳邊，一縷炊煙裊裊而起，彌散開去……
高莉玲：宜昌夷陵人。湖北省作家協會會員，宜昌市作家協會理事。有散文《尋夢龍泉湖》發表于《三峽文學》，《最憶是青州》發表于《濰坊日報》等。2021年作品《柳韻》獲得湖北省委宣傳部“書香農家，全面小康”喜迎建黨100周年讀書征文活動一等獎。
圓通禪寺
圓通禪寺離我老家很近，近得如同鄰居。可我卻很少去，也未寫一字。近日幾個文友相邀，又去了趟圓通禪寺，便有了想寫點文字的沖動。
中國歷史太長，戰亂太多，苦難太深，沒有哪一種純粹的寺廟或其他遺跡能長久地保存，除非躺在地下，躺在墳里，躺在不為常人注意的深處。大凡至今能轟轟烈烈、紅紅火火傳播于當下的歷史勝跡，不會是純粹的遺跡，總有生生不息、吐納百代的獨特稟賦。
圓通禪寺屬于前者。
圓通禪寺，坐落在城北郊界嶺村的伏牛山麓。三面環山，山巒如畫。距世界水電之都宜昌城五十公里。遺存留給今人的是一座早已失去了昔日鼎盛香火的幾幢建筑遺存和僧人古墓群。
蜿蜒的公路似乎與圓通寺周邊的綠一樣，沒有盡頭。古樹的沉穩、古兵寨的隱秘，游人的現代感，似乎是黃柏河的兩岸，我站在岸邊，看流水逝去，觀兩岸的律動。喧囂與靜寂，如同白天與夜晚，我站在黎明的窗口，任憑明亮與黑暗行走在我的肉身，簇擁我的靈魂。我祈愿坐在如此空靈的時光之上，做夢般期盼某些年之后，可以常來這兒。
我試圖把圓通禪寺的前世今生弄個明白，但碎片化的史料讓我的思緒一直處于混亂狀態，我斜靠在圓通寺外那顆大樹上發了好一陣子呆。想到埃及的金字塔，印度的山奇大塔，古羅馬的斗獸場等遺跡。想到中國的許多文化遺跡常常帶有歷史的層累性。想到國外的遺存一般修建于一時，興盛于一時，以后就以純粹遺跡的方式保存著，讓人瞻仰。而中國的遺跡與國外不同，總是代代修建，代代拓伸。長城，就是作為一種空間的蜿蜒緊緊對應，想到此，便想對寺外到寺內的遺跡做個簡約盤存。
從圓通禪寺的外在建筑形態來講，整體上顯得小巧雅致，外在上沒有張揚的氣勢，內在上有江南的柔和與恬淡。而在位置上，它雖高踞于眾多民居的高地之上，但遺世獨立于紅塵之上。它的前面
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是一條通衢大路，四周是星星點點的萬家人煙，與紅塵一步之遙，所以，它雖有修道境域的靜謐和自持，但它在意識上更接近人間煙火。久之，便有了無法剝離世俗的許多特性。
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殿堂正中明間供奉著釋伽牟尼佛像，背面供奉的觀音；東次間前面置“風調雨順”等浮雕大鐵鐘，后面供奉十八羅漢；西次間前面置牛皮大鼓，供十羅漢；明間通面裝置落地格扇門。
圓通禪寺建筑風格雖屬鄂西腹地民間手法，但也有濃厚的古代皇家建筑印跡。如柱礎，穿插枋，駝峰以及門扇屏風等。梁柱既有元朝的遺物特征，也有明代結構和做法，又有大量清代的雕刻和繪畫。元、明、清三朝的建筑文化糅合一體。
在寺院東面，還有八大僧人的磚塔墓、石塔墓。有明萬歷二年（1574）“覺靈”墓，崇禎十五年（1642）“月天”墓，還有惠遠墓、智光墓等早已辯不清字跡的碑文。寺院后山坡上有200多座和尚墓葬群。因此，圓通禪寺于二OO八年被湖北省人民政府公布為省級文物保護單位。
站在寺外，回望寺院大門門楣上“圓通禪寺”四個粗黑大字，經過七百多年來的風吹雨打，日曬夜露，仍光輝如初。他，就像一個忠誠的衛士始終不渝地堅守在那里。在圓通寺門右的臺地上向南遠眺，是青峰山和問安寺。俯瞰寺前，是遮天蓋地、勁松翠柏的滿目青山，只見一縷縷陽光投射到昔日人集如織的七月七日交易廟會。
從2012年9月14日出版的三峽晚報《三峽地理》欄目中看到：“在民間的記憶里，圓通寺曾香火旺盛，每到七月七日這天，有前來圓通禪寺燒香的，還愿的，求子的，問功名的；有算吉兇的；有策
站在圓通禪寺門前，迎面墻為廣紅土顏色，“人”字形屋面，蓋小青瓦。主體建筑前為大門，也叫山門，后為主殿。左右呈回字形廊院式布局。門柱、托楔都是用花崗巖打磨而成，刻有“龍鳳盤柱”“二龍戲珠”圖案，柱礎配有兩面石鼓和鳥獸花紋。門楣上有民國田園詩人錢敬存書寫的“圓通禪寺”四個大字。字體剛勁有力，清晰可見。這樣的布局在夷陵民間建筑中少有。
走進寺內，是三開大間，左右毗鄰設有東房和西房。據當地老人講，左側有一大鼎三腳香爐，右側是僧侶、雜役的用室。正中，是一尊金色釋伽牟尼塑像。寺院中間有丹池，從丹池登上三步臺階便踏入主殿走廊。仰視殿門，眉楣上懸掛“大雄寶殿”四個金色楷體匾額。大雄寶殿門口兩側矗立一座石質經幢，上刻“南無廣博身如來”“南無阿彌陀佛”等經文。
大雄寶殿建筑占地面積約2000平方米，建筑面積卻只有約340米方米。山墻及后檐墻斗砌封檐，檐口繪三色吉祥圖案和山花。后墀頭繪有“龍頭魚身”、“鯉魚躍龍門”圖案，殿內明間立八根圓木大柱，直徑達八十厘米，柱間用不同規格的穿插枋將八根立柱連接，上下穿插枋置“工”字形駝峰，造型美觀粗獷；八根石柱礎有不加雕飾的素面，有雕功細膩的獸鳥圓鼓，也有方鼓。所有石柱礎均重疊
在立柱之下，似乎有用石柱作底礎代替磉礅之用。
馬而來的，也有坐轎來的，更多的是徒步而來的。寺門前的那條大道可謂車水馬龍。山門前那幾棵遮天蓋日的參天大樹下，擠滿了各種叫賣的。這些信徒大多來自四川、重慶、宜昌、遠安、當陽、興山、保康等地”。
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河南嵩山少林寺是中國漢傳佛教的禪宗祖庭，中國功夫的發源地之一。中華人民共和國建立后，國務院公布少林寺為國家重點文物保護單位，2010年8月，聯合國教科文組織將少林寺列為世界文化遺產。少林寺住院面積達五萬千六百平方米。而從圓通禪寺雍正三年（1726）祥和墓碑記載的情況看：“圓通寺乃古跡一寺，有常駐田地，眾人頂種，其田界東抵龍王廟庵場，西抵婆灣，南余家坪廟萬萌嶺上，北抵羊角尖嶺，津至抵界明白，福地永垂”。可見，歷
為什么會在這里建這樣一所圓通禪寺，“圓通”二字，按佛家解釋，“圓”不偏不倚；“通”無所障礙。其含義是覺慧周圓通人性，得無疑惑，就是明白、開竅的意思。同時，圓通，又是三十二法號之一、佛教稱觀音菩薩為“圓通大士”。
據相關史料記載，分鄉圓通寺建于1295年，屈指算來，距今已有720多年的歷史。相傳，元太祖鐵木真當初是不信佛教的，他信奉薩滿教。薩滿教是比較原始的宗教，他們用跳大神的方式向天地祈禱，既充當天神的代言人，又代表人們向天神許愿。這種原始宗教沒有創教的祖師和教主，沒有完整的倫理和哲學體系，也沒有固定的寺院和活動場所。由于薩滿教太過于原始，不能發揮“以道護國”的作用，所以鐵木真喟嘆道：“薩滿和天神的距離比常人還遠”。他在征伐金、西夏過程中發現道教在宋、金統治的地區盛行，便委派近臣持詔接觸道教真人丘處機，丘處機應召北上，十八位弟子一路飲風餐露，眠冰臥雪，經過長途跋涉，會到已被封為成吉思汗的鐵木真時，他竭力勸阻成吉思汗減少殺戮，恤民保眾，深得成吉思汗歡心。丘處機被封為“大宗師”，掌管天下道教。三子窩闊臺即位后，對道教保持了應有的尊重，同時也與佛教、基督教、
伊斯蘭教、藏傳佛教有過廣泛的接觸。當忽必烈繼位，整個國家已從分裂走向統一，正式改制成元朝，各教派有了空前發展，佛教特別是藏傳佛教的地位十分顯赫。鐵木耳繼位后，他一上位就想干預過多的教派，強制人們只信奉道教或佛教。有人向他告發，他的堂兄弟阿難答信奉伊斯蘭教，并且將統率下的軍人也都成了伊斯蘭信徒。鐵穆耳對此非常生氣，就派人向阿難答傳達命令，要阿難答停止齋戒，立即到寺廟中去燒香拜佛。阿難答拒絕執行命令，鐵穆耳大為惱怒，下令把阿難答囚禁起來，而阿難答仍不悔改。鐵穆耳的母親白藍也怯赤勸告說：“阿難答有很多軍隊，他統轄的軍民都是虔誠的伊斯蘭信徒，如若他們叛亂，那就不得了，你還是讓阿難答自己選擇信仰吧！”這番話打動了鐵木耳，他就釋放了阿難答，并對他加以撫慰，待之以禮，派他回去繼續統管軍隊。從此，鐵穆耳就不再限制國人的宗教信仰，也就是從那時起，各類宗教異軍突起，佛教也出現了空前的跨越式發展，遍布大江南北。
新中國誕生后，釋伽牟尼被請下神壇，寺院內38尊觀音菩薩也邁開遷??的步伐，離開了圓通禪寺。這里便改成了院莊小學。寺院前廳后堂都成了教室，北邊還改擴建了一個很大的操場。
居住在圓通禪寺一帶的界嶺村人崇尚讀書。據分鄉鎮志記載，一個叫李惟貴的人，從清康照年間遷入圓通寺附近，起初以西北口舟漁為生，賺了些錢財便使開始開店，辦豆腐坊。李氏家族日漸興旺發達，原來的房子不夠住，便在老屋兩邊逐步擴建了七個大門，連同老屋共八個大門。整房子房內設有通道，平常獨門獨居，凡遇紅、白事，打通通道。八個大門迄今還有兩個大門基本保持著原來的風貌。
李氏家族的發跡，除了勤勞，更主要的是重視讀書。這里有“詩書門第”的美稱。今年86歲的李傳勝，是一名退休老師。在談到李氏家族時，他眼里放著光芒，口里如數家：自曾祖父李厚發獲得“詩書門第”美稱后，李氏家族一代勝過一代。祖父李正坤為遠近聞名的中醫。父親李學忠是名氣非常大的律師。從他往下延伸，更是人才輩出。兒子李永紅1994年美國哈佛大學物理博士畢業，之后
又在美國科學院羅馬研究所博士后畢業。李露絲于2011年畢業于美國北德州大學，還有正在美國深造的李玲玲等。
史上的圓通禪寺常駐田之廣，占地面積不亞于嵩山少林寺。到了民國二十五年，幾經戰亂的圓通寺也受到重傷，僅剩下“田九十畝，荒地千畝。”從留下的遺跡可以看出，圓通寺也經歷了由窮到富，由盛而衰的過程。每當夕陽西下，這座矗立在界嶺伏牛山上的圓通禪寺顯得有些悲涼起來。
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從圓通寺小學走出去的人群中，遠不止李氏家族，還有在京城、在省城和全國各地或為官或學界或經商，方方面面的人才在各自不同的崗位大顯身手。
千百年來，不管佛也好，道也罷，總在追求空中的天空。但事實證明，神并不能給人以天堂。倒是人們靠向自己勤勞智慧的雙手，創造了神話般的偉大文明。
我再次站在圓通寺的門前遠眺，對面山巒蔽空，背后翠屏接日，山下層層梯田繞山而去。這時，陽光給古寺周邊農家小院琉璃瓦上鍍了層層鎏金，村莊在這密林幽谷中放著異彩。
黃榮玖:宜昌夷陵人。中國散文學會會員，湖北省作協會員。出版散文集《這條河流》，詩集《月光之上》。專著曾獲宜昌市第六屆屈原文學獎、第五屆歐陽修文學獎。現為三峽大學客座教授，宜昌市夷陵區作協主席。
探尋界嶺古兵寨
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自古以來，夷陵就是兵家必爭之地，故，夷陵大地現存有不少古兵寨。聽說，分鄉鎮的界嶺村亦有一處疑似古兵寨的遺跡，我們幾個文友即相約前往一探。
車行駛在蜿蜒的鄉村公路上，路兩旁山林蔥蘢，田野泛綠。打開車窗，雖是夏日，日光熱烈，卻也涼風習習。一種熟悉而又久遠的鄉野氣息陪伴著我們，很快就來到了一戶農舍旁。
將車停在農舍場邊，我們從側邊一條似有似無的小路進山。過幾畦菜園后，田地漸無，大小石塊、高低樹木漸顯，日光漸陰，空氣漸濕。十來分鐘后，即到達了古兵寨前。
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抬眼而望，一座石拱門赫然入目，石門兩側各有一道弧形石墻似手臂環抱，伸展開去。
難道這兵寨乃圓形不成？若果真是圓形，又豈能斷定其為兵寨？若非兵寨，難不成是城堡？
人還未進入兵寨，心中已升起諸多疑問。
我舉頭望向天空，按太陽的方位來看，大門應位于東面。這一面正是我們上山來時的方向，坡度不大，比較平緩。幾株如少女腰肢一樣粗細的樹木長于石門前，分列于兩側，真像是門前站崗的衛士。幾級長滿青苔的石階直通往石門。
我們并不急于去向石門，而是細細打量起這幾棵樹來。界嶺村支書告訴我們，這幾棵樹是花栗木，也就是農村所說的橡子樹。我本出生于農村，對花栗木并不陌生，小時候家里燒的柴火基本上都是花栗木，春天的時候，還常跟母親到后山上打花栗木的嫩樹葉，回來剁碎曬干，以作豬們過冬時之食物。但是眼前這幾棵花栗木，卻讓我難辨其身了，它們不僅樹型筆直粗壯，高達數十米，直聳云天，枝葉遮天蔽日，而且它們的樹皮都似百歲老人的皮膚一樣粗糙、蒼老了，尤其正對石門的兩棵，它們并列而長，相距不過十多厘米，高矮粗細皆驚人一致，似人之雙胞胎。它們的皮，并不像真的樹皮，竟似用水泥澆筑的一層假皮，黑中泛白，白中摻灰，坑坑洼洼，皴裂開口處頗多，形成一道道溝壑，真不像是樹的皮，倒似溝壑縱橫的蒼茫大地了。
我暗自驚嘆，這幾棵花栗木，只怕得數十上百年的時間，方得長成如此這般罷！而它們守衛的，又是一處什么樣的所在呢？
穿過花栗木，踏上青石臺階，來到石門前。所謂石門，其實已只見門框而不見門了。門框底座以一整塊石頭雕鑿而成，兩側的下部石柱亦為整石雕鑿，上部以七塊大小相等的石塊砌成半圓形，雕刻之痕跡皆很明顯。此門呈拱形，厚度達一米多，門寬1.5米，門高則達2.5米，石塊壘砌整齊、結實、美觀。如此看來，此門決非倉促之間隨意砌成，而是精細之作，是兵寨的大門。
穿門而入進到里面，展眼四望，蒼涼之感不由頓生。但見那石墻已然坍塌了不少，滾落而下的石塊堆積各處，齊腰深的雜草掩沒著它們。然而，更有大段大段的石墻還頑強挺立著，最高處可達四、五米，連綿成一道穩固、厚實的防線，屹立于這片深山叢林之中。
我腦海中冒出拷問我們靈魂的三問：我是誰？我從哪里來？我到哪里去？這是我們人類都無法圓滿回答的三個終極問題，此時面對這片石建筑，我也想問出這樣的問題：你是誰？你從哪里來？你到哪里去？也許難以得到準確答案，但它們值得我們如此發問。
循著石墻慢慢邊走邊看，發現它果然呈圓形，直徑約有百米，在與大門相對處又有一門，亦為石頭砌成，方形，比大門略小。按方位來看，此門應位居于西邊。從此門探身往外看，墻外陡峭、險峻，巨石林立，并無路徑可通達出去。
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這座圓形石寨，東西各開一門，均以石塊砌墻相連，石墻厚度達一米有余。細看，那些石墻上的石塊大小不一，厚薄不勻，形狀各異，并不規則。有的甚至直接碼砌于懸崖峭壁上，看起來就格外險峻。顯然，這是就地取材，依山就勢而建成的。印象中，分鄉轄地本多石少土，故而石頭建筑頗多。
因是圓形，我驀地想道：莫非，這不是兵寨，而是城堡？但隨即被同行人否定，繼而自己也推翻了這一推斷。
因為在石墻上每隔一兩米處就開有一個近一米寬的垛口，而且在垛口下面，還砌有石梯石階。這說明，這些垛口是用于瞭望放哨的。另外，沿圍墻走了一圈，我們發現，圈內這么寬泛的面積里，竟都是大大小小的石塊而無泥土，顯然不具備生活的條件。
那么，這就只能是兵寨了。那么，這個兵寨，是何人所建？建于何時？要防御誰呢？
走出這個圓形的兵寨，我浮想聯翩，在腦海里構筑關于兵寨的一些臆想。
臆想之一：
界嶺古兵寨乃小峰古兵寨之一部分，亦即春秋戰國時期列國爭戰的產物。
眾所周知，多年前，在夷陵區黃花鎮小峰一帶就已發現有大規模古兵寨，它們散落于距小峰方圓幾十公里的崇山峻嶺之中，兵寨內關卡、寨門、戰壕、兵居、箭垛、烽火臺、瞭望孔一應俱全，結構厚重而精巧，形成一條蔚為壯觀而威武挺拔的兵寨長城。經各方
探究考證，這些古兵寨為春秋戰國時期巴、楚兩國相爭而留下來的戰爭遺址。如此一來，中華大地上北有萬里長城，南有三峽古兵寨，古長城與古兵寨南北對峙又互相映襯，成為兩道奇特的風景。
據傳，春秋戰國時期，楚國的附屬國庸國叛楚，應楚國之請，秦國和巴國出兵相助擊敗庸國，庸國領土遂被秦、巴、楚三國瓜分，巴國從此打開了通往長江三峽西端的門戶——夔門，此后幾百年間，巴國憑據長江三峽之天險，屢次與楚國展開惡戰，將戰場推出了長江三峽，巴國領地迅速擴張，占據了整個長江三峽及東部的宜昌、長陽等地，達到了巴國的鼎盛時期。公元前377年，楚國打敗巴國，巴人從長江南沿清江退入大本營川東、三峽一帶，頑強固守。及至公元前316年為秦惠王所滅，巴人依然守居于長江三峽一帶，留下了眾多巴文化遺存，小峰古兵寨群便是其軍事遺址。
分鄉界嶺位于黃花小峰以北，二者相距不過二、三十公里。我想，如果把小峰一帶看作當時的前方戰場，那界嶺可以說是駐軍屯糧的大后方。如此一想，我就覺得界嶺的兵寨很可能是用來屯兵糧之用。無論何朝何代打仗，糧草和軍士一樣重要，充足的糧草儲備，有時甚至是贏得戰爭的關鍵法寶。
細看界嶺兵寨，它面積約5000平方米，地面上都是天然巨型石塊，無人能撼動，也無須刻意平整地基，正是堆放糧草的天然倉庫。戰爭起，人們將糧草從四面八方運載而來，堆進兵寨，派兵把守，前方戰場需要時，再分發給各處。而敵人想要來侵奪，則只能
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只是不知這方兵寨的糧草，是供給了巴人還是楚兵？
臆想之二：
界嶺兵寨乃三國時期蜀國大將關羽的屯兵場。
界嶺者，邊界、峰嶺之意。既是邊界，又有峰嶺，足見其地理位置與地形地貌之特殊。穿過界嶺往北緊鄰著的，便是遠安縣嫘祖鎮（以前的荷花鎮）荷花店村，再往北去，有一個名叫打鼓牌的地方。聯想到眾所周知的地名如夷陵區的交戰埡、背馬山、漢馬崗，遠安的回馬坡，當陽的長阪坡等，無不與三國故事有關。于是，有人分析，位于界嶺的這座圓形兵寨，是否也會與三國有關呢？
據傳，蜀國大將關羽行軍至現夷陵區黃花鎮背馬山時，因下雨路滑，關羽的座騎赤兔馬無法上山，關羽惜馬如愛子，便將赤兔馬背上了山，此地便被后人稱為“背馬山”。
又據傳，當年關羽大意失荊州，敗走麥城，行至遠安臨沮章鄉，被在此設伏的吳兵所獲，并將關羽及其子關平殺害于此。后人為紀念一代忠義名將關羽，將章鄉改名為“回馬坡”，此名一直沿用至今。
無論是夷陵的背馬山，還是遠安的回馬坡，都與關羽有關。位于背馬山和回馬坡之間的界嶺，也就很有可能是當年關羽所涉足過的地方。
當關羽的軍隊走到界嶺時，崇山峻嶺之中，路窄坡陡，行軍極
是癡心妄想。
間小道，穿插于深山密林之中，行蹤不定，來無影去無蹤，讓官兵很難摸透。但王聰兒的隊伍卻能得到當地民眾的支持，因為她的隊伍是替老百姓申冤，代表百姓反抗朝廷的腐敗和殘暴。
臆想之三：
界嶺兵寨乃白蓮教起義軍的兵寨。
自唐、宋以來，一種民間秘密宗教結社就開始盛行，后稱為“白蓮教”。在歷朝歷代，白蓮教的遭遇不同，有被朝廷認可接受的，也有被朝廷鎮壓打擊的，但無論朝代如何更迭，時局如何動蕩，白蓮教一直猶如一顆生命力旺盛的種子，蜇伏在土壤里，蓄勢發芽。
清朝乾隆年間，湖北襄陽爆發了白蓮教起義，起義領袖王聰兒是一個聰明貌美，德行高尚，武藝高強，有勇有謀的女子。她擅長騎馬作戰，率眾十余萬縱橫馳騁于鄂、川、陜、豫四省，英勇戰斗了兩年多，最終因起義失敗而自殺，但其所領導的起義軍沉重打擊了滿清統治，在中國農民戰爭史上寫下了光輝的一頁。
話說王聰兒不僅人長得美，武藝高強，還頗有智慧。她帶兵打仗從不硬拼蠻闖，她知道官兵人多勢眾，且有地方武裝相助，若與其硬碰硬，可謂以卵擊石，占不得絲毫便宜。她的軍隊常常只走鄉
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為困難，且魏軍吳兵圍追堵截，對關羽的軍隊極其不利，一時前行不得，后退不能，陷入困境。當地民眾知是關羽軍到，因對關羽的崇拜和喜愛，遂自發組織起來，鑿石筑城，很快就為關羽軍建起了一座圓形兵寨，讓關羽屯兵于此，休養生息，蓄精養銳，他日再戰敵軍。怎奈據于此也不是長久之計，關羽只能稍事休整后繼續北上，豈料行至章鄉，竟遭吳軍毒計而被害。
1798年，王聰兒揮師進軍四川，準備與那里的起義軍匯合。她一路上與官兵玩著捉迷藏的游戲，殺死地方上的貪官污吏，開倉放糧，救濟貧困百姓，深得民心。行至宜昌分鄉界嶺，王聰兒見這里深林密布，山大人稀，且民風樸實，是藏兵的好地方，決定在此休整軍隊，屯糧練兵，以壯大起義隊伍。當地民眾聽說王聰兒的起義軍要在此停留，紛紛投奔，并詳細給她介紹當地情況。
由老百姓引路，王聰兒率部來到一處高山腳下臺地上，但見此處三面環山，山勢陡峭，怪石林立，真是一個好去處！
“還有一個更好的去處呢！”一老者告訴王聰兒，這里地處大巴山的余脈，因形似一頭臥伏之牛，故名曰“伏牛山”。五百米外有一寺廟，名圓通禪寺，修于明代，因戰亂不休，民不聊生，如今寺廟香火難續，此處空余一座大寺廟，正好可利用之。
在老者的引領下，王聰兒一行來到圓通禪寺，見果然是一好去處，寺廟莊嚴宏偉，布局闊大，空曠寂靜，偶有信徒來燒香拜佛。
王聰兒雖不是佛教信徒，但白蓮教與佛教同為民間宗教，亦算得上互有淵源，現如今圓通禪寺既已人去寺空，當地民眾又有意入我白蓮教，何不據此發展教義，聚集賢人，與他官府一決高低！
王聰兒視察了圓通禪寺周圍地勢地形，想起之前所到的那一處
臺地，心中馬上有了規劃。她號令部下，四處找尋、搬運石頭，集于臺地之上，又與當地老者相商，征集當地能工巧匠，建造一座兵寨。此兵寨乃部隊的前沿哨所，而圓通禪寺則為起義軍的帥營。
不多日，一座圓形兵寨巍然聳立。兵寨全部以堅硬的石塊壘成，墻厚一米有余，墻高達5米，上有箭剁幾十個。前后各開一石門，前門呈拱形，寬闊高大氣派。后門稍小，方形，從此門可通往后山圓通禪寺。
從此，王聰兒的部隊在界嶺駐扎下來。平時，王聰兒與各路首領在圓通禪寺商議軍情，布兵排陣。大量軍士則守候于兵寨，操練、防守，一有敵情，即通過后門迅速報于王聰兒等首領。
后來，王聰兒揮師西進入川，在鄖西被官兵圍困，跳崖自盡。
圓通禪寺和兵寨亦漸荒蕪。
其實，臆想終歸是臆想，未必真實，也未必合理。但兵寨實實在在存在于此，幾百年，甚至上千年，它們沉默不語，只以頑強的身姿告訴后人：我，在這里。
無論我的臆想真實與否、合理與否，歷史總是抹不去的，盡管逝去的歷史只能以石頭的面目呈現給我們，然而，正是這些殘存的石頭，它們才能以清晰的聲音對我們說：歷史中無論發生過多少輝煌的人物和動人的故事，它們，終究是苦難的、動蕩的、民不聊生的記憶，記住它們，留住它們，正是為了看見我們的現在——無戰爭、無分裂、無霸權、無欺凌、無苛捐雜稅的太平盛世。
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這算不算回答了我前面提出的靈魂三問：你是誰？你從哪里來？你到哪里去？
同時，我想借唐太宗李世民的話結束本文：以史為鑒，可以知興替。
蟲二：宜昌夷陵人，本名陳曉鶯，夷陵區融媒體中心工作。湖北省作家協會會員，夷陵區作家協會副主席。愛好旅行、攝影、讀書、寫作，創辦有個人公眾號《風月蟲二》，出版有散文集《我的靈魂在路上》。今年擬出版散文集《從故鄉到異鄉》。
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時間過得真快。我甚至記不清自己的年齡了。可我的村民說我已經超過了五百歲。我是一棵樹。我的學名叫栓皮櫟。我還有另一個名字：花栗樹，我的村民世世代代都這么叫我。我還有一個編號：0191，是政府林業站給我的專屬號碼，這個號碼意味著：我被保護。
我很幸福。我出生于一個美麗的村莊——夷陵區分鄉鎮界嶺村，處湖北西塞國森林公園筆鋒洞片區。這里風景秀美、山巒疊嶂，空氣濕潤，氣候溫和，到處都是林木，極適宜我的生長。我所需要的濕潤土壤和充足陽光，這個地方都能給我。我的同類，側柏、馬尾松、皂莢、桂花，都長在這里，好多和我一樣，超過了五百年。但他們比我更幸運。他們大多生活在村莊山巒的兩個群落：楊家灣古樹群落、大尖山古樹群落。一個群落就是一個家庭。家里大人孩子能在一起相互照顧。風起的時候，他們的枝葉、花粉會彼此觸摸。偶爾的干旱，他們的根能相互潤澤抗擊干涸。甚至有那么
界嶺古樹自述
荷 葉 兒
幾對戀人，公開談起了戀愛，孕育了不少后代。人類也好，我們樹木也好，都需要繁衍。據人類考究，地球大陸形成后，大約在古生代，我們樹木就繁盛起來了，幾億年后，直到新生代，才慢慢有了人類。所謂滄海桑田。
我現在落單了。周圍沒有同伴。一個人孤零零佇立在一條公路邊上，遙望對面不遠處山上我的同伴，每每思念他們。然我又不孤單，我的周圍都是人類。人類是我的好朋友。我的正對面就住著一戶殷實人家，兩層樓房。他家的飯莊就以我的名字命名：大花栗樹農家樂。這讓我感到很自豪。人類孟子說：獨樂樂不如眾樂樂。我雖落單，然五百年的歲月光陰在我的眼前流逝，讓我把這個世界看得更清楚。我的眼里都是故事。我想講給你聽。
我剛出生的時候，對這個世界充滿了好奇。幾年后，我就記事了。記得當時是公元1500年，還是明朝，皇帝是明孝宗朱佑樘，孝宗從小吃了不少苦，差點沒存活，后來當了皇帝，勵精圖治，任賢使能，大力興修水利，發展農業，經濟一片繁榮、人民安居樂業，被史家稱為"弘治中興"。我還注意到，這個年份，世界發生了兩件大事，一件是葡萄牙航海家迪亞士逝世，這位航海家曾最早探險至非洲最南端好望角的莫塞爾灣。還有一件，達芬奇開始創作蒙娜麗莎名畫。這兩件事的背后代表了兩件改變整個人類歷史進程的大事：大航海運動，文藝復興運動。從此，西方資本主義不斷發展，歐洲人的足跡開始遍布全世界。而我大明帝國，卻慢慢走下坡路
和平來之不易。戰爭后人們認識到：發展才是硬道理。唯有富裕和強大，才不會再受他人的欺辱。于是，我的村莊煥發了極大的熱情。人口多起來了，大家都卯足了勁發展生產。我周圍的森林樹木，我的兄弟姐妹，好多遭受了砍伐，順著黃柏河，大批的木材被放排。幾棵與我作伴的小樹灌木也離我而去。我的面前要修路，要建房屋，樹是留不住的。幸虧我是一棵“神樹”，村人敬畏我，對我有感情，我才得以保全。其實我沒有那么“神”，我只是喜歡安靜、怕吵鬧，人一多，我就煩躁了，就像人類老了喜歡安靜一樣。一煩躁，我的免疫力就會下降，就會生病，樹枝就掉下來了。我身體的養分不足以養活我這么多的枝埡。
我的養分不足，不是因為陽光。陽光還是一如既往地充足，可我腳下的土壤板結了。我的身旁都是人類，沒有兄弟姐妹為我儲備水分，若是雨量足，我的水分還是夠用的，長時間不下雨，我的營養就不足啦。和人類一樣，人老了，身體功能下降了，病自然找來了。
我不能改變歷史車輪行進的方向，只有跟隨我的村莊，繼續承受歷史帶給村民的安樂、苦難。我看到，明朝的皇帝不理政了，百姓多困苦，沒多久，明朝就被清朝代替，所謂改朝換代，不過百年。每一個朝代興亡更替的背后都是戰爭，是千千萬萬百姓的生命。清朝統治是滿人，經開國幾朝皇帝艱辛努力，滿漢漸漸融合，疆土不斷擴大，國治趨于穩定，大清帝國似乎越來越強盛。然西方亦未停止前進的步伐，他們看到了中國的富庶，用鴉片打開了中國的國門，開始掠奪中國的財富，從此，中國陷入了水深火熱之中，倍受西方列強欺凌。這時的我，已經三百多歲。即使我見多識廣，也只能站在生我養我的一小塊土地上，獨自神傷。
我村民的生活再次受到影響。鴉片戰爭后，歷時百年，我腳下的土地一直處于戰亂中。戰爭中的百姓哪有好日子過。村民世世代代靠山吃山、靠水吃水，日出而作、日落而息，被戰爭打破了規律。戰爭重新讓腳下的土地滿目瘡痍。我的眼里滿含淚水，只因我對這片土地愛得深沉。我看到，不屈的中國人，前赴后繼，勇敢與外敵抗爭。終于，到了1949年，中國人民站起來了。我看到遍山的紅旗，紅遍了全中國。這一年，我四百多歲。
我預感到，我的好日子來了。然而，和人類一樣，我開始掉
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了。嚴厲的海禁，讓保守與封閉逐漸深入人心。1500年于世界，似乎是一個分水嶺，一個走向開放與發展，一個走向封閉與保守。要知道，在這之前，一直是中國東方文明在影響著西方世界。
“頭發”。其實，我是沒有頭發的，我只有樹枝。我長得似乎越來越強壯。我的胸懷已能讓三個成年人類合抱。我的樹干高聳，直入云宵，充分吸收著陽光。我的樹枝繁茂，樹下的蔭涼能容幾十人同時納涼。最為神奇的是，我每掉下一根樹枝，樹枝所指方向不久后必定有一個人不正常死亡。一時間，我被傳為“神樹”，被村人頂禮膜拜。只有我自己知道，我是病了。
正在我心情郁悶時，我發現樹木砍伐不知什么時候停止了。生態環境大保護，連我都被保護起來。山上林木重新旺盛。我的周圍興修了西北口水庫和棠埡水庫兩座水庫，修建了楊嶺崗、郭家灣等108口堰塘，還有安三溪、水靈河、佛溪溝三條小溪。溪水清澈見底，溪水中有小蝦、土魚、螃蟹、林蛙。夏天，梯子口峽谷、臘梅峽峽谷溪水涓涓，涼爽宜人，鳥兒在頭頂樹枝上跳躍歡唱，魚蝦在淺灘中自由自在的游弋，不時傳來幾聲獼猴歡叫，恍若與世隔絕的世外桃源。瑪莎料飛瀑在巖石上濺起的千萬水珠，形成水霧，在陽光的照射下如瑪莎料編織的彩虹。冬季時，三溪瀑布的水珠結成冰柱懸掛在巖石上，一排排，一層層，形成冰瀑，引得無數游人前來觀賞。城里人來到村莊，留戀忘返，以為到了天堂。我村莊的村民富裕起來了，房屋依山勢而建，村民依水而居，呼吸的空氣是甜的，飲用的水是甜的，連說話的語言都是甜蜜的。村莊的農業條件得天獨厚，水稻是好吃的冷水米，有一個好聽的名字“佛田貢米”。村里盛產的是高山菜籽油、天然土蜂蜜。村民吃的是綠色天然食品，呼吸的是自然純凈的空氣，喝的是周家沖的老酒。村莊到處是歡聲笑語。
村民的心情影響了我。我重新變得愉悅。然而，我畢竟已經五百多歲了。幾位作家人類來看我，說我皸裂皮膚的顏色，是古樸倔強的灰，一塊塊附在身上，似乎在訴說歲月的滄桑。是的，我有點累了。見過了離合，見過了生死，我明白了一個道理：時間，永遠
我感到了孤獨。人老了總會感到孤獨。我的身體被蟲蟻侵蝕了。現在已是新世紀。新世紀的景象讓我有些無所適從。車輛每每從我面前經過，發動機的聲音、汽車尾氣穿過我的身體，讓我感到不安。身旁水泥硬化的村級公路，讓我感到焦慮。人類社會進步太快了。而我，腳下的土壤已不能充分蓄足水分。我是喜歡濕潤的。得不到滋養的我，免疫力又下降了。我身體的空隙越來越大。可我是“神”樹，我必須保持我威武的形象。
其實，我好想有個家。人類有家，我也想回到古樹群落我的家。
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是留不住的，但生活，是可以創造的。我喜歡人類寧靜和平富足的生活。然而，我生來就應該是群居的，我需要和同類在一起。
荷葉兒：本名劉艷，宜昌夷陵人，湖北省作家協會會員，宜昌市夷陵區作協副主席兼秘書長。著有散文集《你是最美的》。
界 嶺 記
（三首）
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在界嶺
界嶺，養在深閨的麗人
綠色是它的裙擺
有著梯子口瀑布一樣
妖嬈的現世
而勞動是它的腰帶
像麻姑神石一樣堅實
勒住生活最重的部分
在界嶺，蝴蝶可以是花的
它慣于以夢為馬
輕盈地飛，以一雙亮翅
在每朵花的深處歌唱
但我今天，只想站在圓通寺前
想象今夕何夕，或者今世何世
為什么，界嶺那么小
小得如一粒米里的夏天
界嶺又那么大，大得
整個世界 都在大尖山上
那朵云里
袁學虎
猿聲夢里長，袁學虎卻屬猴
從郭家壩到分鄉
二十歲的一次逆行 讓他的生活
虎虎有了生氣
從此，他成了界嶺的兒子
從此，界嶺成了他的至親
他們朝夕晤對
而袁學虎像一粒種子
在內部生長
馮漢斌
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種下去，一雙兒女有了
再種下去，稻花開遍了田野
還有那動人的菜花
他的每一個動作
收獲的，都是生活的光亮
有一天，世界豁然洞開
他臉上的汗珠，也開出了花
他像屈原老鄉那樣
驅使著太陽、月亮和星星
在每一塊田里寫下詩行
雕刻大地的秘密
他像羲和一樣駕車
在界嶺的每條道上
追趕著日出、月落
軋下一道道勞動的轍印
裝滿豐收的美學
此刻，一串枇杷
把我引向他的家
咬一口，竟嘗出了
鄉愁的味道
鄉村生活
1
一朵云推開另一朵云
一座山禮讓另一座山
一條河穿過另一條河
一種溫柔制造另一種溫柔
2
在油菜花和老榨房之間
時間被釀造出
多情的汁液
3
大片的油菜等待收割
古老的櫟樹向上成長
它們，都在偷看云的心情
4
我曾迷過無數路
但總有一條小路
將我帶往界嶺
5
每個古兵寨里
傳出的鳥鳴聲
都會讓一個女人
在月亮下陷落
6
語言，隱喻，暗示
這個世界已經何其繁復
是界嶺的苞谷酒
讓我重新變得簡單
變得直接
7
我要和星星一起
加入這個黑夜
我要和苞谷酒一起
把夜晚灌醉
醒來，和月亮一起
對影成三人
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8
對界嶺，我不比
那棵山毛櫸樹上的鶇鳥
了解更多
但我從鶇鳥的眼睛里
讀懂了少女的愛情
9
是時候了，你說
土豆在地里暴動
讓千米之外的芫花怒放
沖天香陣，熏醉了
蝴蝶的腰肢
10
我到過界嶺
然后，我離開了它
是詩歌，又讓我
重新抵達
像找回昨夜的夢
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馮漢斌：男，?祖籍湖北廣濟(今武穴市)。現為湖北日報傳媒集團三峽晚報副刊主編、高級編輯。系中國作家協會會員、宜昌市作家協會副主席、宜昌市楹聯協會副主席、宜昌市炎黃文化研究會歷史遺存文化學術委員會主任、湖北省十大讀書推廣人、中國新聞獎獲得者。著有詩集《與詞語對舞》和散文集《歸州十八拍》等，主編各類文學選集多種。
贊分鄉界嶺村四寶
楊玲玲
聯贊界嶺村四寶拍賣會
?
拍賣會中，價位遞增追四寶；
招商臺上，舉錘敲定得三和。
一 憶江南·佛田貢米
?
農家樂，粥飯漫濃香。
方看炊煙升裊裊，漸隨朝日散茫茫。
國寶是民糧。?
云山稻，好水灌原漿。
玉粒豐甘滋臟腑，瓊珠松軟補陰陽。
海內贊優良！
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二 憶江南·高山菜籽油
?
春三月，界嶺菜花黃。
奪目流金輝野域，招媒采蜜鬧花房。
飽熟喜登場。??
??迎開榨，熱炒快翻忙。
殷滿原油酬本主，清純尚品發他方。
華夏愛分鄉！
三 憶江南·筆峰洞蜂蜜
?
蜂群動，振翅出巢箱。
早覓迎春花尚嫩，繼追油菜蜜期長。
盈滿蠟封房。???
?珍天物，純凈益身康。
極品傾情招遠客，精裝簡約利游商。
一飲便難忘！
四 憶江南·周家沖老酒
?
三巡過，老酒暖柔腸。
眾友開懷頻暢飲，盛筵隔席樂飛觴。
好漢莫扶墻。??
?周家店，把盞比豪強。
領略夷陵形勝美，品嘗村落醴醪香。
醉了又何妨！
楊玲玲：女，籍貫咸寧，中國楹聯學會、中華詩詞學會會員。楹聯作品獲宜昌市楹聯賽事金獎。詩詞著作有《歲月沉香》《頌屈原詩詞集》《楊玲玲詩鐘選》。現任宜昌市屈原學會常務副會長、湖北省楹聯學會常務理事、宜昌市楹聯協會主席。
在一處自然景區門前
自然與非自然，并非不能融合
只是欲望比想象瘋狂
一如棧道鋪排、亭榭斜逸
刷黑的資本正瘋狂地向自然延伸
以致于，最原始的領地
也難以抵御
外來生物的入侵
何況，這人類的雅興與貪婪
空靈與寂靜，沿著山巒蜿蜒
一些野生猶自野生
鳥鳴聲里，峽谷徒步的地理坐標
依舊與綠蔭蔥蘢
叢林更深處，小溪潺潺
那些伸向天空的身體
那些透明、嬌柔
以及未經修飾的裸露、深幽、殘存
似乎正在無可奈何地變異
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莫 燅 珠
莫燅珠，本名王延志。居湖北宜昌，鳳凰詩社執行社長，中詩網論壇主任編輯，中國詩歌學會會員。
凝聚文學力量 弘揚工匠精神
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