2022.2
煙火
政和縣2021年電腦作品評選活動參賽作品
《煙火》編輯部在新的一年衷心祝愿：您的日子，如酸遇石蕊般紅火您的生活，如自發反應般順利您的天空，如四水合銅離子一樣湛藍您的心情，如焰色反應般繽紛多彩您的事業，如噴泉實驗般蒸蒸日上
政和縣2021年電腦作品評選活動參賽作品
政和縣2021年電腦作品評選活動參賽作品
：
：
：
：
周垚磊
周垚磊
周垚磊
主編
副主編
編輯
供稿
邱鋼
邱鋼
42
4
政和縣2021年電腦作品評選活動參賽作品
政和縣2021年電腦作品評選活動參賽作品
目錄
CONTENTS
《莊子》中的處世哲學
03
01
創刊語
春節小敘
02
? ? 悠悠五千年中華文化，綿延不斷，浩如煙海，博大精深，既孕育了輝煌燦爛的偉大文明，也經歷了幾乎被列強瓜分，國人前赴后繼，勇赴國難，可歌可泣的百年滄桑，本刊致力于描繪出一幅美妙的中華優秀傳統文化圖景。
? ? 傳統文化是指經過世代傳承下來，具有明確內容和形式的文化，如文學、史學、哲學、繪畫、藝術等。它有三個主要特點：一是鮮明的物質型，二是形態的特殊性，三是不輕易改變性。有些傳統文化形態，如文化典籍，可以有不同闡釋，可以刪節，卻不能增加。
創刊語
政和縣2021年電腦作品評選活動參賽作品
政和縣2021年電腦作品評選活動參賽作品
01
創刊語
02
創刊語
有些如戲曲可以適當改革，但其根本性的成分不能舍棄。
? ? 由于我們的文化太古老、豐富和復雜，很長時間里受到嚴重干擾，因此我們距離真正認識自己的傳統文化和文化傳統還有不小的距離，但面對“溥博如天，淵泉如淵”的中華文明，這世界歷史上唯一不曾間斷的文明形態，作為炎黃子孫的我們，更應該著手學習了解，凝聚獨屬于中國人的思想力量，更好地講述中國故事。
? ? 時光轉眼即逝，春節已漸入尾聲，開學的日子也近在咫尺。于此，我回首往昔，憶春日佳節，來小敘一番。
? ? 初一大早，月亮還未隱退云中，我就趕忙起身下床，跑到廚房去做飯——在我們家，初一的飯那得搶著做呢。因為每年除夕夜里爸媽上床睡覺時，都會在飯鍋上放上一個大大的紅包，等待著早晨起床做飯的人取走。我將米洗好，做下了飯，便喜滋滋地領走了紅包，又回到屋里睡去了。
? ? 也沒睡多久，家里人都被樓下噼里啪啦的鞭炮聲吵醒了，大家都睡不著，逐個地從房間里走出來。等到爸媽從樓下上來，我們都紛紛抱怨鞭炮聲太吵，媽趕緊打斷我們，說：“越響越好，越響越好！”
? ? 洗漱后，大家都得喝一杯爸媽泡好的茶才能吃早飯。茶里放了糖，氣味香甜淳郁，喝過茶，大家也都精神了起來。早飯不外乎都是每年初一早上的菜色：又大又長的青菜，大塊大塊的白豆腐，還有一整盤的香菇——都是我不愛吃的。當然，實在吃不慣可以夾些咸菜，但絕對不能吃肉，否則是要被爸媽罵的。
? ??
? ? 中午吃過飯后，往年本是要全家出去散散步或爬爬山的，但今年春節午后正好下起了雨，我們就都圍坐在客廳，哥姐幾個一起打撲克，看電視，玩得也是不亦樂乎。??
? ? 下午三四點，媽就開始打電話請客，然后去廚房開始準備起了晚飯。過了會兒順帶把我姐都叫了去，大陣仗地忙碌起來。一個下午，她們都待在廚房搗鼓著、忙碌著，我雖沒跟進去看看，但聽到她們說說笑笑的聲音從中傳來，心中泛起了一絲絲欣慰——姐平常都是在學校寄宿的，這局面，家中一年里也難得見著幾次！
? ? 晚上家里來了客人，飯桌是準坐不下的。家里的小孩都得端著飯碗在客廳的茶幾桌上吃飯，而長輩們則在廚房中高聲談笑。電視聲、談笑聲和吃飯聲交雜在一起，熙熙攘攘，是多么和睦融融啊！
? ? 回憶至此，才想起自己忘對親朋好友們道一聲祝福了。
? ? 那就在此補上吧——
? ? “祝大家新年快樂，虎年大吉！”
春節小敘
政和三中九（1）班 邱鋼
政和縣2021年電腦作品評選活動參賽作品
政和縣2021年電腦作品評選活動參賽作品
03
春節小敘
04
春節小敘
政和縣2021年電腦作品評選活動參賽作品
政和縣2021年電腦作品評選活動參賽作品
簡介：《莊子》分內篇、外篇、雜篇三大部分，原有五十二篇，現存三十三篇，大小寓言二百多個。 其中，內篇為莊子思想的核心， 有七篇:外篇十五;雜篇十一。該書包羅萬象，對宇宙大道、人與自然萬物的關系、生命的價值、道德的標準等，都有詳細的論述。內容廣博而不散雜，自始至終都圍繞一套哲學觀點來闡述自然、 生命、政治和社會。本文將淺析其中的哲學觀念。
《莊子中的處世哲學》
政和三中九（1）班 周垚磊
? ? 莊子繼承并發揚了老子“道”的學說。在哲學方面，其最具代表性的便是“齊物論”。在莊子看來，事物之間的差異雖然明顯，卻并非絕對，人不可能用某個固定標準衡量天下所有事物。人的認識有局限，常人多只看到事物的“異”，看不到事物的“間”。而宇宙萬物都出于大道，也都歸于大道，完其本質，并沒有什么差別，人應學會站在道的角度觀望世界。因此，對爭鳴之中的百家，莊子十分反感，在莊子眼中，“道昭而不道，言辯而不及”，人們就物體的差異爭辯不休，完全是舍本逐來的淺隨表現。真理無須稱揚。語言的作用是有限的，不足以描繪大道。
? ? 除了對百家爭鳴不滿外，莊子還對蕓蕓眾生汲汲名利的人生態度嗤之以鼻。他將名利當作人生的負累、損人心性的禍患，一面悲憫地慨嘆眾人“終身役役而不見其成功，茶然疲役而不知其所歸”，一面毫不留情地諷刺那些貪名好利之徒。他曾用“腐鼠”比喻官位，用犧牲用的牛形容那些與權力相伴而難得善終的人。面對向自己炫耀金錢的人，更是凌厲地反唇相訊，說對方舔痔得車。而從莊子的文章來看，其本人的生活相當清苦，只是這依然不能讓他像其他人那樣把追逐名利當作生活目標，他渴望的是“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮”
《莊子》中的哲學觀念
05
《莊子》中的哲學觀念
06
政和縣2021年電腦作品評選活動參賽作品
政和縣2021年電腦作品評選活動參賽作品
? ? 莊子的哲學觀、人生觀、生死觀和其所在的時代有很大關系。殺伐四起的戰國時期，百姓苦不堪言。莊子試圖找到擺脫苦難的辦法，在人均焦慮的今天，他的哲學觀念與處世態度或許能成為緩解現代人心中郁結的良方。
? ? 他曾說:“貧也，非憊也。”相比物質生活的豐足，莊子更重視精神生活的自由，他希望能超越世俗，進入“天地與我并生，萬物與我同一”的境界。其筆下的至人、神人、圣人，都是他心目中美好人格的化身，他們都拒絕和世俗同流合污，都擺脫了世俗的羈絆，不問名利，不懼生死，暢游于絕對自由的精神世界。
? ? 談起生死，無疑和名利一樣，為世人記掛于心。莊子一早意識到，人一天放不下對死的恐懼，就一天無法實現真正的逍遙。他提醒世人，死生一體，并將天地比作一個大熔爐，將人比作爐中的金屬。人由生入死，無非是存在形式發生了變化，是自然使然，不需驚慌。人可以通過和自然合二為一，實現生命的永恒。事實上，莊子的生死觀有一定樂死惡生的色彩，“彼以生為附贅縣疣，以死為決疣潰癰”，生成了拘束，死反倒成了解脫。莊子曾在《至樂》中虛構了一個和骷髏對話的場景。故事中的骷髏這樣形容死:“死，無君于上，無臣于下:亦無四時之事，從然以天地為春秋，雖南面王樂，不能過也。”
《莊子》中的哲學觀念
07
《莊子》中的哲學觀念
08
政和縣2021年電腦作品評選活動參賽作品
增值電信業務經營許可證：陜B2-20210327 |