荒
誕
人
生
謬
地獄就是他人，沒有止境， ? ?
沒有結果，永無希望。
theatre of the absurd
NO.18 ? ? ? 荒誕派戲劇藝術特色
NO.14 ? ? ? 荒誕派戲劇之特征
NO.12 ? ? ? 荒誕派戲劇
NO.08 ? ? ? 荒誕文學之思想特征
NO.04 ? ? ? 荒誕文學之背景
NO.02? ? ? ?目錄
NO.01? ? ? ?扉頁
NO.16 ? ? ? 代表作家
absurd---個人和生存環境的不協調，
? ? ?有不可理喻、不合邏輯的含義
?
?
Theatre of the absurd
NO.20 ? ? ?《等待戈多》
NO.26 ? ? ?《等待戈多》荒誕性
NO.24 ? ? ?《等待戈多》主題
? 荒誕人生
總主編：荒誕派戲劇小組
編 ? 輯：田靜、孫婷、寇維艷、郝寒梅版 ? 次：2018年6月第一版第一次印刷
荒誕派文學
? 誕派文學，是西方二十世紀的后現代主義文學重要的流派之一，主要是指戲劇創作。它采用荒誕的手法，表現了世界與人類生存的荒誕性。
? 荒誕派戲劇于五十年代初誕生于法國巴黎，隨后在歐美各國產生了廣泛影響，荒誕（absurd）一詞由拉丁文（sardus）（耳聾）演變而來，在哲學上指個人 ? 與生存環境脫節。最早見于英國戲 ? 劇評論家馬丁·艾思林1962年出版 ? ?的《荒誕派戲劇》一書。 ? ? ? ?荒誕派戲劇的哲學基礎是存在主義， ? ? 它拒絕用傳統 ? 的、理智的手 ? ? ?法去反 ?映荒誕的生活，而 ? ?主張用荒誕 ?的手法直接表現 ? ?荒誕的存在。
荒
荒
荒誕背景
?969年，該派劇作家貝克特獲諾貝爾文學獎，瑞典皇家學院說貝克特的作品具有希臘悲劇式的凈化作用。
?970年，另一代表尤奈斯庫入選法蘭西學士院，標志荒誕派戲劇證實月入資產階級正統文學行列。它是二戰后西方世界動蕩不安，危機四伏之社會的產物，曲折地反映了戰后人們內心深處對現實生活感到的荒誕和虛無。
?0世紀50年代末先被稱為 ? ? ，
1961年被馬丁.埃斯林定名為 ? ?。 ? 由于其對傳統戲劇的態度，又被稱為 ? ? ? ??
1
1
2
先鋒派
荒誕派
“反傳統戲劇派”
荒誕背景
? ? ? ?文學流派統治西方劇壇長達二十年之久，七十年代初走向衰落。
該
荒誕特征
主要思想
表現“非理性”的世界和“非人化”的人
1.人與世界:它們之間的荒誕關系是荒誕戲劇的主題。在荒誕派戲劇中，世界顯的冷酷、陌生、不可理解，根本原因在于取消了一個基本前提-傳統理性。
2.人與人:關系十分荒誕，人際關系表現為互相隔絕、孤獨、陌生的荒誕狀態。
3.人與物:物質生產的畸形發展，使人本身異化為物的奴隸。物壓迫人、主宰人，人與物的隸屬關系徹底顛倒。
4.人與自我:呈現出荒誕的狀態。人失去了自己的本質，異化為“非人”。
文學特征
? ? ?在關注和反映現實這一點上，荒誕文學運動是浪漫主義的死敵(不再提供令人心曠神怡的麻醉劑，而是令人痛定思痛的苦酒)，卻是現實主義的承繼者和突破者。
? ? ?它關注的問題是一切現實中最現實的:人生和人所生存的世界。相對于現實主義，包括荒誕派在內的現代派文學的突破在于，對于人類社會的關注和表達更具有普遍性、整體性、精神性和前瞻性。
? ? 為了全方位地表達人生與世事的荒誕，文學的手段也是荒誕的--但這并不妨礙其主題的嚴肅和清醒。
? ?"荒誕"作為藝術手段最突出的特點是:整體荒誕而細節真實。藝術手段上的夸張變形是極端化主題的需要，通過"陌生化"的手段抵達更本質的真實。正因為作品整體情節是荒誕的，細節真實才更要步步為營，每個人物都必須嚴守與自己在現實身份相符的生活邏輯，只有這樣才能揭示出生活本質的悖論情境。
? ?在一部荒誕性作品中，象征情境與故事情境必須是嚴格對應的，絕對不能為象征主人公隨便安排一個背景環境。在對荒誕派文學的理解上，有一點是容易被人忽視的(尤其容易被中國作家忽視)，就是在其令人戰栗的絕望背后的價值關懷。
? ?荒誕的圖景愈是荒誕絕倫愈是蘊含著一種理想主義的痛心疾首，一種天真而銳利的失望。
? ?荒誕文學運動是一場抗議運動，一場不合作運動，而其運動宗旨卻如加繆所說:"荒誕運動，反叛運動，凡此種種……其目的是同情……即是說，歸根到底，是愛。所以，我們在荒誕作品一團漆黑的世界背后，總能看到一個反抗絕望的英雄，或者一個痛苦掙扎的靈魂。
荒誕特征
荒誕派
? ?20世紀50年代
戲劇
興起于法國，70世紀走向衰落。
它調動一切，突破常規，用荒誕不經的戲劇手法和元素，來表現世界的不可理喻，終極目標的失落，人生的無意義，行動的徒勞，人與社會的脫節，生活的錯位，人與人生活的隔膜等存在狀態，在人物，情節，動作，對話等來表現出反戲劇特征。
C
荒誕派戲劇
absurd theatre
荒誕派
? ?20世紀50年代
戲劇特征
●人生的荒誕
●生存環境的荒誕
●生存方式的荒誕
思
想
藝
術
●表現形式的荒誕
●體裁偏執于悲喜劇因素的荒誕化融合
●情節與邏輯雜亂
舞臺形象：破碎、夸張
臺詞：無意義
結構：環形結構，故事的結尾是另一個故事的開端，用荒誕喜劇形式表現痛苦。
荒誕派戲劇
absurd theatre
貝克特
品特
尤涅斯庫
讓 熱內
阿達莫夫
代表作家
? ? 多數荒誕派劇作家不得不作出妥協以贏得觀眾。
●尤內斯庫的劇作越來越寓言化 ●貝克特的劇作越來越短，●阿達莫夫索性放棄了荒誕劇轉向B.布萊希特的史詩劇，
●品特的新劇作喜劇成分也比荒誕成分更多。
? ? ?荒誕派戲劇作為一種強大的戲劇潮流已成為陳跡，但這一戲劇流派對西方劇壇的影響是深遠的
荒誕派戲劇
absurd theatre
荒誕派
? ?20世紀50年代
戲劇藝術特色
●提倡“純粹戲劇性”，“戲劇結構就是要剝去非本質的東西,要更多的純粹戲劇性”。
●一般沒有完整的故事情節、嚴謹縝密的戲劇結構和戲劇沖突,戲劇中往往充斥著零亂、破碎、難以理解的舞臺形象。
●沒有活生生的人物形象,人物多是干癟、枯萎的木偶式的角色,是某種類型人物的抽象代表,而不是具體的“這一個”。
●戲劇常帶有似真似夢的虛幻色彩,情境設置大多具有不合情理、不合邏輯的特征。
●沒有連貫的語言,戲劇道白常常是陳詞濫調,嘮叨絮語,思維混亂、語無倫次的雜湊,不合語法結構的句子。
荒誕派戲劇
absurd theatre
?貝克特
等待戈多
1952
愛爾蘭劇作家
《
《
·兩幕劇
·地點：荒郊野外鄉間小道的一顆光禿禿的枯樹下
·時間：兩天黃昏
·登場人物（五人）：
? ? ? ? 愛斯特拉岡（又稱戈戈）
? ? ? ? 弗拉基米爾（又稱狄狄）
? ? ? ? 波卓，他的奴隸幸運兒
? ? ? ? 一個男孩
昨天在哪過夜
兩個賊的故事
《福音書》的地圖
英國人在妓院里的故事
關于上吊
關于腳疼等
戈戈 狄狄
所言
語無倫次毫無邏輯不知所云
愛斯特拉岡
使勁地脫靴子
往靴子內瞧
倒靴子
摸靴子
弗拉季爾米?
脫帽子
抖帽子
窺帽子
戴上又摘下帽子
? 狄狄
動作
無限重復
等待戈多
片段賞析
From 2007。7 To 2007.9
明天戈多會來了嗎
劇本通過這兩個流浪漢毫無希望的等待，揭示了現實社會的荒誕與人生的痛苦，表現了現代西方人希望改變自己生活處境但又難以實現的絕望心理。戈多不會來，但依然會等待，重要的不是戈多，而是等待，是幻滅的希望人心中的點點希望。
1953/10
我毫無指望的等著我的戈多，
這種等待注定是漫長的，
藝術特征
1、傳統劇作注重性格刻劃，有具社會屬性，而該劇人物無類屬、無個性。
2、傳統劇作注重描繪社會環境，該劇環境簡單，人物關系不體現社會關系。
凋敝的舞臺形象。幕布拉開，出現在觀眾面前的是一派凋敝凄慘的景象；黃昏的暮霞，荒野中的小路，光禿禿的枯樹。
3、布景與道具極簡單但含義深刻。光禿禿的樹上一夜之間新添幾片綠葉，代表了時光的流逝。
4、劇情簡單到無故事、無情節。傳統劇作注重情節，沖突鮮明，該劇采用重復再現結構。整個劇本與傳統戲劇不同，欠缺邏輯的劇情。既沒有開場、起伏、高潮、結局的戲劇程式，也沒有離奇曲折、引人入勝。
后來我發現等待成為了習慣
我在深似地獄的沒完沒了的夜里等待，
生怕在哪個沒有星光的夜里就會迷失了
開始是等待， ?
主題
《等待戈多》En attendant Godot
? 荒誕性
《等待戈多》
情節荒誕，
荒誕離奇，循環往復的結構形式。
荒誕性融入了人物塑造，成為了描寫人物的主要手法；
舞臺布景也是荒誕的環境氣象環境氣氛充滿了極度夸張和怪誕的色彩
荒誕性還從舞臺語言中的到了充分體現
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等待戈多
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