榆次區五處小學簡介

?榆次區五處學校地處錦綸路179號，橋西街小區內。榆次區五處學校的前身隸屬中鐵三局集團公司第五工程有限公司，于2006年11月回歸榆次區地方政府。五處學校教學設施先進，網絡齊全。學校配置有綜合電教室，電腦室、實驗室、教師書吧、學生圖書室、美術畫室、圍棋教室、琴室、管樂室、舞蹈室、教工活動室等齊全，專用教室完全能夠滿足教學所需。學校師資力量雄厚，現有教職工40名，專任教師32名，其中中學高級教師2名，小學高級教師28名;市級學科帶頭人兩名;受區級以上表彰的教師近年來在80人次。

寫在前面的話?

? ? ? ?人的生命有兩種狀態：一種是向外擴展的，表現為好好地生活，好好地工作；一個是向內延伸的，體現在深入內心，關注精神世界。（引用）隨著社會的發展和進步，人們對老師的要求越來越高了。單就知識體系這一方面而言，全科教師就比單科教師更受學生家長的歡迎。課堂上能旁征博引的教師就比只能教書本知識的教師更能得到學生的青睞。

“要做教育專家，不做教書匠”這一提法，將老師們低頭教學的目光，拉扯到理論的高度。每學期，我們除了要系統地把握自己所教學科的知識外，還必須不斷更新心理學和教育學知識，畢竟上師范時所學的知識已經跟不上時代的要求。

? ? 基于個人專業成長與發展的需要，寒假期間，楊潤兔校長責成教學處給大家布置了閱讀任務。品讀著老師們的讀后感，一時浮想聯翩。

????????讀書，靜下心來讀書，深入到自己的靈魂，這也是一種放松身心的好方法。感謝這些用心讀書并能將自己的認識與理解分享給大家的同事們。希望這份內部雜志能讓每個讀到的人都有收獲。

最后，祝全體教師生命絢麗如陽光：外放，可以照耀我們的學生，內斂，可以溫暖自己的人生。

? ? ? ? ? ? ?榆次區五處小學 ?羅虹

? ? ? ? ? 2018年3月15日

?目錄?

榆次區五處小學簡介………………………?2

寫在前面的話……………………………… 4

讀《為了自由呼吸的教育》（楊潤兔）??12

讀《遇見未知的自己》（安彥親）……??16

讀《教育漫話》（楊鳳根）………………21

讀《讀書雜談》（田小明）…………… ?27

讀《傅雷家書》（李梅）………………??34

讀《遇見孩子，遇見更好的自己》

（鄧荷娥）………………………………??39

讀《做一個學生喜歡的老師》

（杜靖宇）?……………………………44

讀《習近平談治國理政》（郎林梅）…?49

讀《學會關心》（李雪萍）……………?53

讀《不抱怨的世界》（劉彥華）……… 57

讀《駱駝祥子》（王鵬）………………?61

讀《給教師的一百條推薦》（姚健）…?66

讀《最好的老師》（馬雯）……………?74

讀《今天怎樣做教師》（唐文彥）…… 78

讀《遇見孩子，遇見更好的自己》

（呂偉紅）?………………………………85

讀《“印象”雷夫》（高焱）…………? 89

淡定是做好的良藥（張靜）……………?100

讀《水知道答案》（羅虹）…………… 103

讀《學會關心——教育的另一種模式》

（王雙玲）…………………………… 109

讀《學會關心——教育的另一種模式》

（李紅霞）…………………………… 114

讀《諦聽教育的春天》（王平平）…… 120

讀《學會關心——教育的另一種模式》

（陳志剛）…………………………… ? 126

讀《親子閱讀》（李寧）……………?? 132

讀《學會關心——教育的另一種模式》

（王冬梅）………………………………136

讀《怎么上課，學生才喜歡》（劉霞）142

讀《小學體育》（楊星軍）……………148

讀《黃洲中的蘇東坡》（姚蕾）………152

讀《創造適合學生的教育》（李志）…155

讀《窗前的小豆豆》（張珺）…………161

讀《好家長成就好孩子》（喬鵬）……163

讀《論語》（齊鵬程）…………………167

讀《三國演義》（嚴慧艷）……………170

后記………………………………………?174

主編：楊潤兔

編委：安彥親??楊鳳根??田小明

責編：五處小學教學處

《為了自由呼吸的教育》讀書心得?

榆次區五處小學 ?楊潤兔

? ? ?閑暇之余，我終于讀完了這本教育專著——《為了自由呼吸的教育》，由此我認識了李希貴老師，了解了一名農村中學教師，成長為全國知名教育家的傳奇人生。前蘇聯作家高爾基說過：凡是我所有的好東西，都要歸功于書。我國也自古就有“讀書改變命運”的說法，李希貴老師的人生歷程或許能作為這些話的映證。他在文中寫道：像多數文學愛好者一樣，我搜尋著所有可以找到的名著，急切地、貪婪地閱讀，我恍若置身另一個世界，時而猶豫，時而彷徨，時而沉思，時而激昂…這種高度癡迷、全身心投入的大容量閱讀，為我的精神世界儲蓄了一筆豐厚的財富，隨著歲月的流逝，年齡的增長，這筆財富不斷生息、增值，實實在在地滋養著我的心靈，影響著我的價值取向，為我的生命打上了濃厚的底色。

? ? 毫無疑問，在此后的人生道路上，我將幸福地享用這筆財富的‘利息’。他說：我真正的學習是從讀書開始的，我真正的教育人生也是從讀書開始的。讀書使我頓悟了教育，教育，使我頓悟了人生。教育是與讀書連在一起的，書是最重要的教育資源。

健全人格、高尚道德情操的養成，民族素質的提高，乃至學習型社會的構建，都離不開書。一個人在他相應的年齡階段，如果沒有讀過適合他的書，那將是終生無法彌補的缺憾。李老師之所以能從教師---校長---局長---教育家一路走過來，跟他通過讀書進行的大量的閱讀積累及對這種閱讀積累進行的思考和利用是分不開的。他走到哪里，就把讀書的種子播撒到哪里。他以自身和專家、大師的成長經歷，告訴每一個孩子和

每一位家長：播種行為，收獲習慣；播種習慣，收獲性格；播種性格，收獲命運。

在終身學習、建設學習型社會的今天，作為一名教師必須堅持學習。今天倡導教師多讀書活動，其實更多的是要求教師要處在真正的讀書狀態。做一個善于讀書，知識淵博，視野廣闊的讀書人，而不是只在原有知識水平上，作低質量的重復。當今這個正在發生巨大的、深刻變化的時代，新學科、新知識迎面而來，只有學習，才能豐富自己，才不會落后，不會被時代淘汰，新的教育環境，刻不容緩的教育改革，逼人的教育形式---我們沒有時間再去重復，去等待，去觀望。

人生是一條奔騰不息的河流，它不會停留在

一個地方，也不會停止在某一階段，它需要不斷超越，但不是超越所有的人，而是要超越自己，超越自己的過去。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ??

遇見更好的自己

——讀《遇見未知的自己》有感?

榆次區五處小學 ?安彥親

前年因肺炎住院時，買了本張德芬的《遇見未知的自己》消磨時間。出院了書看到一半，擱置到今年寒假才又重新拿起讀完。怪不得人們常說“書是借來的好”。

這本書是教師閱讀推薦書目中唯一的一本小說，可以把它當做一本有趣的小說讀，也可以當做一本生活指南細細品味。張德芬用一個簡單都市女人的人生困境告訴大家，我們所追求一切物質與心靈的東西越來越多時，會忘記了最初具有的愛、喜悅和和平。她用一個神秘老人的話讓我們開始審視自我、本我與超我，圍繞我是誰?展

開了一個個的問題：我不是我的工作，也不是我的地位，更不是我的外殼……用種種否定來尋找正確答案，是不是每個人都可以找到“我”?

一個故事的發生，在于印證心所要經歷的冒險，初入社會的我們，就像還未鍛造好的鋼材，需要社會的淬火和打磨。在摔打、歷練的過程中，我們會遇到各種各樣的困難，這時的我們應該像書中的老人所說的那樣，將所有發生在我們身上的事件都當成是一個個經過仔細包裝的禮物。只要我們愿意面對它有時候有點丑惡的包裝，帶著耐心和勇氣一點兒一點兒地拆開包裝的話，我們會驚喜地看到里面深藏的禮物。所以我們要認清自己，學會多角度看待自己，明確自己要走的路，正視自己面對的事件和周遭發生的人事。

光來。光出現了，黑暗就消融了，這是亙古不變的定律。”《沉思錄》上有一句名言就是：人會受苦的最大原因，就是和事實抗爭!?《遇見未知的自己》讓我學會了臣服已經無法改變的事情，而專注當下可以努力改變的事情。因此，我們要學會接納和臣服，學會在問題、挫折、困境中找到成長的契機。

? ? 通過閱讀本書，我和作者一起見證了若菱的成長，看到她在老人的指點下，不斷檢視自己的內心，挑戰自己的信念，用愛、喜悅、和平消融內心的負面陰影，最終走出陰霾，抵達真我，就好像自己也經歷了一遭一樣。最后，用馬斯洛的話做總結：心若改變，你的態度跟著改變；態度改變，你的習慣跟著改變；習慣改變，你的性格跟著改變；性格改變，你的人生跟著改變。在順在順境中感恩，在逆境中依舊心存喜樂，認真地

記得有位哲人曾說，生命必須有裂縫，陽光才能照射的進來。所有事件的突然造訪，就猶如生命中的裂縫，它們絕不是故意找茬，它們是修正自我、完善自我的良藥，是為我們積蓄內在力量的源動力。因為我們年輕，犯錯誤總是在所難免的，但是我們不能逃避。很多事情的發生，不是必然中的偶然，就是偶然中的必然，沒有什么是毫無緣由就發生的。就好比工作中一旦出現差錯，我們要做的不是追究別人，而是臣服于它已經發生的事實，然后尋找行之有效的方法解決問題。不要像書中的若菱一樣，在起初遇到各種生活中、工作中的問題時，多的是埋怨、躲避、壓抑，消極的負能量多了，自然內心的正能量就會被消耗殆盡，生活也會隨之變得黯淡無光。就像書中所說：“這些負面的情緒就像黑暗一樣，你是驅散不走它們的。你唯一可以做的，就是帶進

活在當下。

正如作者希冀的那樣：愿正走在人生路上的我們，都能遇見更好的自己！

2018年3月

《教育漫話》讀后感?

?榆次區五處小學 ?楊鳳根?

? ? 好久沒有讀過教育經典。偶然間發現有這么一本算是塵封已久的經典名著，于是就借來也只是粗略的閱讀，不過或多或少也能領悟書中的道理，結合實際談談自已的感受。這是一本字數不多語言不是華麗，封面也不花哨的小冊子。名叫《教育漫話》。他整體涉及三個方面的話題，按作者約翰。洛克的排列依次是體育、德育和智育。本書中首先提及的是體育，實質談的就是健康教育。開篇洛克先生就亮出了他的觀點“健康之精神寓于健康之身體”。圍繞如何使兒童擁有健康的身體，洛克先生從“溫暖、游泳、空氣、衣服、飲食、睡眠、藥物”等多方面進行了講述。他認為第一件應該當是“無論冬天夏天，兒童的衣著都不可過暖”，因為“大多數兒童的身體，都因嬌生慣養之故弄壞了，至少也受到了損

害。”他指出，身體強鍵的主要標準在能忍耐勞苦。也許日本小朋友與中國小朋友一同進行的友好夏令營的案例，大家都早已耳聞熟悉了，面對中國孩子較弱的身體素質，我們的社會、學校、家庭是不是也該好好反思一下看一看洛克先生給出的藥方，“多吸新鮮空氣，多運動，多睡眠；食物要清淡，酒類或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少，最好是不用；衣服不可過暖過緊，尤其是頭部和足部要涼爽，腳應習慣涼水，應與水接觸。”多么簡單易行，可是在我們現在的教育環境下，能讓孩子做到幾項最近國務院又下發了《加強青少年體育增強青少年體質的意見》共十二條，其中心還是要確保學生每天一小時的體育活動時間，而且要落到實處，應該要成為一種學校規范，學生的習慣。

? ? ??“教育上難于做到而又具有價值的一部分目

標是德行””洛克先生從英國當時社會的實際，從培養紳士的角度出發，必須具備理智、禮儀、智慧和勇敢這四方面的道德品質。而這些“道德品質應該及早形成，那可是影響兒童一生一世的。”在我們周圍經常可以看到一些父母對孩子的錯誤放縱不管，他們認為孩子還小，長大就好了，這恰恰是最危險的。洛克認為應該在兒童“精神最纖弱，最容易支配的時候”要讓他們習慣于遵守約束，服從理智，免得以后難以糾正。當然需要注意的是，同時培養的習慣不能太多，否則，花樣太多會把他們搞得暈頭轉向，反而不利于習慣的培養。在德育培養的過程中，榜樣示范的作用不可小視。我們知道，孩子是很容易受外部環境的影響的，都愛模仿別人，特別是小學生。如果我們把他們熟識的人的正確的或錯誤的事情的榜樣放在他們的面前，同時說明為什么美麗或丑陋，這種榜樣的力量比任何說教的力量都大。當然作為教師我們還不能忽視我們自身的榜樣作用，“倘若某件事情，你認為他做的是

一件過錯，你自己卻做了，那么，他便一定會以你的榜樣為護身符，那時你再想用正當的方法去改正他的錯誤就不容易了。”那么一旦孩子不慎犯了錯誤該怎么辦洛克指出，他認為懲罰應盡量避免，主張喚醒兒童內心深處的，觸及心靈的榮譽感和羞恥心，因為“兒童對于名譽是極敏感的”，他們覺得被別人看得起是一種快樂。他們一旦懂得尊重與羞辱的意義后，對他的心理便是最有力量的刺激，“只有出自內心的羞恥心和不愿見惡于人的畏懼心，才是一種真正的約束”。

? ? 洛克先生認為，相比于品質，學問不是最重要的。學問是應該有的，但是它應該居于第三位，只能作為輔助更重要的品質之用。所以本書中，把智育放到最后來談。他首先提醒我們“應該極力注意，決不可把讀書當作他的一種任務，也不可使他把讀書看成一種工作。”一旦讀書成為兒童的負擔，他就會立

刻討厭它，哪怕他們以前本來很喜歡讀書。應該把學習看做是一種游戲、消遣，把它當作一件做了別些事情以后的獎勵。這種觀點，他在書中曾多次提起。在語文學習上，洛克先生是反對機械學習，反對靠文法學習語文的，他舉了個例子：一個法國婦人教一個英國女孩學習法文，只是和她閑談，一點不需要什么文法，只是口語，有了一兩年的功夫，英國女孩就能把法文說得很好，讀得很好了。主張重視兒童的興趣，“因為兒童興致好的時候，學習效率要好兩三倍”，對兒童充滿求知欲望的好奇心給予鼓勵。在本書的最后，作者指出“每個人的心理都與他的面孔一樣，各有一些特色，能使他與別人區別開來。兩個兒童很少能用完全相同的方法去教導的。”對兒童的教育要根據兒童的不同特點進行，和我們的祖師爺孔子提出的“因材施教”是一致的。

? ? 《教育漫話》的教育思想主流是進步的，是值得今天的我們繼續學習的。如這一段話，便給我留下了深刻的印象：“教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯。教育上的錯誤正和錯配了藥一樣，第一次弄錯了，決不能借第二次第三次去補救，它們的影響是終身洗不掉的。”這樣的話不能不讓人去審視自己：我犯的錯誤會給學生留下什么影響，還能補救多少總之即使是最普通的孩子，只要教育得法，也會成為不平凡的人。

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寒假讀書心得

榆次區五處小學 ?田小明?

? ? ??今年寒假，我讀到了平時沒看過的書，讀書成了我日常生活的一部分。在這一個假期里，我感覺收獲頗豐。以下就是我這一假期來讀書的心得。

? ? 常言道："茶亦醉人何必酒，書能香我不需花。"我們渴望讀書，渴望獲得知識，但是我們卻常常會有這樣的疑惑：我們就應如何讀書?自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻十分有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養來提高自我。所以我們理應多讀書，用

書來凈化心靈，用書中的知識充實自我。同時我們也應拋棄古時舊的求知理念，什么"書中自有黃金屋"等等，都不足取。 　　

為了使讀書到達更好的效果，我除了善于動腦，找到所讀文章的“眼睛”，心領神會之外，還寫讀書筆記和讀后感。當然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說："好記性不如爛筆頭"，把思考的結果整理出來，寫成筆記和感想，既有助于思考，也能夠幫忙我們記憶思考的結果，便于日后比較、綜合、分析。如果所讀的書是自我的書，我還在書的空白處寫下自我看法、疑問、評論等，或做一些記號。它會加強我們對文章的理解、記憶，作文時如果要參考、模仿渡過的文章，有沒有做過評注的，效果大不一樣。

? ? 常聽學生家長說“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡直比圣旨還靈，回到家里就誰的話都不聽了。”在研讀中，我想到了學生的向師性，這是一種純潔的完美的心理品質，我們當教師的要好好地利用和開發。在教學中，我有意或無意中出了這個那個錯，學生都會及時地為我指出，這樣不僅僅師生之間的關系逐漸融洽，班級氣氛也極為活躍。

????讀書讓我更深刻得體會了教育的民主，在學生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學生的敬重。學生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財富。回想每一次學生在向我表達著他們對我的感激和敬

意時，我的情緒都莫名的激動，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學習、不斷完善的具體表現。

????更深的體會是教師的成功，來自學生要當一名優秀的教師，首先就認識教師是什么?要教好自我的學生，首先務必認識學生是什么?答案是顯然的：教師是人，學生也是人。如何做人?其實這不只是學生就應學會的`，更就應是我們教師要學會的!從眾多的教育家的言行中我們不難發現，做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會善。我的這種感受是在學習過程中的積累，一向以來，我就以教育家的成功經驗為借鑒，堅持以“認真負責”處世，以“嚴于律

己，寬于待人”為原則，我覺得，作為一位教師，首先務必做到： 　　

一、說到做到，從不失信； 　　

二、言傳身教，以身作則； 　　

三、尊重學生，一視同仁； 　　

四、講求效率，仔細認真； 　　

五、嚴于律己，寬于待人； 　　

六、精讀細講，教學相長。 　　

? ? 話又說回來，常言道：書到用時方恨少，事非經過不知難。有人說，教給學生一杯水，教師就應有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。我以為，教師不僅僅要?

要有一桶水，而且要有"自來水"、"長流水"。"問渠哪得清如許，為有源頭活水來"，"是固教然后知困，學然后知不足也"。因此，在學習中，書本是無言的老師，讀書是我學習中最大的樂趣。學習型社會為全體社會成員帶給了充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習，猶如一個人走進了自助餐廳，你想吃什么，完全請便。個體完全能夠針對自身的切實需求，選取和決定學習什么、怎樣學習、學習的進度等等。 　　簡言之，同時結合自我的教育教學實際，我覺得做一名優秀的教師其實不是一件簡單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強理論學習，不斷積累經驗，長期地持續一顆好奇心，想一想這天學生又將演出一幕怎樣的好戲?我這天又將看到孩子們的什么新花樣？我自我又該為他們做些什么事?處處為孩子們著想，在為學生做些你力所能及的事時，你也必然在一

步一步的接近成功！ 　　

我很慶幸自我是一名教師，我也期望與我的同仁共勉：在讀書中自我提高，走近學生，我們都將是人生舞臺中最重要的主角!

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?2018年3月

《傅雷家書》讀后感?

榆次區五處小學 ?李梅?

《傅雷家書》編入傅雷夫婦寫給兩個兒子的180多封家書，它是一部充滿著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。它不僅僅是家書，更是傅雷對遠在萬里之外的兒子的教育的文字篇本，其中最長的家書達七千多字。這該是有多深沉的愛，才能一封書信長達7000多字啊！傅雷先生一生以嚴謹著稱，但在家書中完全顛覆了往日那個冷峻嚴肅的傅雷，而向我們展現了一個慈父的形象。

1955年，當兒子取得巨大的成功，被掌聲和鮮花包圍時，傅雷寫了一封信告誡兒子要懂得控制情緒。他以“過來人”回首“過來事”的心情?

情激勵兒子要時刻保持謙卑，不懼怕孤獨，要勇于攀登藝術的止境，同時他借兒子成功之機給予他更多，向他昭示出更高的人生境界保持一顆純潔的“赤子之心”，指出一個成熟的人的心理應當是冷靜而超然的。

此外，傅雷在家書中一直傳達出這樣一個信念——堅強。傅雷對孩子說：“只要你能堅強，我就放心了！”可見堅強對人生的重要意義.堅強有兩個方面的體現：一是不怕挫折；二是永遠保持謙卑之心，也就是勝不驕，敗不餒，這也是我們可以學到的。

傅雷作為一個成功的文學翻譯家，對于孩子的教育自然是不同尋常的。但孩子從小就不在父母身邊，于是用信傳達愛意的接力開始了。傅雷在每封家書中都不寫白字，這是很重要的。這一

點傅雷做的不錯，這既是他多年來養成的習慣，也是教育遠在萬里之外的兒子做事要認真的一個極好的機會。此外，?傅雷還在信中教兒子識更多的外文，甚至整篇都用法文或英文書寫而成。

另外從《傅雷家書》中你還會發現傅雷是個做事雷厲風行的人，例如有的信就十分短小，簡要地說明用意就好了。傅雷治學嚴謹在他的絕筆中也可以看出，事物的清單為完成的事一項一項的，一點也不凌亂，一點也不像出自面臨死亡的人的手筆。從他的絕筆信中，我們還可以看出他不僅治學嚴謹，而且富有責任心和強烈的愛國和愛子之情。即使他的晚年受著政治斗爭的迫害，他也絕不會怨恨祖國，而是一如既往的教導兒子要熱愛祖國，熱愛中國文化，他一輩子都堅定的堅持著自己的信仰，他雖死猶生。

傅雷這種處事態度影響了兒子一生，為傅聰走向未來的成功打下了堅實的基礎。因此，傅雷所寫的這些書信也就是非常重要的，給傅聰上了一堂人生課，讓他知道如何在這個世界上立足。

傅雷還很重視“因材施教”，他對兒子從不苛刻。而且他對傅聰的音樂事業十分的重視，對傅聰事業的點點滴滴都非常的在乎，這讓傅聰十分的感動。

傅雷可以說是千千萬萬個父親中的一個杰出的代表，他的對子女那深厚的愛使得他的兒子成長為極其優秀的人。其實，我們身邊的父親也跟傅雷一樣的偉大。我的父親也是經常為我們的生計，為了我們的學習，為了我們能上一個好的學校，為了我們能擁有好的成績，使得自己的頭發都白了，費盡了心血，這是真正的偉大，這才是?

是真正的父親！

《傅雷家書》是教育子女的一本好書，同時也應該是作子女的了解父母的一本好書。子女可以通過這本書了解自己的父母，父母可以通過這本書了解自己的子女，傅雷在信中所寫的每字每句已經成為經典，永垂不朽的經典。

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《遇見孩子，遇見更好的自己》讀后感?

榆次區五處小學 ?鄧荷娥?

? ??《遇見孩子，遇見更好的自己》是美國三位博士教育專家在一所家長咨詢機構根據十幾年的心理輔導和教育子女的經驗撰寫的一本值得我們靜心閱讀之書。主要是論述關于子女成長的過程中，如何把孩子把培養成積極向上，全面發展而且心靈純潔的人。給我們做父母又是老師者提供了許多值得借鑒方法。

? ? 從事教育工作三十多年，已經到退休年齡，當讀到此書的每一章節都倍感親切，似乎感覺我孩子小時候的教育和遇到的困惑歷歷在目，難免有許許多多的思考和嘆息。今天，面對我們當今聰明活潑又缺少責任感的學生，他們在校的所作所為，無不想到這些孩子們的父母如何和孩子們

一起成長的，在日常生活中如何和自己的孩子從一點點小事的溝通、教育、幫助、引領、示范、理解、鼓勵等等。思考之余，自己深深感受體會到教育家闡述的深刻性。正如文中所言，現在教育孩子，“往往不是因為愛，而是出于害怕。”擔心孩子輸在起跑線上，怕孩子走錯人生路，一門心思的把孩子學習放在第一位上，在傳授他們技能、糾正他們的過錯方面卻忘記了親子關系最重要的元素，和孩子共享快樂時光，和他們一起歡笑、一同成長方面做的欠缺很多。同時也有很多像文中?“教育子女更多的是在滿足自己，而不是孩子們的需要”之感，把自己希望擁有的東西奉獻給現在的子女，于是教育子女更多的是在療自己童年的傷。當孩子做錯事對孩子發火時，有沒有問過自己，到底是因為孩子做錯了事而沮喪，還是自己本來就不懂得孩子的教育……是呀，正如教育家所說，教育子女不是要我們去書寫他們的人生，而是為了凈化我們的心靈，讓我們徹頭徹尾地改變自己，只有明白這一

點，我們才有機會進步、長大、成熟。父母成長了，教師同樣也成長了，也就意味著我們能放開手腳去愛孩子，欣賞孩子，不再糾結于“如何做才會讓孩子成功”等問題。??

? ? 面對現在置身于難以教育的學生，我們這些八十年代的老師，更該好好學習，自我不斷的反省自己，減少在孩子面前暴露自己的懦弱，用教育家的理論和實踐中的經驗來鞭策自己，讓自己的一言一行向學生展示長大成人的實質，豐滿有血有肉的人生。?在孩子面前控制自己的情緒，無論我們有多大壓力、煩惱，怒氣，都不會撒在無辜的孩子身上。很多時候，孩子可能只是犯了一個小小的錯誤，卻換來家長、老師的暴怒和大聲呵斥。無形之中，孩子遭到驚嚇，就可能從此沉默，孤言寡語。事實上，孩子在成長過程中，他的幼小心靈，需要我們大人細心呵護。在孩子面前的一言一行、一舉一動，再小心都不為過。面對高科技信息化的時代下的孩子們，更需要我

們多向孩子傳遞有價值的價值觀念，從小要有高度責任感、誠實守信、文明禮儀 ，博愛之心、尊重他人、懂得感恩等。這些中華傳統和優秀品格都需我們后天的培養，這不僅需要父母持續的向孩子傳遞穩定的中化民族道德價值觀，潛移默化中幫助孩子樹立正確人生觀和價值觀，更需要我們這些小學老師在平時的教育教學之中，時時提醒督促和孩子們養成良好的行為習慣，做“有理想、有道德、有文化、有紀律”新人。老師和家長在孩子面前的言傳身教就尤為重要了，作為一線教師，就要不斷的學習，不僅要學習教育專家的理論論述，還要不斷提高自己專業水平，豐滿自己，在自己喜歡的崗位上做得更好。孩子好好學習，自然天天向上。遇見孩子，遇見更好的自己。一起學習！一起努力！一起進步！！

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《做一個學生喜歡的老師》讀書筆記?

榆次區五處小學 ?杜靖宇?

《做一個學生喜歡的老師》 教師工作者在新課程推行過程中的心得 體會和經驗,也是廣大體育教師工作者在新課程推行過程中的心得體會和經 驗,涉及了教師自身素質的全面提高、教師教育觀念的轉變、教師角色行為 的轉變、教師教學方式的轉變和教師主動參與教學內容的構建、教學方法的 創建等多方面內容。

掩卷深思,作為中學體育教師,面對學生身心發展的關鍵時期,在注重 學生的體質健康、體育知識、體育技能掌握的同時,要積極提煉體育的內涵 與精神,并感化和指導十分喜愛體育運動的廣大學生,讓他們在增強體魄的 同時,塑造健全的?

的人格,形成良好的心理素質,進而領悟體育的內涵,指引 自己的人生道路。要引導學生是積極地參與,明白參與不是做做樣子,運動中并不在乎水 平、能力的高低,全身心投入卻是最關鍵的,運動的結果并不是最重要的, 過程的體驗卻是豐富而深刻的。積極的投入能體現出一個人的態度,呈現出 良好的精神面貌,最終達到促進身心發展的最佳效果。而被動的參與是無效 的,實質上也違背了體育的基本要求與精神。

? ? 體育不僅僅可以強身健體,其還有愉悅身心的功能,能調節人的情緒, 化解緊張的心理壓力,提高人的心理品質,給人帶來快樂。要讓學生把積存 的能量和緊張通過體育運動合理地釋放出來,放松自己的心情 ; 既要讓學生參 與到喜愛的球類運動當中去,獲得運動的快樂,也要組織學生從事一些器械 類運動,因為它陌生,需要付出更多的勇氣和智慧,一個技術動作的嘗試和把握，?

握,這種體驗更深刻,成功的快樂能迅速地轉化為人的自信。再如長跑運動,它同樣也能給人帶來快樂,只不過許多學生太急功近利只看到吃力的表象,境界未到而已。進而,教師要幫助學生形成樂觀的心態。世上什么水最 甜 ? 大汗淋漓、筋疲力盡之后喝一杯白開水;什么事情最開心 ? 通過自己的努 力,終于超越了原來一直不能戰勝的對手;什么人最讓大家敬佩 ? 是跌倒后能 站起來,再跌倒后仍能笑著爬起來 ! 天將降大任于是人也 , 必先苦其心志,勞 其筋骨,餓其體膚 …… 要使學生面對困難與挫折,能積極應對,明白痛苦與 壓力也是人生的重要組成部分,人生的真正快樂,在于不斷拼搏向前的快樂, 在于勇于克服困難的快樂,能化苦為樂。

? ? 于永正老師曾經說過一句話：教了48年的書，最終把自己教成了孩子。總擺出教師的架子，孩子們不會喜歡，作為教師，應該按照自己

喜歡的老師來塑造自己！?張光鑒說過：要蹲下來看學生，老師要和學生相似，而不能要求學生和老師相似。于永正和學生相似了，所以他成功了！我不敢奢望自己成功，但我希望我的每個孩子都喜歡我！于是我就努力做他們喜歡的老師。孩子們不喜歡枯燥的作業，我就改變我的作業設計，讓機械性和枯燥的作業遠離孩子；孩子們喜歡玩，那我就絕對不占用下課那寶貴的時間；孩子們喜歡一成不變的課堂，我就力爭讓我的課堂充滿新鮮感，讓他們從每一節課中都有新的收獲……?我和孩子們之間沒有距離感，當孩子們簇擁在我的身旁，老師這道題我還有點不懂？老師這個要不要做？老師這個我已經提前做好了，你幫我改改？老師要不要我幫你……等等的時候，那一刻，我覺得我是最幸福的！總之，一切工作以孩子們的喜好為前提。?

于老師像甘草一樣溫厚，多學生溫和寬厚。微笑是他的名片。寬厚是他的品格。在于老師語言中，一個被男生灑上墨水的女孩的臉蛋是“錦上添花”，一句幽默的語言，讓女孩子破涕為笑。化干戈為玉帛。于老師智慧小語:他的做人原則：不論人非，但言人是；容人之過，諒人之短；見賢思齊，見不賢而內省。

? ? 于老師智慧小語：先處理好自己的心情，再處理事情。我們教育孩子“不要忘記自己曾經是孩子”其實每個學生都很在意老師對他的態度，內心深處都渴望得到老師的喜愛。即使我們不能保證喜歡每一個學生，那也要做出喜歡他的樣子。 我想對待所有的學生，我就是教學能力并不是他們所吸引的地方，我想“微笑”才是低年級學生所需求的。于老師說，“溫”就是寬容、大度、有氣量、不計較。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?2018年2月

讀《習近平談治國理政》有感

榆次區五處小學 ?郎林梅

利用寒假，我拜讀了《習近平談治國理政》一書，書中提出了許多新思想、新觀點、新論斷，深刻回答了新的歷史條件下黨和國家發展的重大理論和現實問題。其中，最讓我印象深刻的是群眾路線和“不忘初心，繼續前進”這八個字。

《習近平談治國理政》一書指出，要切實加強全體黨員馬克思主義群眾觀點和黨的群眾路線教育。這是做好新形勢下群眾工作的思想基礎。

? ? 群眾觀點是歷史唯物主義的根本觀點。我們黨在領導人民實現中國夢的奮斗過程中，始終與人民同呼吸、共命運，群眾觀點和群眾路線是我

們黨的傳家寶。通過黨性教育，廣大黨員懂得了有沒有群眾觀點、是否聯系人民群眾，是衡量一名共產黨員有沒有樹立無產階級世界觀、有沒有堅強黨性的試金石。

群眾觀點是指導共產黨人全心全意為人民服務的思想武器。要真正貫徹好作為黨的生命線的群眾路線，必須牢固樹立馬克思主義的群眾觀點。人民的好公仆焦裕祿、孔繁森、楊善洲、王彥生，都有一個共同點，就是心里裝著人民群眾的利益。正是這種牢固的群眾觀點，指導和鼓舞他們一心為人民，成為我們學習的榜樣。

? ? 在現實生活中，我們可以看到，只有樹立馬克思主義群眾觀點，共產黨人才能改進工作作風和工作方法，有效地克服官僚主義。習近平同志嚴肅地指出，黨內脫離群眾的現象大量存在，一些問題還相當嚴重，集中表現在形式主義、官僚

主義、享樂主義和奢靡之風這“四風”上。特別是官僚主義，它的滋長往往是跟脫離群眾、脫離實際、搞形式主義聯系在一起的。這些現象的產生，從思想深處找原因，就是這些同志的頭腦中缺乏馬克思主義的群眾觀點。這就告訴我們，有效地克服“四風”必須真正樹立一切為了群眾、一切依靠群眾的馬克思主義群眾觀點。每一名共產黨員、每一個黨的干部，都要按照黨章的要求，牢固樹立群眾觀點、不斷增強群眾觀點、自覺實踐群眾觀點。這是我們做好新形勢下群眾工作的前提，也是貫徹黨的群眾路線的思想基礎。

?“明鏡所以照形，古事所以知今”。我們回顧歷史，不是為了從成功中尋求慰藉，更不是為了躺在功勞簿上、為回避今天面臨的困難和問題尋找借口，而是為了總結歷史經驗、把握歷史規律，增強開拓前進的勇氣和力量。

正如我們教師，我們的初心是教書育人，要耐心負責的對待每一個孩子。無論走的再遠、再輝煌，我們都不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發。此外，我們不僅要學習書本的知識，更要加強研究學習課外的知識，不斷豐富自己的思想，提高自己的認知能力，不忘初心，繼續前進爭做新時代好教師！

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??

學會關心 ?理解學生 ?需大學問?

榆次區五處小學 ?李雪萍?

假期中讀《學會關心》一書，這本書確實值得每一個教育工作者研讀，也值得每一位母親細心品味。這位偉大的女教育家用自己獨特的視角和一個母親真心的體驗向我們闡述了關心教育模式的重要性以及關心所體現的人類道德的美好境界。

教育最好圍繞關心來組織：關心自己、關心身邊最親近的人、關心與自己有各種關系的人，關心與自己沒有關系的人、關心動物、植物和自然環境、關心人類制造出來的物品、以及關心知識和學問。原來關心的順序應該是從人到環境，最后到知識學問的。這和我們中國的千年古訓“

弟子規、圣人訓、首孝替、次謹信、泛愛眾、而親人、有余力、則學文。”不是不謀而合的嗎？

很難想象美國這個自由民主的國家也存在這樣的現狀和尷尬，也許是因為世界強國不能忍受做世界第二，美國的孩子也有相當一部分列入了“我們不在乎你”的行列，所以，當美國的少女懷孕率、青少年自殺率、犯罪率急劇上升的時候，教育家開始探尋教育的問題出在哪里？ 《學會關心——教育的另一種模式》一書就從學校、家庭、社會三個維度闡述了應該怎樣培養孩子們學會關心。而這對于中國的教育來說也如久旱逢甘霖。

關心自己是人類生存的首要條件，沒有熱愛生命的情感，沒有關心自己的能力，最終將帶給親人和社會沉重的災難和深深的遺憾。

為了母親對自己選擇職業的強硬態度而自殺的青年大學生，為了家庭貧困而自殺的女研究生……近年來，多少這樣年輕鮮活的生命隕落了，在無比偉大而尊貴的生命面前，這些孩子草率的選擇了放棄，全然不考慮親人會多么悲痛，社會有多么哀嘆。我想死去的人兒不關心自己，親人和社會也沒有關心她們的內心需求，在人類靈魂如此需要關心的時代，關心卻離我們日漸遙遠，所以悲劇層出不窮。

熱愛生命是人類最最基本的需求，教育必須喚醒這種需求。關心自己同樣是提高生命質量的根本，教育必須傳授這些技能。

? ? 我們不愿看到為了教育學生撇家舍業的教師，連自己最親愛的父母孩子都不關心的老師不是什么道德楷模；我們不欣賞孩子生病也顧不上

照顧的老師，自己的孩子都不關心，如何去關心別人的孩子。讓學生看到自己的老師是多么愛自己的家人比背負老師如此盡心學生還不好好學習的責備要陽光的多。所以一個熱愛生命關心自己的老師才會感召一批熱愛生命、關心自己的學生。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2018年2月

《不抱怨的世界》讀后感?

榆次區五處小學 ?劉彥華?

? ? 假期讀了一本鮑溫的著作，這是一本全球500強企業團購率居第一名，且居美國，臺灣暢銷書排行榜 榜首的偉大的心靈勵志書。此書在美國，《時代周刊》與《紐約時報》聯合美國NBC電視臺發起的“影響你一生最重要的一本書”投票，僅次于《圣經》對人類的影響度，是美國最偉大的最受尊重的心靈導師，威爾寫的《不抱怨的世界》。 作者通過許多平易近人的生活故事，以及溫暖懇切的心靈建議，一步步探索了我們為何會抱怨，抱怨如何破壞我們的生活，以及我們又如何驅除這種殺傷力十足的表達方式等等，以及多個問題 。作者聚集了全書中最核心的理念，即：任何人和團隊要想成功，以及解決的行動力。 通過閱讀此書，我們看到了自己真是的，潛在的一面與自身性的弱點，這使

得我們能夠更好的審視自己，并試著改變自己，學會感激，感激那些 幫助過我們的人，感激那些傷害過我們的人，感激我們周圍的一切，默默陪伴著我們。不要去抱怨，以為抱怨的實質就是表達哀傷、痛苦或不滿，抱怨就是推開自己想要的東西，從而使其結果更糟糕。“抱怨”是我們再熟悉不過的一種情緒，有的人幾乎每一天都會抱怨不抱怨的世界讀后感那么，我們為什么會抱怨呢?書中鮑溫牧師說：“我們之所以會抱怨，就和我們做任何事情的理由一樣：我們覺察到抱怨會給我們帶來好處”，或至少不覺得這樣做會帶來什么壞處。

? ? 在日常生活中，我們就會用書中的觀念和理念竟是自己，漸漸的就會減少抱怨，直至不抱怨，因為此時的我們深刻的懂得了抱怨是 嘴消耗能量的無益舉動。 如果你心中仍有不甘，你可以研究一下成功人士的生平，你會發現他們之

所以成功并不是排除了生命中的挑戰。不向別人陳述自己受到多少委屈，而是開始尋找挑戰中的祝福。同樣，你對待事物的態度，也就是你內在思維的外在表現，就如20世紀的激勵大師說的＂我們擁有的一切都是我們自己造成的，可惜對于這一點，只有成功承認＂ 我們的人生，就是一成電影，就看我們怎么演，而演的如何，演的好不好，都是我們自己填寫的結局。書中通過一只手環向我們傳遞了“抱怨不如改變”的生活理念，手戴紫手環者只要一察覺到自己有抱怨情緒，就將手環換到另一手上，如此反復，直到手環在一只手上連續21天為止，21天不抱怨不批評別人，不到一年，你就會慢慢改變，當然這并不是只神奇的手環，只是此時此刻得你心態變了。其實我們每個人無時無刻都在創造自己的人生，重點是真正爭起韁繩，引導馬匹大棚我們要去的地方，抵達目的一地，而不是到我們不要去的地方。 產生抱怨的情形大至有這么幾種：第一種希望通過抱怨能獲得同情和幫助;第二種希望通

過抱怨能改變身邊的人;第三種希望通過抱怨表現自己的優秀;第四種是我們無意識的說出來的抱怨，比如抱怨天氣不好、抱怨上班時間堵車，說這些話時很明顯我們知道并不能解決問題，只是發泄一下自己不滿的情緒而已。不要抱怨，心平氣和的看待周圍的一切，不利條件是你一生的財富，而這份財富只有經得起風浪的人才能俘獲，收起抱怨的廢話吧！勇敢迎接挑戰，用積極的心態去面對，而成功往往青睞于積極的人。產生抱怨的情形大至有這么幾種：第一種希望通過抱怨能獲得同情和幫助;第二種希望通過抱怨能改變身邊的人;第三種希望通過抱怨表現自己的優秀;第四種是我們無意識的說出來的抱怨，比如抱怨天氣不好、抱怨上班時間堵車，說這些話時很明顯我們知道并不能解決問題，只是發泄一下自己不滿的情緒而已。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??2018年3月4日

《駱駝祥子》讀后感?

榆次區五處小學 ?王鵬?

? ? 最近，我又重溫了了老舍的名著——《駱駝祥子》，從而令我感觸良多。　　小說通過一個舊人力車夫的辛酸故事，描繪了舊社會如何把一個正直、好強、善良、自食其力的洋車夫從肉體到靈魂加以毀滅的過程　祥子是北京舊三十年代一位青年車夫。他相貌一般，塊頭大，跑得快，不怕吃苦。他有理想的職業--買車，流了三年的汗水，終于換來了一輛自己的新車。那是抗戰時期，北亂成團，祥子稀里糊涂被兵抓去打雜。車子--他的生命的部分被奪走了。有一天，炮聲把營里的兵嚇住了，他們決定迅速轉移，祥子趁亂帶上兵營里的幾匹駱駝，溜了，他賣了駱駝，湊了三十幾塊大洋，又回到“仁和廠子”拉車。廠主劉四爺的閨女虎妞，都三十多了還沒找到婆家，就是因為太潑辣了，

可虎妞騙了祥子最終與她成親，虎妞死于難產，祥子的小福子悲慘的離開人世，祥子人財兩空。????那么先來看看祥子的三起三落吧：

一起：來到北平當人力車夫，苦干三年，湊足一百塊錢，買了輛新車。

一落：連人帶車被憲兵抓去當壯丁。車沒了，理想第一次破滅。

二起：賣駱駝，拼命拉車，省吃儉用攢錢準備買新車。

二落：干包月時，祥子辛苦攢的錢也被孫偵探搜去，第二次希望破滅。

三起：虎妞以低價給祥子買了鄰居二強子的車，祥子又有車了。

三落：為了置辦虎妞的喪事，祥子又賣掉了車。

　　三落以后其實還是有希望的，畢竟他的心中還有小福子，那個懂得過日子、忍辱負重的小福子。但是當祥子知道小福子也死了，這最后的一根希望稻草終于壓垮了那顆奮斗的心，從此過上了騙吃騙喝、百無聊賴的生活。

對于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅強，他的上進。然而他最終沒能戰勝自己，沒能戰勝社會，終究還是被打敗了。也許是因為社會的極度黑暗，也許是因為個人的因素。人是有思想的動物，應該有自己的理想和目標。但是要因人而異，因社會而異。如果總是無法實現理想，那么就有可能變成“祥子”，墮落、衰敗，厭惡

生活。畢竟能夠一生都堅忍不拔的人是少數。追求本身就是一個不斷改變的過程，然而這一過程會很復雜，人很容易失去自我，失去自我就會迷失方向，甚至墮落。

人們常說“一分耕耘，一分收獲”。祥子胸懷大志，勤勞節儉，為什么最終還是走投無路？其實祥子只是當時社會的一個典型，他的下場就是當時社會所有無權無勢的人們的下場。從中可以了解到，在當時混亂的社會里，人們是過著怎樣的生活。　　我們現在的社會就是美好的，幸福的。現在社會，有許多人進步了，也有許多人退步了，祥子的命運一直警示著我：不能遇到困難就自甘墮落，要堅持不懈，勇往直前。挫折面前，敵人不是對手，而是自己。我們不要為一時的痛苦、失敗而蒙蔽了自己的雙眼，而要將自己的命運交給

自己來安排，努力找回自己的出路。哪怕我們很多努力都顯得那樣徒勞，但我們也應該永不言棄，只有這樣才能活得無怨無悔。

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讀《給教師的一百條推薦》有感?

榆次區五處小學 ?姚健?

?????1977年，前蘇聯著名的教育理論家和實踐家蘇霍姆林斯基寫成《給教師的一百條推薦》，這本書里所傳達的真知灼見，到這天仍值得我們細細品味。每部分都有許多的精華，給我很大的振動，在那里，我想摘出幾句來，讓我們一齊細細地品讀。

　　一、教師要做自己的主人

　　教師首先是一個完整的人，他們就應有自己的精神空間，他們也要享受生活……這樣的觀點就把教師從“圣人”的位置上拉了下來。教師不可能人人成為“圣人”，也沒有那個必要。要做 一個成功的教師，務必首先學會做一個成功的普

通人。做自己的主人絕不僅僅限于做自己肉身的主人，而是指以下一個完整的過程：一是認識自己，對自己的專長和優缺點要心知肚明，那有做自己主人卻不認識自己的？個性是我們這些年輕教師，更就應明白自己的優缺點。二是要自己選取，如果教師這個行當是你自己選取的，就要無怨無悔的做下去，而且要盡自己的努力做得更好。三是按自己的方式教書，本來就“教無定法”的，只要你守著教學的基本規范，剩下的空間都是你的，在完成教學目標任務的前提下，你能夠這樣教也能夠那樣教，教出你“自己”來。四是自己評價自己，自己教的好不好自己要總結，只有善于總結才會去學習提高。

　　二、教師要繼續學習

　　以前總是說要想給學生一杯水，教師務必有

一桶水，可按此刻的局面來看，一桶水是遠遠不夠用的。一個教師如果不繼續學習，他將不能勝任教師這個工作。對于這一點，我深有體會，以前很少有專業知識方面的學習，近來常有緊迫感，總覺得知識欠缺，“書到用時方恨少”。近一年來，在學習這一塊有了大進步，便覺得自己充實了許多，自信也增強了許多。教育改革的發展指出了繼續學習的迫切性。學校的發展也體現了繼續學習的迫切性。隨家庭擇校就讀也同樣指出了繼續學習的迫切性。現代教育提出了“終身學習”的觀念，教師要求學生具有“終身學習”的觀念，自己首先要以身作則。所謂：其身正，不令而從；其身不正，雖令不從。所以教師務必要養成繼續學習的好習慣，給學生樹立學習的榜樣。

? ? 三、愛惜自己的每一根羽毛

　　“金杯銀杯不如口碑”剛開始看到這句話覺得有些荒誕，不是說事實勝于雄辯嗎，而且此刻基本招工單位不是一律看簡歷、榮譽嗎。但讀完這一段話，靜心細想，確實如此，一位教師是否優秀怎樣能憑幾節作秀的公開課或論文的篇數來斷定呢。如果你的上司、你的同事、你的學生、你的學生的家長們都“口口相傳”地贊美你、敬重你，你有著很好的口碑，你的工作肯定也很出色。而要想做一個“口碑”很好的教師，鄭校長說的第一條真的很重要，如果沒有豐富的知識你終將被時代淘汰。我覺得今后的生活就應把學習擺在第一位，“愛惜自己的每一根羽毛”，讓自己活得美麗而開心。

? ? 四、“欣賞缺憾”

　　古人說得好：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，人生存在著許多完美，也有許多的缺憾，就看我們有沒有潛力去直面它，欣賞它。作者認為“欣賞缺憾的人生是追求幸福的人的一種潛力，這種潛力來自于對生活的深刻理解，和因為理解了生活而升騰起的對生活的摯愛”。雖說我們所從事的教育事業是一份崇高的職業，可經歷中仍難免有一些不令人愉悅的回憶，甚至是心底涌起的陣陣苦痛，但這些不是生活的全部，只要我們足夠熱愛生活，投入生活越多，就能去體驗生命中的每一點感動，哪怕這感動并不是完美的。能夠這么說：有著缺憾的人生，才是完整的人生，懂得欣賞缺憾的人生，才是美麗的人生。

　　?

? ? 五、永不放下

　　優秀學生是相似的，“差生”卻各有各的“差法”。在這篇文章中，作者告訴我們每個老師：“那些個性的孩子正是透過犯各種各樣的錯誤來學習正確的；我們永遠都不要絕望，是因為只要我們充滿期盼，他們或許很有期望。”“照亮學校的將永遠不是升學率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對每個孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫，我們不放下，絕不放下。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒有放下。”從這些話中我深深地感受到用愛心去開啟學生心靈的窗戶，走進學生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。而且在幼兒園不用成績去評價孩子的優劣，

所以每個孩子都是祖國的期望。對于這些尚未開放的花朵，我們就就應傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，個性的愛給個性的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色！

　　六、“學會傾聽不容易”

　　“傾聽”與“聽”是兩個不同的概念。聽是入耳，一種生理游戲，但不必須入心，別人說話你聽到了，僅僅是一種聲波和信號，是人的一種本能而已。而傾聽呢，是一種身心兩方面的活動，既入耳又入心，需要注意力的高度集中。學會傾聽是十分重要的，傾聽不僅僅是一種交往藝術，更是一種美德。教師當然需要傾聽，烏申斯基說：“如果教育者期望從一切方面去教育人，那么就務必從一切方面去了解人。”真正的教育必然是從心與心的對話開始的，而心與心的對話

又是從真誠的傾聽開始的。教師善于傾聽才能理解孩子，才能反思自己的教育教學，從而提高自己的水平。工作之余，善于傾聽又會讓你交到知心朋友，擁有和諧融洽的家庭關系。因此，學會傾聽真的很重要，透過它會讓你學到更多的東西，也會讓你得到許多東西。

以上是我讀了本書后的點滴想法，讀著著作中的每個推薦，就像登上了每一個臺階，我就感到了我們職業的光明，對自己的職業有了更新的認識，我會因此更從容的走好自己的未來之路。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?2018年3月

過完整幸福的教育生活

? ? ? ? ? ??——讀《最好的老師》有感

榆次區五處小學 ?馬雯

寒假期間，我拜讀了李鎮西老師的《做最好的老師》這本書，我深深得陷入了沉思，有新的教育理念強調"過一種幸福完整的教育生活",這既是對教育終極意義的思考與追求,也是對當下畸形教育提出療治的與。李鎮西正是享受“幸福完整的教育生活”的人，沒有乏味的說教，也沒有豪言壯語，更沒有轟轟烈烈的英雄事跡，這些看似平凡、實則真實可信的記敘，字里行間的讓人感受到的就是“愛的教育”。

書中記錄很多以教育為主題的美麗、可愛又

動人的故事，他在給高三學生的信中說到：“每一個人都是一棵樹，我們生活的世界就像一片森林，在這個森林中的，有的人是喬木，有的是灌木;有的人是參天的白楊，有的人是婆娑的楊柳。你即將畢業，可能升入大學，可能參加工作，但志愿和職業的選擇現在還不能取決于你。你以前的理想是好的，但現實并非可以隨心所欲”。

? ? 這句話不僅啟迪學生，更加啟迪了我們，不是春蠶，不是蠟燭；不是靈魂工程師，教師就是教師，每天都在平凡與神圣中穿行，我們的價值在于“以現在求證未來，讓生命幸福完整”。是的，我們可能無法選擇我們的職業，無法選擇我們工作的學校，無法選擇我們所需面對的學生，我們可能無法成為大師名人，但我們可以自己怎么去做，可以選擇讓自己應該的位置，選擇做比昨天更好的自己。希望我們都能還原成

真實的生命，真實的“人”，以幸福成全生命的“人”。?　 李鎮西希望通過自己的努力,能夠實現人的"全面和諧的",能夠讓每個受教育者獲得的,整合的智慧,高尚的德性,豐富的情感。還是在這一封信中，李老師說到：“你或許不是最美麗的，但離考研最可愛;你或許不是最聰明的，但你可以最勤奮;你或許不會追富有，但你可以是追充實;你或許不會追順利，但你可以是追樂觀;你或許不會成名成家，不能名垂青史，但你可以是那千千萬萬的普通人中的一個最好的自己”。

教師職業比其他職業更加精彩紛呈，因為我們的工作對象是一個個活潑可愛的孩子。作為一名教師，班主任，我們要了解學生、認識學生、

適時的贊美和接納、鼓勵與協助，培養學生挫折和容忍的價值判斷能力等等，讓學生快樂成長、茁壯，更會利用各種機會和家長取得聯系，適時的提供教養子女的咨詢與方法，共同為學生的未來而努力。

作為一名教師，我們也是學生的榜樣，用良好的心態對工作與生活，用陽光的心態對待學生，對待你的課堂。你的學生同樣會收獲陽光雨露的的普照與滋潤，他們就會茁壯健康的成長!這樣良性循環，學生會越來越喜歡你，你離做最好的教師也會越來越近。 　　

做最好的老師，盡可能每天自己能做好的事，哪怕暫時遭遇挫折與不幸，最后也將贏的人生的快樂，做最好的老師，讓我們在與孩子們的相互關愛中收獲一份寧靜，讓自己更加踏實與充實。

教師需要多讀書

---《今天怎樣做教師》讀書筆記???

榆次區五處小學 ?唐文彥

　　在當今形勢下，我們應該怎樣做教師？怎樣做一個合格的教師？ 今天，我們應該怎么當教師？書中一言以蔽之：光有良好的師德是不夠的，光激情燃燒是不行的，還要有科學的思維方式，真正的專業水平。 然而好多人都覺得現在當老師太難了，常常內心茫然，手足無措。而我在教學過程中遇到學生違反課堂紀律，對他們進行教育時，也常常覺得黔驢技窮。寒假讀了《今天怎樣做教師》這本書，自感獲益非淺。

首先我了解了今天為什么有如此多的老師會

感覺教師難當，因為我們的工作方法太簡單了，而且多年如一日，變化不大。無非是一邊“嚴管”，一邊“奉獻愛心”。嚴管不見效，就用愛心感動，愛心感動不了，就更加嚴厲地管理，再不管事，只好借家長的手再來“修理”。然而學校管不了的學生往往家長早就失控了，家長還在指望老師把他的孩子教育過來呢！于是沒招了。剩下的只有牢騷、無奈和疲憊。然而書中的提供的很多案例都很值得我們借鑒和學習。書中告誡我們：面對新的教育對象，一個個活生生、多變的個體，光有良好的師德是不夠的，光有激情是不行的，還要有科學的思維方式，真正的專業水平。

? ? 有的教師盲目相信師愛的力量，以為教師只要愛學生，一切就好了。針對這種傾向，作者王曉春老師尖銳指出：“很多教師都是這樣，想用‘關愛’換來學生的‘感激’。教師一廂情愿

地以為，學生一感激，就會改正缺點。可是現在的孩子由于家庭的溺愛，感恩心態越來越淡薄。你想，你關愛再多，能超過家長嗎？家長關愛了那么長時間，那么大的力度，都沒能使孩子聽話。您的愛怎么就那么靈呢？”“千萬不要以為愛能包治百病，愛不屬于專業能力（雖然它對于教師是必須的，非常重要）。……他們缺少的不是愛，而是理智，是智慧，是科學的教育觀念和方法。”可見在這本書里，王老師對案例中老師行為的評價，很現實，沒有像其他所謂專家那樣高談論闊，空談義理，也沒有像有些所謂知名教授那樣逃避現實，不敢對現實做出評論。而是做到了對現實的披露。

? ? 王老師指出大量的案例中存在著教師非專業化的反應，比如碰到釘子就急躁，遇到失敗就沮喪，稍不稱心就埋怨，怨氣沖天，顧影自憐，工

作情緒化。其實仔細想一想，這難道不是大部分一線老師的寫照？在王老師看來，一個專業化的老師遇到難題，首要的任務是了解情況，進行分析，鎖定問題性質，然后才可以根據性質進行干預。萬不可上來就管，那樣容易下錯藥。王老師分析了解決問題的兩種思路，一種是“發現問題——分析問題——促使學生成長”，一種是“看到現象——進行教育——達到教師目的”，然后提出：“為了解決某個問題，我們先要盡可能周全地了解情況，占有材料（否則根本無法研究，因為研究就是思考，而思考是需要有材料的，人的腦子不能空轉），然后根據這些材料提出種種歸因假設（假說），即初步診斷。有了診斷，就可以開藥方試試了，于是采取措施對學生及其家長進行干預。再根據反饋回來的干預結果，調整假說，調整診斷，調整藥方……如此巡回往復，認識不斷深入，問題也就逐漸得到解決。”可見在今天這個知識爆發的

的年代，做老師越來越難。只有不斷的提升和充實自己，同時也要不停的轉換角色才能當好教師。

? ? 要當好教師，要有科學的思維方式。在工作中，對待問題要多問“為什么”，學會理性的思考進行分析。下面對書中的一則案例發表自己的感觸：案例中講的是一名老師幫助一個學習成績差且沒有興趣的孩子培養興趣，提高學習成績的案例，案例中，那名老師的耐性讓人佩服，他真的是傾注了自己的愛給學生。感動之余不僅想到，如果有人問我：“你會喜歡每一個學生嗎？”在沒有看書之前，我會不假思索的脫口而出：愛每一個孩子是教師的職責。這不正是經常教導我們的思想嗎？要全身心的把愛無私的奉獻給每一個孩子們？燃燒自己，照亮別人，不正是教師的職業精神嗎？我們的教師行為是否與說的相一致？面對案例中的學生，自己是否能向那位老師那樣耐心呢？這時我不禁想到了自己在看到成績優秀同學那一字不差的作業時的心花怒放，

和看到成績較差同學那滿是狼籍的作業時的怒火攻心，反省一下，我是否真的做到自己所說的愛每一個學生，真正做到一視同仁呢？細細品位王老師的點評，不禁讓我感觸頗深，她說：“要區分職業的愛和私人的愛”，書中說到：教師對學生的愛，應該主要是職業的愛，而不是私人的愛。因為任何一個人愛的付出，都是有選擇，有重點的，“博愛”不僅會把人累死，更把教師的職責范圍擴大。是啊，職業的愛是必須做到的，但私人的愛是無法強求的。教師就必須用教師的職業的愛去對待每一個孩子，在孩子有困難時，在孩子做錯事時，在孩子得到進步時，作為教師才能一視同仁的對待，教師的愛就是滲透在平時的點滴中，貫穿在孩子成長的每一個階段。簡單的幾句話讓我豁然開朗。

? ? 很長一段時間內“沒有教不好的學生，只有

不會教的教師”這個極端的教育謊言像枷鎖一樣天天束縛著我，使我常常生活在自責和愧疚之中，使我天天懷疑自己的教育教學能力，我真的就認為我就是那個不會教的教師，否則為什么會有那么多的學生不會學習呢。今天通過學習我才知道，它只是一種浪漫主義的宣傳鼓勵口號，而絕不是評價教師工作的客觀標準。 讀了這本書，使我深深地認識到，只有使自己改變，加強學習，博覽群書，不斷充實自己，才能做一個有理想、智慧型老師。

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《遇見孩子，遇見更好的自己》讀后感

? ? 榆次區五處小學 ?呂偉紅?

? ?“你的兒女，其實不是你的兒女，他們是生命對于自身渴望而誕生的孩子。他們借助你來這世界，卻非因你而來，他們在你身旁，卻并不屬于你。你可以給予他們的是你的愛，卻不是你的想法，因為他們有自己的思想。? ?? ?? ?? ?? ?? ??——紀伯倫《先知》 　　《遇見孩子，遇見更好的自己》是由三位美國教育專家寫的，他們在一所家長咨詢機構上班，根據十幾年的心理輔導和教育子女的經驗，他們指出：要解決子女的問題，得先解決父母的問題后者才是最重要的。 　　的確如此，工作至今，接觸過學生，每個學生興趣愛好習慣各不相同，性格脾性品格更是截然不同。然而在我的眼里，只有兩類學生：家教好的，家教不好的。彬彬有禮的孩子，他的父母

必然也是溫文爾雅；蠻不講理的孩子，他的父母中必有不講理的；愛打人的孩子，家里定有時常動手打人的長輩。在中國，人們習慣將教育培養孩子的事情交給老師，孩子不好必定是老師教育的不好。其實，孩子在進入學校之前，父母在潛移默化中給他的影響已是根深蒂固，如要改變，絕非易事。所以，是時候，咱們家長得將目光轉向自己，審視一下自己，看看自己是否是合格的家長。 　　你可以在孩子面前控制自己的情緒嗎？ 　　現代社會人們普遍面臨巨大工作壓力，每天為生計日日奔波的人們占社會大多數。有壓力就會有煩惱，有煩惱就會有怨氣。每個父母都得反思下，你有沒有將工作生活中遇到的壓力轉化成怨氣，撒在無辜的孩子身上。很多時候，孩子可能只是犯了一個小小的錯誤，卻換來家長的暴怒和大聲呵斥。無形之中，孩子遭到驚嚇，就可能從此沉默，孤言寡語。不是危言聳聽，我的一位學生家長就曾經很痛苦焦急的和我說，在孩子讀

幼兒園的時候，有一次，因為一件很小的事情，他將孩子狠狠打了一頓，結果從那之后孩子就變得沉默少言，幾乎不愿意和他交流。作為父親，他不知道該如何改變目前和孩子之間的冷淡局面，如何彌補一次沖動造成的裂痕。事實上，孩子在成長過程中，他的幼小心靈，需要我們大人細心呵護。在孩子面前的一言一行、一舉一動，再小心都不為過。如果父母自己都無法在孩子面前控制住自己的情緒，你如何要求你的孩子控制住自己的情緒？ 　　你把握好幫助孩子的分寸了嗎？ 　　當孩子好奇的將手伸向家里的仙人掌的時候，也許你的第一反應是大叫：“哎呀，那個有刺，碰到會疼，不能碰！”其實，在不太危險的情況下，你不如讓他自己碰一下那刺，親身體驗到疼之后，想必今后他再也不會主動去觸碰。幫助孩子要拿捏好分寸，不要事事代勞，剝奪孩子感知接觸世界萬事萬物的機會，把成長的權利交還孩子。

你向孩子傳遞有價值的價值觀念了嗎？ 　　有責任感，誠實禮貌，有愛心，懂得尊重別人，能感恩，可以積極參與到家庭勞動中。這些良好品格和表現大都不是與生俱來而是后天養成的，這就需要父母持續的向孩子傳遞穩定的有價值的價值觀念，潛移默化中幫助孩子樹立正確價值觀。 　　父母與孩子的相遇亦是一份來之不易的緣分，愿天下父母孩子都好好珍惜，尤其是父母，言行舉止得配得上父親母親的稱呼，得時時提醒自己要做好自己，才能教育好孩子。

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“印象”雷夫

-----《56號教室》讀后感

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榆次區五處小學 ?高焱

寒假在家，又拿起了書柜里這放置已久的書《56號教室》來看。沒想到看完之后，心里生出諸多想法，就寫出來，記下來。

一 ?介紹雷夫

神一樣的人，但是有血有肉那樣的真實，我想，也許他就是是上帝派來帶給孩子快樂的胖天使。人格魅力深深吸引我，以至于到了今天我再回想起那天的講座仍然心潮澎湃。雷夫已經是六十歲了，但他身上仍然煥發著青春，他的語言里充滿著童真，他的思維中洋溢著活力。最讓我佩

服的是，他堅持著自己的教育理念，沒有因為體制而阻止他成為一名優秀的老師，他竟然敢跟美國教育部部長叫板。他在講座中多次說到他聽到的最愚蠢的話就是：沒有教不好的學生，只有不會教的老師。同志們，聽到這樣的話，是不是很解氣？他還說，那些高高在上指手劃腳的人不知道我們作為老師的掙扎;我們不是萬能的上帝，但是現實卻讓我們解決掉所有的問題。這些話語總是能讓我在繁雜的教學工作中，看到一縷清新的陽光，立馬讓自己原地滿血復活了。

二 雷夫的不同

????說白了，雷夫不過是個教育工作者，但是他卻是那個很特別的存在。對于他的不同，我歸納為一個中心兩個基本點。

???“以學生為中心”其實我們每一個人都知道

這個觀點，而且在寫總結寫報告中也會多次用到提到，但是當我再次讀了這本書之后，我才真正理解了這句話。雷夫在課堂上跟學生說的第一句話就是：孩子們，我不重要，你們才重要。并且，雷夫在課堂上表揚孩子的重點沒有放在孩子答案是否有對又快上，而是對于在說話前能夠深思熟慮的同學，認真傾聽的同學，學習時注意力集中的同學大加贊賞。他說他不在乎考試的分數，只能通過考試的是機器人，他更在乎孩子十年之后的樣子。他現在課堂上交給孩子的東西你能夠學以致用，強調學生為自己而學。他經常告訴他的學生：即使沒有好的成績，你們的人生依然會很美好，這次的考試只是你漫長人生的一個小片段。在他的書中很多地方讓我領悟到：當你教學的時候，永遠要考慮到學生的感受，你教的是學生。聆聽學生，走進學生，你就會更容易進

行班級管理；不控制學生，但讓學生學會自控；不打擾學生，讓他們自由成長。

兩個基本點之一：莎士比亞與搖滾音樂

我總覺得雷夫的工作總是偏離著學校教學的重心，雷夫說，他每天只用三十分鐘的時間準備考試，我想這30分鐘的時間估計是幫助提高分數的吧。但是他把工作的重點放在了他的音樂，他的搖滾，他的莎士比亞戲劇上。他和他的學生們把搖滾的重金屬音樂與高雅的莎士比亞戲劇結合，我認為這絕對是重口味的混搭藝術，可是當我看了視頻以后，我才知道這種混搭卻是那么的卓爾不群，震撼心靈，孩子們忘情的生動的表演著實吸引了我。雷夫愛莎士比亞戲劇，愛搖滾樂，所以他的學生也和他一樣喜歡搖滾樂喜歡莎士比亞戲劇。他們的表演獲得了美國一位著名導

演的好評。他說，如果讓學生變得更聰明，那么就多做美術作業和音樂方面的作業。我想這也是他班里孩子學習成績都很好的原因之一吧。

有了他的這個榜樣，我也將音樂推行在了自己的班級。雖然我是班主任帶語文課，但同時還帶著自己班級的音樂課。我希望孩子們在音樂的帶動下也能夠獲得學習上的樂趣。雖然每周比別的語文老師多上了兩節課，但因為是興趣之所在，也就不問價值與否的情況下，做的興致勃勃。

第二個基本點是關注點

? ? 雷夫把班里學生分三種，我稱為孩子一、孩子二、孩子三，孩子一是天才，聰明，愛上學，愛老師，出身好，有他們在我的班級里真的很幸福。孩子三，不喜歡上學，每次考試都不及格，

非常憎恨老師，父母也恨你，如果你敢罵他的孩子，父母就會來殺掉你（大笑）。我們大部分老師都把時間都花在孩子一和孩子三身上，因為孩子一聰明，學的快，我們不要花很多時間就能教會。孩子三我們如果不花時間，他就會毀了你的生活（笑），給你帶來很多的麻煩。而我呢，就把時間花在普通的孩子二身上，他們普通、平凡、數學不是最好，寫作文不是最好，其他都一般般，但是他們不搗亂，老師不會在他們身上花太多精力。（我現在把雷夫說的這類學生稱之為灰色兒童。）我大部分精力放在他們身上，讓他們做的更好，我看到一個小女孩子，我會告訴她，你的聲音很好聽，我最幸運的一件事就是有你在我的班級，我迫不及待等著你的成功，他們就會非常興奮，他么就會轉化成孩子一的行為，當孩子三在那里找麻煩的時候，他們就會找不到搗亂的伴。讓孩子二來影響班級，就會形成良好的班風，安靜，和諧。對于所?

謂孩子三，老師的任何辦法都不會奏效，我們只有為他們創造更有趣的課程，讓他們產生興趣，才能改變他們。

? ? 三 ?雷夫的道德六階段

?雷夫的觀點:讓學生自由成長，從而讓學生逐漸學會自控。這個觀點和我看過的孫瑞雪的教育書籍中的觀點不謀而合。雷夫根據這個觀點，他把學生的道德發展分為了六個階段。

? ? ?第一階段：“我不想惹麻煩”。在這一階段，學生心中充滿著對教師的恐懼，他們是因為害怕懲罰和批評而做一個好孩子。在這種教育方式下成長起來的學生，要么養成奴性心理，要么及早地學會用拳頭解決一切爭端。反觀我的學生們，大多數還是因為不想被老師批評、找談話而安靜上課、遵守規范。不得不

不得不失望的承認我們的學生多數還處于第一階段。

????????第二階段：“我想要獎賞”。比起“我不想惹麻煩”來說是個巨大的進步，起碼他找到了前進的動力。而且，“我想要獎賞”也是賞識教育的核心理論基礎。我們在教學中發現，有獎賞教學時段學生積極性特別高，課堂氣氛特別活躍，學生的反應也特別快。然而雷夫老師卻指出：因為會有獎賞才做個好孩子，那沒有獎賞時就不做了嗎？這是功利主義的思維方式，教師絕不能過度依賴它來進行道德教育和班級管理。

?????????第三階段：我想取悅某人。學生們往往會因為喜歡一個老師，而開始喜歡這個老師所教授的科目。這種現象屢現不鮮，從小學到大學，都是如此，我們自己也深有感受。可是，雷夫老師卻說這種基于情感

的好形勢是極不穩定的，它對教師的言行有特別高的要求，而且它會因為學生的情緒變化而隨時發生變化。更可怕的是，學生們會形成“見人說人話，見鬼說鬼話”的品行。這也不是我們想要培養的學生。

???????? 第四階段：我要遵守規則。學習一些行為規范之類的知識并遵守它是德育的主要方式，也是從小培養學生尊紀守法做個好公民的必要措施。規則是要遵守的，但是是自覺遵守還是強迫遵守，這效果就相差大了。教育主管部門頒布的《學生行為規范》，還有一些教師和學生們共同商討制定的《班級公約》等。制定得詳細具體，卻免不了引起學生反感。最后成了束縛學生手腳的囚籠，學生最終會成為膽小怕事，什么都不敢做的庸人。

??? ??第五階段：我能體貼別人。規則為什么會成為束縛學生道德發展的囚籠呢？孔夫子說“已所不欲，勿施于人”。我想規則應當建立在理解的基礎之上執行，學會換位思考，學會關心他人，行事能考慮自己也考慮到他人的感受。用現在的話便是“與人方便、自己方便”。要做到這些也不容易，需要有堅持不懈的恒心才行。

? ? ?第六階段：我有自己的行為準則并奉行不悖。我認為一個自信的人，一個潔身自好的人，還要有正確的判斷和選擇，并有主見，才能奉行自己的行為準則。唯有對個人品德的極限追求，好的品德才算真正養成并且才會伴隨終身。

? ? 其實，這六個階段細想過來就是讓孩子良好成長的一個過程，在這個過程中，作為老師，我們微笑著靜待花開就好。

雷夫的人格魅力真是無窮，所以，我更希望能從工作中找到樂趣，加入自己的興趣，才能不讓我在學校的工作中變成教育的機器人。愿大家在自己的工作中都能找到屬于自己的樂趣。

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淡定是做好的良藥?

榆次區五處小學 ?張靜?

? ? ?寒假已悄然過去，回顧一下酸甜苦辣咸五味俱全啊。咱們還是先來分享甜蜜蜜的時刻吧，有一次帶著孩子去超市買洗碗手套，兒子說：“媽媽你不用買了，我給你刷碗。”我很驚訝地說：“那幫我也不能總用你幫忙啊，總得自己洗啊？”他拉著我的手說：“我每天給你洗。“我知道孩子是個會體貼人的小男子漢，但是他能突然這么回答，我真的很欣慰，上天賜給我一個這么懂事的孩子，我應該把所有的愛都給他。開學了，這個學期我打算還給他自由，讓他有一個獨立的空間，自主的完成自己的學業，已經過去三周了，作業質量越來越高，數學計算速度提高很快，語文的預習和學案我都放手讓他自己完成，我么，當然就是個修剪枝葉的園藝師了，當他有錯誤的時候稍做修剪，只要他的主干能夠正常茁

壯的成長，這就是完美的自由空間效應吧。現在想想其實怒發沖冠，只能使小事變大，大事變得心中裝不下，老盯著缺點，非但于事無補，還會把事情推向另一個極端，于人于己無半點益處，為什么淡定的”淡“字，左邊是水，右邊是火，水澆在火上，水止火滅啊。所以，以后不管遇到多大的事，先淡定，就不會失去理智。

? ? 與魏老師的交談的一席話，讓我輾轉反側，問題一堆，原來在別人看來悠然自在，輕松灑脫，生活穩定，令人羨慕的表象中其實卻讓自己陷入了煩惱的泥沼，自己的視野越來越窄，與外在世界越來越疏離，結婚后我放棄了所有的學習，覺得自己已經功德圓滿，對新的信息和資訊也沒興趣，不再對世界產生好奇，實際上我這樣規避問題和逃避痛苦，是一種心理疾病，幾乎每天我都和孩子綁在一起，共進退，同悲喜，老師夸獎他，我的臉就是晴天，老師批評或者成績不理想，我的臉就會晴轉多云，灰暗的一天。

有時候還覺得自己力不從心，迷茫和焦慮，怎么學習這么被動化。今天看到一篇文章說到教育的王道是執著的栽培自己，孩子的教育拼的是功底，拼的是父母的處世態度和人生感悟，所以從現在開始，我也要不斷充實自己，多去了解一些心理學知識，讓我的整個人生都參與到教育孩子中去。這個漫長的求索過程，既是為了自己，也是為了孩子。

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投我以木桃，報之以瓊瑤

???????——重讀《水知道答案》?

榆次區五處小學 ?羅虹

幾年前就讀過《水知道答案》這本書，作者是日本科學家江本。寒假重溫，仍然會被那122張形態、感情各不相同的水結晶圖片深深地吸引著。

那些晶瑩剔透的"水晶花"，有的美如夢幻，漂亮的六邊形散發著天使一般的美麗;有的混如泥潭，雜亂的結晶告訴我們丑惡的破壞力;有的像水晶，小小的，如同散亂在地上的小黃花;有的重如黑洞，那神秘的黑色令人感覺充滿了攻擊性。

聽過對美、對愛有深深祈望的莫扎特《第40號交響曲》的水，在竭盡全力地展現莫扎特的奔放個性;聽了肖邦《離別曲》的水，仿佛聽出了離別的傷感，它分散的顆粒，美得小巧玲瓏，美得令人驚嘆；聽過維爾瓦第的《四季》，水的結晶照片充分展現了大自然在四季中所富含的意蘊，有初顯嫩芽的春天，百花怒放的夏天，孕育成熟新生命的秋天，以及蟄伏靜候生機再現的冬天；

聽過美好祝愿的湖水結成莊嚴整齊的形狀；聽到曲調嘈雜，歌詞充滿憤怒和低俗字眼的重金屬音樂，水結出的晶體就像一個漩渦通向深淵，顯得模湖不清，雜亂一片。聽到孩子的贊美話語"好可愛啊!"，水形成的結晶就非常可愛，像一個害羞的孩子，而且不斷聽到這句贊美話的水

比偶爾聽到的水的結晶，要顯得整齊迷人得多;聽到"混蛋!"的責罵聲，水的結晶分子之間互相擠壓，像在互相攻擊，完全不能形成規則的形狀……

水用結晶這種獨特的“容顏”，風情萬種地向我們講述一個簡單而又樸實的道理：你待我溫柔，我回報你善良。

這不禁讓我想起在微信中看到的一個大家都非常熟悉的故事：

在暴風雨后的一個早晨，一位男士在海邊散步，注意到沙灘的淺水洼里，有許多被昨夜的暴風雨卷上岸來的小魚。被困的小魚盡管近在海邊，也許有幾百條，甚至幾千條，然而用不了多久，淺水洼里的水就會被沙粒吸干，被太陽蒸干，小魚就會干涸而死。

這位男士突然發現海邊有一個小男孩不停地從淺水洼里撿起小魚，扔回大海。男士禁不住走過去：“孩子，這水洼里有幾百幾千條小魚，你救不過來的。”

“我知道。”小男孩頭也不回地回答。

“哦？那你為什么還在扔？誰在乎呢？”

“這條小魚在乎！”男孩兒一邊回答，一邊撿起一條魚扔還大海。

……

前者寫的是實驗現象，后者以短文的形式講述故事，篇幅不同，內容也不同，但在某一點上卻有了關聯：

水結晶懷揣著美麗的夢想，期待著有人在他耳邊說：“你真美啊！”

我以為：如果你能讓一個孩子具有面對一叢野菊花而怦然心動的情懷，那么他一定會對著水溫柔地說：“你真美麗啊！”

小魚兒懷揣著對生命的渴望，期待著被捧在手心的人說：“這條小魚在乎！”

我以為：如果你能讓一個孩子懷有敬畏生命的情懷，他一定會對大海說：“這條小魚在乎！”

每天站在講臺上，看著那一雙雙凝望著我們的明眸，望著那一張張穿越生命歷程的小臉，我不禁在想：他們是不是也在期待著有人在他們耳邊說：“你真美啊！”

就像水期待美麗的結晶，魚兒期待生命的飛翔一樣？

教育的目的應當是向人傳送生命的氣息。泰戈爾如是說。因此，教育之“育”就應該從尊重生命開始，使人性向善，使人胸襟開闊，使人喚起自身身上美好的“善根”，也就是讓學生擁有“你真美麗啊！”“這條魚在乎”的美麗心境。

世界那么大，如何溫養一份美麗的心境呢？投我以木桃，報之以瓊瑤。愿每個人都能被溫柔對待！

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2018年3月1日

《學會關心——教育的另一種模式》

讀后感

榆次區五處小學 ?王雙玲?

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。2018年寒假，我讀了內爾·諾丁斯著作的《學會關心—教育的另一種模式》，這是一本文筆獨特的書，讀后讓我陷入久久的沉思。

《學會關心——教育的另一種模式》一書就從學校、家庭、社會三個維度闡述了應該怎樣培養孩子們學會關心。而這對于從事基礎教育的我來說，猶如久旱逢甘霖。

諾丁斯認為，教育最好圍繞關心來組織：關心自己、關心身邊最親近的人、關心與自己有各 ?

種關系的人，關心與自己沒有關系的人、關心動物、植物和自然環境、關心人類制造出來的物品、以及關心知識和學問。在這段概括全書主要觀點的話中，我發現：原來關心的順序應該是從人到環境，最后到知識學問的。這和我們中國的千年古訓“弟子規、圣人訓、首孝替、次謹信、泛愛眾、而親人、有余力、則學文。”不是不謀而合的嗎？

　　我認為關心自己是人類生存的首要條件，沒有熱愛生命的情感，沒有關心自己的能力，最終將帶給親人和社會沉重的災難和深深的遺憾。我想數學家陳景潤如果學會照顧自己，稍留心自己的生活和健康，他一定可以長壽延年，為國家和世界驗證更多的猜想。我想英年早逝的好干部沈浩，如果在投入的工作之余能關心自己的身體，哪怕是早晨喝一杯溫開水，上午吃一個蘋果，或

是睡前燙燙腳，生命也許不會突然暗淡，留給人們的愧疚和遺憾揮之不去。我們不愿看到為了教育學生撇家舍業的教師，連自己最親愛的父母孩子都不關心的老師怎么能更好的關心別人？所以一個熱愛生命關心自己的老師才會感召一批熱愛生命、關心自己的學生。

從書中我體會到如果想要得到幸福，那就應該學會如何去關心他人。得到他人的關心是一種幸福，關心他人更是一種幸福。 讓我們一起去關心他人，并因此得到幸福。 每個人都不可能獨立存在這個世界上，那么這就需要互相幫助，你想，我現在幫了別人，那么以后我有困難了別人也就會來幫助我啊。??

? ? 那么就需要多觀察一下周圍的人都是怎么關心你，人家是怎么關心別人的，用心看，用心學

然后不自覺地自己就會用真心去對待別人，先從熟悉的人，朋友開始，和他們有了感情，就會理所當然地想對他們好了。 ?

這使我想到了我自己，作為老師，對學生的關心愛護不是無度的縱容，不是華麗漂亮的言辭，也不是虛無縹緲的承諾，更不是物質的給予，而應是發自內心地著眼于學生健康成長，培育學生健全人格的目標之上。作為教師，首先必須有一顆愛生之心，嚴在當嚴處，愛在細微處，只有關愛學生，才會尊重每一個學生，才會全面關心學生的成長，切實做到“愛生如子”。 ?

如果世界是一間小屋，關心就是小屋中的一扇窗；如果世界是一艘船，那么關心就是茫茫大海上的一盞明燈。被人關心是一種美好的享受，關心他人是一種高尚美好的品德。

讀了這本好書，讓我的心靈得到洗禮、情感得到升華，我將把書中所體現的“學會關心”落實到我的生活和工作中去。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

《學會關心——教育的另一種模式》

讀后感?

榆次區五處小學 ?李紅霞?

有幸拜讀了美國內爾·諾丁斯博士的教育名著《學會關心——教育的另一種模式》。書中，內爾·諾丁斯主張對傳統學校教育進行徹底改革，學校必須充分重視學生發展的多樣性，建立一個充滿關心而不是競爭的環境，對學生的各種興趣和才能予以開發和培養。圍繞這一主旨，書中詳盡闡述了學校的主要目的是教育學生學會關心——關心自己，關心身邊最親近的人，關心動物、植物和自然環境，關心人類制造出來的物品，以及關心知識和學問。

? ? 從書中我們可以明確一點：我們的教育應該

培養的是一個能感受關心并學會關心的人，包括關心自我，關心身邊的人，關心陌生者和遠離自己的人，關心動物、植物和地球，關心人類創造的物質世界，關心知識。關心和被關心是人類的基本需要。諾丁斯更強調：關心，意味著一種關系，它最基本的表現形式是兩個人之間的一種接觸。兩個人中，一方付出關心，另一方接受關心。要使這種關系成為一種關心關系，當事人雙方都必須滿足某些條件。無論是付出關心的一方還是接受關心的一方，任何一方出了問題，關心關系就會遭到破壞。在我們的教育中，過分的強調智力，往往這種關心形式、關心關系，不能得到正常的維系。但現實生活中常常會給人帶來喜悅或煩惱，帶來幸福或悲傷，帶來順利或困難，帶來成功或失敗，無論處于何種境地，人都需要別人給予相應的理解和關心。從這我感悟到了教育的實質，我們的學生需要什么樣的教育？還有一個我們需要反復拷問自己的問題——“我們要培養什么樣的人？”

? ? 一個關心自我的人，會珍惜自己的健康，正確地對待生與死，會根據自己的才能認真選擇一份自己喜歡的事業，并全身心地投入，工作、娛樂和勞動在他的眼里沒有太多的區別，因為它們都會帶來滿足感和快樂。

? ? 一個關心身邊人的人，會更好地處理他與夫（或妻）、朋友、同事和鄰居、父母和師長的關系，敏感地感受來自他人的關心，同時也能真誠地去關心別人。如果學會了關心，那么即使面對競爭，也會有一份健康而有益的心態。

? ? 一個關心陌生者和遠離自己人的人，會了解戰爭帶給人類的巨大災難，不將自己的價值觀和判斷強加于人，尊重他人的生活。

? ? 一個關心動植物和地球的人，就會節制自己親近

和愛惜這個我們賴以生存的世界，與人類的伙伴更好地相處。

? ? 一個關心人類創造的物質世界的人，他會學會制造、修理和維護自己的物品，只有這樣才能學會欣賞奇妙的技術和物質世界。在散發著檀香味的書架前，舒適地躺在杉木的搖椅上保持內心的一種安寧和平靜。

? ? 一個關心知識的人，學會認識了自己的潛力，發現知識在生活中的奇妙作用，發現了知識的本質和美，他就會用其一生來追求更多的知識和學問，為人類創造出更多的價值，并在這一過程中享受到無限的幸福。

? ? 這樣的人才是我們的教育真正需要培養的人，諾丁斯認為教育沒有最后的產品——沒有什

么人接受教育后能夠成為完美的人。但是，教育會培養出那些向我們展示進步和成長的人，而只有一個學會了關心的人才具有這種進步和成長的張力，才會去追求和實現一生的幸福。以學會關心作為教育目的，我們要培養出更加富有愛心，更加慷慨，更加開放，更加智慧，更加善良的學生，而不是更會學習，更會考試，知識更淵博的學生。

? ? 看了整本書我覺得深有感觸.對于那些孩子，我們希望保全他們的生命，哺育他們成長，以可接受的理想來引導和教導他們.但是如果我們真正愛孩子，我們就要不僅要尊重孩子們所顯示的各種才能以及他們后來所從事的各種職業，我們還要深切的關心他們，引導他們，讓他們學會關心自己，關心他人，關心社會，關心一切應當關心的。

? ? 這使我想到了我們自己，作為老師，對學生

的關心愛護不是無度的縱容，不是華麗漂亮的言辭，也不是虛無縹緲的承諾，更不是物質的給予，而應是發自內心地著眼于學生健康成長，培育學生健全人格的目標之上。作為教師，首先必須有一顆愛生之心，用愛心來教育學生，學生才有可能擁有一顆愛心，從老師的身上，學生就能學到人性的光輝，感受到關心的力量。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

讓學生揚起自由思考的風帆?

榆次區五處小學 ?王平平

寒假讀了郭思樂教授的生本教育思想隨筆《諦聽教育的春天》一書，感受很深。下面我結合自己的課堂教學實踐，與大家一起分享自己的體會。

?”沒有人能夠知道春風的顏色，只有當她吹拂過山川和田野；沒有人能夠知道教育的發生，只有當它讓學習者的心靈揚起風帆；沒有人能夠知道孩子們的靈慧，只有當他們自由地思考和實踐。”《諦聽教育的春天》，扉頁上的這段話讓我在思考沉淀之后把眼光轉向了教室里的學生們，我要把自己課堂成為學生真正的課堂。我改變思路、模式、策略，踐行生本的理念。課前

布置預習，準備工具，引導他們先自己學習，再把困惑帶到課堂，上課時我通過個體先學，小組交流，小組登臺展示，讓他們發現問題，放手讓學生學習。無論是學習還是德行表現，都讓學生主動了實施。

? ? 興趣是最好的老師學生的興趣哪里來？來自自己在學習過程中的發現。發現是學生認識的提高，是嘗試成功的體驗，是克服困難的勝利，是那份如學登山的快樂。我組織班級學生開設了一堂生動的關于“誠信”的主題班會課，由兩名負責人將班級同學自由分組，讓他們自己搜集資料，根據他們自己的特長去準備。在班會課上，兩名主持人表現的很棒，積極鼓勵每個組的同學展示自己組的作品，有情景劇表演、游戲體驗誠信、諷刺小品、視頻展示、校內誠信大比拼等，此次班會改變了傳統班會的思想，讓同學們自己做主，根據自己的興趣去參與，也讓我對班級同學又有一個全新的認識。

正如你要孩子起床一樣，他不起床，是因為沒有一件比睡覺更好的事情刺激他。我們用“教”呼喚他們，他們的情緒會更加糟糕。如果我們去春游，就用不著“叫”，他早就醒了。因為這時的秋游比睡覺更能吸引他們，我們要善于發現學生感興趣的事情。在我所教的一堂游戲習作中，一上課并沒有讓同學們直接進入到寫作中，而是先讓他們體驗游戲的樂趣，喜歡上這個游戲，然后由同學們分組談論游戲的過程快樂，為學生習作做足了前戲，學生很快就投入到寫作之中，寫出好多篇精彩文章。

全面依靠學生。學生是我們依靠的堅強后盾，要加強對他們的教育、培訓。我們學校的學生文化基礎差，但并不是什么都差，要正確的認識他們。在書中，郭教授把生本教育改革比作換引擎的工作非常形象。雖然我對生本教育還是在

學習中，但是看到郭教授的生本課堂的實例，讓我看到了老師和學生的角色的真正轉變，這種變化正是決定誰是引擎的操作者，教育者要樂意將引擎獻給學習者，才能夠使學生成為學習的主人。

? ? 很多老師并沒有在思想上完全將包袱放下，我現在也是這種情況。盡管課堂上教師少講學生多練，是一種進步，但是還是流于一種形式，教師還是按照自己潛在的設計，默默影響著課堂。例如教某篇文章，老師事先悟到某個道理，總想讓學生在分析時也要發現自己悟到的那個道理。這種不徹底的理念只能讓課堂變得形式主義十足，作為教師的我們的這種“執著”精神要摒棄。我很驚訝郭教授的觀察和總結能力，他經常用一些日常生活中我們能見到的事情上類比教育智慧，比如書中提到的“催熟西瓜”和“大棚蔬菜”，我們教師的作用就是既要幫助他們成長，又不要驚動他，這就是郭老師所說的“隨風潛入

夜，潤物細無聲”吧。實際孩子的成長，就是對教師最大的補償。杯子裝水，原本平常，郭教授卻能從中發現智慧。杯子越薄，邊薄，裝的水越多。邊是“體”，裝是“用”，而教學的目的如同學生用杯子喝水，老師的教是“體”，學生的學是“用”，邊薄水多，就是教少而學多；反過來，教的多，就學的少。老師把一切講的透徹，學生還學什么呢？所以郭教授認為，教師的角色只是“培根”，知識也好，德行也好，教師只是讓它們在孩子們的心中扎根，接下來就要孩子的感悟。一切要相信學生、高度相信學生，全面依靠學生，讓他們自主學習。

? ? 讀了這篇本書，真的獲益匪淺。學習生本教育很長一段時間了，一直以來思考最多的問題就是如何使學生“興奮地學習”一直保持學習的熱情。我一直堅信郭教授一句話“學生的問題找學生來解決”。

以往的教育模式的學生，學習很被動。我以后上課引導他們獨立思考問題，獨立解決學習中的問題。生本是一種理念，是教育的理想境界，讓我們期待教育春天到來的那一天吧！

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學會關心，需要大學問?

??????????榆次區五處小學 ?陳志剛

假期有幸讀了美國作家諾丁斯博士的《學會關心——教育的另一種模式》一書，讓我有了更多的思考。雖然本書的作者諾丁斯博士基于美國的社會背景創作了本書，但是美國當時的教育環境與我國目前的教育現狀又極其相似，所以對于我們重新審視定位和思考教育的本質有一定的啟示作用。尖銳的講，我們的教育似乎也符合“道德上貧困的教育”，近些年來，社會道德水平的整體滑坡，源于多年來教育在道德上的貧困。人們對生命的冷漠，對社會公平正義的麻木，對職業道德的缺乏尊重，對社會秩序的破壞。那么我們的教育究竟出了什么問題，缺少了什么？這本書給了我們重新審視問題和解決問題的啟示。

首先，走近作者，我們肅然起敬。

《學會關心——教育的另一種模式》的作者是內爾.諾丁斯教授，曾任美國斯坦福大學教育學院院長，是美國教育哲學協會和約翰.杜威研究協會前任主席，新澤西州中學數學教研部主任、芝加哥大學杜威實驗學校校長。她熱愛教育事業，有大量的學術研究成果，她認為教育的目的必須立足于培養有能力，關心人，愛人也值得人愛的人。這意味著是一種徹底的教育改革，即在學校結構、制度和文化上的徹底改變。特別是她認為在這個新時代里面，我們的教育問題越來越多，教育的目的越來越不明確，甚至已經形成了教育的經濟化，嚴重左右了人們的視野，學校已變成為個人職業成功和國家經濟繁榮服務的工具了，人們已經忘記了教育的目的是多重性的，我們必須要關注人類身心健康和社會發展的正確教育目標。

? ? 在書中，作者內爾.諾丁斯教授引用了大量的前教育專家（特別是杜威）和學者的先進教育

理論來闡述“關心”在現代教育的重要意義，全文221千字，用了12個小章節細細地講述了我們需要關心的對象，運用關心的方式和關心對社會變化、教育對策的積極影響等等先進的學術觀點，借助一些事例具體詳細地讓讀者明確到“學會關心”能創造健康的社會發展和培養有良好社會性的健全的人格的新生力量，讀起來讓人感到親切、真實，能激起共鳴和系列思考，為此，我們應該向所有有著教育理想追求和對教育事業作出偉大貢獻的先行者表示敬意。

其次，學生為什么不愛學習？

書中給出了教育的理想模式：我們希望可以充分重視每一種能力，孩子們可以在我們的幫助下發現并發展他們最有天賦的一個或幾個方面的能力。我們每個人都有自己與生俱來的天分和局限，我們的教育卻忽視或者是直接漠視了這種與生俱來的天分和局限，我們在面對天賦各異的學生時，使用統一的教材，相同的教學方式，去要

求一個統一的結果。這樣的教育對于學生來說是冷酷甚至殘忍的。一個合乎道德的教育政策應當認同人類興趣和能力的多樣性。

??????我們知道我們的教育一定是哪個地方出了問題，所以我們在方法論的指導下不斷進行著教育教學方法的改革和嘗試。似乎我們忘記了：真正的改革必須從教育目的和目標方面入手，而不應該只在途徑方法上小打小鬧。是的，也許在教育的過程中，我們太過于專注方法途徑，卻與我們最終的教育目的背道而馳。結合我們自身的教學工作，我們嘗試分組教學，我們設計情景創設，我們鼓勵自主探究。其實更加本源的問題，是我們的孔夫子時代就提出的——因材施教。再好的教學方法，都不一定適用于一切學生。所以，這本書也提醒我們，不要過分追求教學手段的先進和多樣化，應當更加關注我們的學生個體，關注他們的差異性，并且是我們的教育更加人性化的去尊重和保護這種差異性。也許，關心是我們發

現學生差異性和天賦的前提和切入點。

再次，如何在以“關心”為核心的教育模式下，構建師生關系？

? ? 師生關系是學校生活中最重要的人際關系，也是決定學生學習熱情的關鍵因素。因為，任何課程本身都不能自動使孩子們學習。在絕大多數情況下，師生關系決定孩子們對課程的學習熱情。那么，在以“關心”為核心的教育模式下，如何構建師生關系呢？關心學生，是教育者在開展教育行為的前奏。什么是關心，教師該如何去關心學生呢？關心基本上是一種接觸，一種交流。當我們真正關心一個人，我就會認真去傾聽他、觀察他、感受他，愿意接受他傳遞的一切信息。要成為一個真正的關心者，你必須敞開心扉接納另一個人。同時，我們無需告誡學生去關心，我們只需與學生建立一種關心的關系，從而來演示如何關心。如此，我們既能構建良好的師

生關系，也可以通過這種關心關系的構建，讓學生學會如何感受關心，如何付出關心。良好師生關系的構建，又為教師深入的了解學生，認識學生的個體差異性，進而展開因材施教，開展教學打下良好的基礎。

? ? 最后，用作者的話作為結束語，她認為關心是一切成功教育的基石，當代教育可以借助關心而重新煥發生機。我們謹記，我們行動，讓關心成為真實可行的教育方式和教育模式，這種感性的教育模式似無形是有形，因為它就是一種教育理念和教育目標，是一種教育思想，我們當將這樣的教育信念化作行動力，在教育征途中滲透，培養健康、有能力、有理想、有智慧的全面發展的一代新人而努力。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2018年3月1日

《親子閱讀》讀后感?

榆次區五處小學 ?李寧?

　　閱讀，是一種能給孩子帶來無限樂趣的娛樂活動，同時，也是他們獲取知識、開闊視野的一種學習方法，閱讀習慣是人生最有價值的習慣。

　　九月每日睡前固定的一項活動是睡前故事，我給他買的各種圖書幾乎都是利用睡前的時間看的。白天，一家人各忙各的，晚上下班回家也總是盡可能的陪孩子做游戲、聊天，只有睡前的時間，家里安靜，九月和我靜靜的依偎在一起，和我一起看書，聽媽媽講故事。也只有這個時間，我們一起享受著靜謐溫馨的時光。我們的睡前故事資料豐富，有童話故事、成語故事、寓言故事、中國兒童百科知識、幼兒畫報等，九月最喜

歡的是《西游記系列故事》。

　　結合幼兒園舉行親子共讀活動，我和九月一起讀了《鐵杵磨針》、《機智的小白鴿》和《老樹搬家》三篇故事。

? ? 《鐵杵磨針》是一篇勵志故事，透過唐朝詩人李白小時候偶遇磨鐵杵的老婆婆的故事告訴我們無論做什么事情，只要有恒心，必須會成功的，功夫不負有心人。《機智的小白鴿》是一篇童話故事，講了小白鴿怎樣機智勇敢的利用老鼠是自己擺脫困境。《老樹搬家》則告訴我們要愛護樹木、保護環境。

閱讀的過程中，九月提出了很多我們意想不到的問題，比如讀《鐵杵磨針》九月并不理解為什么要把鐵杵磨成針，為什么不能買一根繡花

針。我只好給他解釋，老婆婆想要這樣來告訴小李白，這么粗的鐵杵都能磨成繡花針，只要堅持做事就必須能做好。

? ? 大人和小孩看問題的角度不一樣，得到的結論自然也不一樣。和孩子一起讀書能較好的理解他的心理活動，能較準確的分析他的思想狀態，這對理解孩子思考問題的方法很有用。并且，在孩子的成長過程中，會面臨許多的問題:怎樣應對挫折和失敗怎樣應對膽小和煩惱……這些問題是每一個孩子在成長的道路上都會遇到的，有時做家長的我們，還真不明白就應怎樣回答，尤其是應對此刻的孩子，他們有自己的世界，自己的想法，有時還真不明白該如何去教育他才好，而和他一起去讀一些他這個年齡段該讀的一些書，就會在書中和他一起找到答案，和孩子一起讀書還能夠與孩子一起享受讀書帶來的快樂。

親子閱讀，和孩子一齊成長。有書香做伴，生活會多一份樂趣，情感會多一份高尚，人生就會多一份精彩!

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《學會關心——教育的另一種模式》

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 讀書筆記

榆次區五處小學 ?王冬梅?

任何一個關心孩子的人都有必要讀一讀由美國斯坦福大學榮譽退休教授內爾·諾丁斯博士寫的《學會關心——教育的另一種模式》這本書。在書中，內爾·諾丁斯主張對傳統學校教育進行徹底改革，學校必須充分重視學生發展的多樣性，建立一個充滿關心而不是競爭的環境，對學生的各種興趣和才能予以開發和培養。

? ? 什么樣的教育才是我們真正想要的？作者給我們提出了一種新的教育模式，他認為首先要保全我孩子的生命，希望他們有一個健康并且優雅的身體．在這個過程中涉及到了健康教育體育，

衛生教育，毒品教育以及營養教育．教會孩子學會自我的關心．自我的身體只是一個方面，我們同時也應該注意自我的情感部分、精神部分和智力部分。圍繞這一主旨，書中詳盡闡述了學校的主要目的是教育學生學會關心——關心自己，關心身邊最親近的人，關心動物、植物和自然環境，關心人類制造出來的物品，以及關心知識和學問。

現實中，樸實平淡的生活，早已讓我們對司空風慣的關心不以為然，不足為奇。但在我讀完《學會關心——教育的另一種模式》后已經有了截然不同的感受。靜心來問問自己，什么是幸福的生活？真的是越有權越有錢的人就過得快樂嗎？當今，我們要為社會培養什么樣的人？！

? ? 一個認真審視過自己生命生活的人都會發現這些都不是最重要的。如果我想要孩子幸福，幸福的標準是什么？為人母的諾丁斯說，她希望她的孩子一生中免受嚴重的疾病和傷害，希望他們展示和發展有價值的才能，希望他們成為體面的有愛心的人，希望他們在各自的家庭、職業和社區生活之中獲得愛和欣賞。那么，當我們帶著自己對生活的感悟和一顆為人父母的敏感心靈來審視我們的教育時，就會疼惜我們的孩子。我們的教育應該培養的是一個能感受關心并學會關心的人，包括關心自我，關心身邊的人，關心陌生者和遠離自己的人，關心動物、植物和地球，關心人類創造的物質世界，關心知識。建立良知，學會博愛。其實說白了，愛他人就是愛自己。有舍才有得。這和我們中華上下五千年老祖宗留下的傳統美德一點也不相違背。

? ? 一個關心自我的人，會珍惜自己的健康，正確地對待生與死，他們會根據自己的才能認真選

擇一份自己喜歡的事業，并全情地投入，工作、娛樂和勞動在他們的眼里沒有太多的區別，因為它們都會帶來滿足感和快樂。

一個關心身邊人的人，會更好地處理他與夫妻、朋友、同事和鄰居、父母和師長的關系，敏感地感受來自他人的關心，同時也能真誠地去關心別人，如果學會了關心，那么即使面對競爭，也會有一份健康而有益的心態。

一個關心知識的人，學會認識了自己的潛力，發現知識在生活中的奇妙作用，發現了知識的本質和美。

? ? 作為教師多年的教學早已深刻的認識到學會關心并不會讓學生智力發展或學術進步相抵觸，相反，它會為智力和學術發展提供堅實的基礎。

反思我們當前的教育成果，不排除只重知識輕能力的偏重，從而導致“高分低能”的大批量的教育產物，無法適應和找到適合自己崗位和職業的學生大有人在，這造成我們社會發展的不平衡，從而產生負面影響，這讓我們無比擔憂。反之，這些現象是可以避免的。

千古明訓“人之初，性本善”“子不教，父之過”……所以說，我們的教育目的是否需要作些調整，有必要去思考去對待，并提出有效的教育對策，讓學生在學校里面，得到教師的關心教育，培養全面發展的一代新人。

教師要讓學生走進生活，學會懂得感恩。

和諧相處，做一個積極進取的人，在和善的社會中學會共贏。

在當前大形勢下，這需要每一個人的真誠與付出，需要學會關心去共營共建。要學會懂得珍惜身邊的人；要學會懂得欣賞成長的人；更要學會懂得感謝幫助我們的人。

作為教師，我們謹記，我們行動，讓關心成為真實可行的教育方式和教育模式，這種感性的教育模式似無形更有形，因為它就是一種教育理念和教育目標，是一種教育思想，我們當將這樣的教育信念化作行動力，在教育征途中滲透，培養健康、有能力、有理想、有智慧的全面發展的一代新人而努力。

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《怎么上課，學生才喜歡》讀書筆記

榆次區五處小學 ?劉霞?

怎么上課，學生才會喜歡？這是每個教師都應認真思考的問題。學識淵博，學生喜歡；生動形象，學生喜歡；思維縝密，學生喜歡；親切自然，學生喜歡；幽默風趣，學生喜歡；寬容尊重，學生喜歡。說起來，先是這本書的標題吸引了我——讓學生喜歡我和我的課。

書中魏勇老師認為，能夠在課堂上給學生驚喜。這個“驚喜”，魏老師解釋為：課堂上常常會有出乎學生意料的，又能讓學生感覺很有收獲的一些東西，他可能想到了但是他沒有我們課堂上所提供的東西那么深刻，于是他成長了，他變深刻了，對他來說有驚喜。還有一種情況，就是

他壓根就沒想到，結果老師給了一個他前所未有的想法、觀念，或者挖掘了他自己都沒有意識到的一個想法、觀念，而且這個想法和觀念有相當的合理性和說服力。魏老師總結為，課堂就是老師和學生一塊兒做的一次精神旅游或精神探險。

給學生驚喜的課有什么特點呢？魏老師歸納有三點：課程具有一定的“侵略性”，即讓學生感到震撼；教學內容具有一定的顛覆性，即用不同的史料，從不同的角度對一些歷史內容的甄別；課堂對話具有一定的“侵略性”，和學生對話，不斷地讓問題深入，一直到無路可逃。

要想上出學生喜歡的課，老師先要成為好老師。盡管好老師的標準難有統一的標準，但總會有一個共性。就是要始終能夠站在學生的立場來看待教學教育。

魏老師說，做老師其實不難，只要你不忘記自己當學生時對老師的希望和要求，當時你希望老師怎樣做，今天你就怎樣做。當學生時不喜歡老師滿堂灌，你現在就不要這樣做；當學生時喜歡辯論，你現在就這樣做。

????在多年的教學生涯中，魏老師逐漸發現了一個道理，就是想要學生喜歡聽自己的課，自己就必須要從學生的經驗出發來跟學生對話。也就是說，要在書本世界和學生的經驗世界之間，搭建一座橋梁。他舉例說明，歷史課講宗法制，西周時期的宗法制距今三千多年了，如何讓三千多年前的一個制度被今天的學生充分理解呢？魏老師用“中國人的姓名和西方人的姓名有什么區別”作為橋梁，一步步引導學生分析，直至理解。

? ? 在我看來，一個有經驗的老師，應該能屈能伸，需要時可以是充滿激情的演說家，也可以是默默無語的觀眾；必要時可以走到臺前，也可以隱于幕后，一切以為學生提供最恰當的教育服務為中心。雖然這個“有經驗的老師”與我之間的距離尚不可知，不過，讀過之后，自己就會更專注于平衡好“把課堂交給學生”與“老師做好引導者”這兩方面，只為了達到更理想的教學成效。

無論是哪個學科，如果借助“橋梁”把書本世界和學生的經驗世界打通，那么，一方面能夠激發學生的興趣，更重要的是這樣才能夠真正地把教育教學當中的知識內化為學生的素養。

成為好老師，要以真實的自我跟學生相處。

打破在學生面前“完美無缺”的角色，用真實的心靈，用真實的面目和學生相處。

成為好老師，還要重新定義教師角色。

信息時代，教師不僅僅是掌握傳道、授業、解惑者，還應是策劃學習的主持人。教師必須改變過去“獨霸知識”“獨霸課堂”扮演領航員及舵手的角色，更大程度地像電視臺節目主持人的角色。去策劃學習活動，把自己所掌握的學習資源，如網路資源、圖書資源、學生自己的資源等，整合在一塊兒，讓學生通過各種方式，尤其是順應學生自己的好奇心和天性的方式高效率地來學習。

? ? 因此，我要感謝這本鮮活且有個性的書，就像與其長談，說到盡興時微笑，說到激動時嚴

肅，將自己對教學，對學生的愛全副投入到思辨中去了。激起我認真反思已有的，認清未有的，向自己打開諸如“致廣大”這類同樣重要的教育思想。相信這本書中所述種種，會是我未來教學實踐的一種鞭策，不忘“致廣大而盡精微”，這條長路的彼端會是我教學理想的實現——怎么上課，學生都喜歡。

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小學體育心得

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為充分調動學生個體積極性，樹立其力，必須按一定方式在學生中進行分層，體育教學中“吃不飽”“吃不了”是通病。按其能力素質不同我們可以將其進行分層教學，這其實也是小學體育教學之必然趨勢。我們可以看到小學體育教學存在的長期積弊之所在。而分層教學的意義所在也正是為更好地達到教學的終期目標：學生體育素質的提高與培養學生自身在體育學習中得到創新思維與能力。

????必須借助于體育的人格教育力量，培養學生創新之品格。

教師可以結合講解教材中的集體內容如球類項目、等，向學生強調集體配合的重要性，不失時機地進行集體觀念和集體主義教育，同時，讓學生在戰術配合的練習中體會集體主義的精髓和集體協作的力量；在耐久跑、障礙跑教學中，培養學生堅韌之毅力，不畏艱難之勇氣，勇于拼搏之。繼而教育引導學生懂得無論學習、都需要具備這些意志與品質。從而使學生更深層次地領會到這一些，才會勇往直前，不斷進步，為自己、為集體，智慧的火種從此埋下。

????必須改革現有體育教學模式，釋放學生，還他們以自由的空間，培養其創新精神。

? ? 傳統體育教學的“講解→示范→分組練習→巡回指導→終結”的模式已是昨日黃。那

那種以教材為中心，力求把學生加工成“標準件”的教學，必然在組織教法中忽視學法、學生差異與學生創新能力的培養，而與當今所倡導之“素質創新教育”大相徑庭。美國學者羅杰斯認為：“當學生自己學習方向，參與發現自己的學習資源，闡述自己的問題，決定自己的行動線，自己承擔選擇后果時”“就最大程度上”“表明這類參與學習比消積聽從教師學習有效得多。

? ??要有創新思維的學生，必須先有具有創造能力型的教師。隨著素質教育的不斷深化與全面推行，作為培養體育創新能力學生的教師也應面臨著重新學習進修的必要。“給學生一杯，教師必須有一桶水”這是一個恒古不變的真理。目前的體育教學要求我們的教師教學過程中必須以培養學生能力（創新能力、適應能力、能力）

學習為主；要求體育教學要和健身教育結合起來，和學科聯系起來，更多地強調學生的自主選擇權與興趣和非因素的培養，為學生終生體育打下良好的基礎。這樣的大下，沒有創新能力型的教師怎么能行。

讓天下所有關心子女的，讓天下所有著力學生個性能力發展的老師，都來關心孩子的教育，關注他們的創新思維與能力，讓他們在的學習中不斷求新、求進、求發展。

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讀《黃洲中的蘇東坡》有感?

榆次區五處小學 ?姚蕾

????褚紅色的陡峭石坡，直逼浩蕩東去的大江。坡上有險道可以攀登俯橄，江面有小船可供蕩槳仰望，地方不大一俯一仰之間就有了氣勢。有了偉大與渺小的比照，有視覺空間的變勃與倒錯，因此也就有了冥思的相對空間價值，客觀的景物只是提供一種審美的角度與可能，美麗的黃洲是一個有故事的地方，蘇東坡以自己的精神力量給黃洲的自然景物注入意味，而正是這種意味，使無生命的自然形式，變成了美。因此不好說蘇東坡不僅是自然美的發現者，而是黃洲自然美的確定者與構建者。?

? ? 但是事情的復雜性在于自然美也可以倒過來

對人進行確定與構建，蘇東坡成全了黃洲，黃洲也成全了蘇東坡，這實在是一種相輔相承的關系，因此蘇東坡寫于黃洲的那些杰作，即宣告了黃洲進入了新美學等級，也宣告蘇東坡進入了新美學等級。兩方面一起提升誰也離不開誰。然而遭了陷害的蘇東坡，數著妄圖的小人們，他似乎領略到了一組有可能超越一種偽語論，我們也領略一組可能超越時空的文化群體的典型，事后正是這種難言的孤獨使他徹底洗去了人生的喧鬧，去尋找無言的山水，去尋找遠逝的古人，在無法對話的地方尋找對話，于是對話也一定變得唐突，冒出一種一種宏大的奇跡，讓世界大吃一驚。他的這種自省不是走向乖巧的心理調整，而是一種極其誠懇的自我解剖，目的是想找回真正的自己，他無情剝除了自己每一點異己的成份，哪怕這些成份曾為他帶來榮譽和名聲，他漸漸回歸于清純與空靈。然而成熟是一種明亮不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要

別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無需聲張的厚實，一種并不陡峭的高度，勃郁的豪情發過了酵，尖俐的山風收住了勁，湍急溪流匯成了智慧之湖。

????蘇東坡影響了黃洲，黃洲給了蘇東坡信心和力量。

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?讀《創造適合學生的教育》有感?

榆次區五處小學 ?李志

? ? ? 我利用假期時間拜讀了教育專著《創造適合學生的教育》的教育專著。通過讀書讓我覺得，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教育專著時，我邊看邊與自己平時的教育實際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書在教我如何當一個好老師的同時，也教會了我們如何做人。以下是我的一些體會:

?感觸之一:做一個有思想的教者

? ? 做一個有思想的教育者，具有兩方面的意義:一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變行動，行動改變命運”。二是用思想陶

冶學生的心靈。只有思想才能滋養豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，倘若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給予我們的不可重復，不可不可替代，無比珍貴的生命。

感觸之二:做一個寬容的智者

? ? 寬容意味著承認兒童的差異，承認兒童的未完成狀態。教育應從寬容開始。寬容地對待自己的學生，你會得到退一步海闊天空的喜悅;教師寬容地對待自己的學生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟;教師寬容地對待自己的學生時，就是科學地看待教育過程。正如陶行知先生說的:“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼

里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。”對待工作如此，對待人生也是如此，人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會，但如果能用寬容的心對待一切，那么，你就是生活的智者。

感觸之三:注重教師的師德修養

師德是教師之魂，完善的思想道德修是驅使教師運用已有的知識能力教育作貢獻的動力。教師的角色是“學生學習的伙伴”，是“學生式的教師”從根本上改變了傳統的教師與學生的對立關系，教師的作用不再單純地傳授知識，而是注重引導學生“學會學習，學會使用，學會生存，學會做人。”教師既是學生的伙伴，又是教學的組織者，誘導者，促進者;教師是“學生式的教師”，學生是“教師式的學生”，相互影響相互探究，相互學習，共同發展。課堂上，不僅僅學

習書本上前人創造的知識，也學習師生共同探究，發展，創新的新知識，使學生的認知解決，實用，貼近。教師要學會合作，要善于向別人學習，要學會支持，教師要善于運用支持的策略，使兒童獲得更多的探究機會。教師要認識到學生的主體地位，積極引導學生自主學習，探究發現，讓我們攜手，更加努力，更加勤奮，充滿了愛，充滿了知識，充滿了對工作的滿腔熱忱，無愧于“太陽底下最光輝的職業”，做新時代的好教師。

感觸之四:做一個追求卓越、富有創新精神的教師。

? ? 教育家和教書匠，一個最大的區別，就是教育家有一種追求卓越的精神和創新的精神，他們以不教之本為基本的教育教學指導思想，追求的

是一種充滿靈性與智慧的教育教學。而教書匠往往忽視學生的主觀能動性，以灌輸作為教育教學的指導思想和主要的教育教學手段。接受教育的時間越長，卻使學生的思維更加單一，視角更加狹窄，更加缺乏想象力，更加不自信，這難道是我們教育的最終目的嗎?我們該如何保護兒童的想象力與好奇心呢?我想，或許我們會從中獲得一些啟示。我覺得像這樣的教育才稱得上是讓人終身受惠的教育。其實這種教育也在進行灌輸，但它不同于傳統的灌輸，它充滿著靈性與智慧，能給每個孩子以深深的心靈震撼，又起著潛移默化的作用，能給每個孩子樹立起遠大而切實可行的目標。“一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。”一些教師，他教一年，然后重復五年十年乃至一輩子;有些教師，實實在在地教了五年。一個實實在在教五年的教師與一個教了一年卻又重復了一輩子的教師，他們的成就是不一樣的。因此，作為一個教師，我覺得應該具有不探索、不斷創新的精神，做一個教育上的有心人，千萬不要成為一個高高在上的教書匠。

? ? 讀完這本書，我感覺到自己過去似乎都在沉睡之中，而這本書一下子就把我喚醒了。作為一名教育工作者，追求是我們永恒的主題。沒有理想的教育不可能在教育活動中洋溢著激情、詩意，也不可能有優質的教育。為了未來的教育，我們這些做教師的必須要有遠大的理想和抱負。也許我們離人們心中的理想教師還有一段距離，但我們有決心更有信心將這段距離逐漸縮短。我深信:“教育的理想會奏響新世紀中華民族的英雄樂章，理想的教育會開創新世紀中國文明的燦爛輝煌!”

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讀《窗前的小豆豆》有感?

榆次區五處小學 ?張珺?

??????這個寒假，我看了《窗邊的小豆豆》。主要寫了作者上小學時的一段真實的故事。 ?????????

作者因淘氣被原學校退學后，來到巴學園，在小林校長的愛護和指導下，讓一般人眼里“怪怪”的小豆豆逐漸變成了一個大家都可以接受的孩子，并奠定了她一生的基礎。

????這本書使我理解到小林先生的用心良苦，就拿作者來說吧，小林先生不停地對作者說：“你真是一個好孩子”。這句話一直鼓舞著作者，一直支持著作者。如果作者不進巴學園，不碰見小

林校長的話，無論作者做任何事，都會被說成壞孩子，自己覺得自己是個不好的孩子，不知道怎么辦才能讓老師說自己好。我覺得這位小林校長十分了解做為一個孩子的心理，還會幫助孩子去掉自卑心。

我覺得，《窗邊的小豆豆》是一部非常好的教育書本，給家長看，會讓家長知道，現在孩子的壓力是非常大的。讓教師看，會學到新的教育方式。所以說，校長先生真的讓人敬佩，而小豆豆的巴學園也是讓人羨慕的。我喜歡小豆豆，我更喜歡巴學園，如果我能成為巴學園里那樣的老師，那該是一件多么美好的事情啊！

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《好家長成就好孩子》讀書筆記?

榆次區五處小學 ?喬鵬?

?????《好家長成就好孩子》把心理學、心靈成長學等許多理論和方法與親子教育融為一體，從一個全新的角度對親子教育進行了詮釋。不僅讓家長懂得了教育方法，更明白了這些方法后面的道理，并以過12關的形式，通過一環扣一環的有體驗、有互動、有練習的過關訓練，來幫助家長塑造自己的角色、開發孩子的生命潛能、保持孩子良好的生命狀態、尋找有效的教育途徑和方法、植入積極正面的自我意向。讓家長在生動有趣的體驗、互動和練習的過程中，從潛意識去修改不良的習慣，建立正確的信念找到成為一個“合格家長”的模式和感受。這樣不僅事半功倍，而且使家長過去在親子教育中遇到的一些難題變得迎

刃而解，確保了家長與孩子的共同成長。

????在《好家長成就好孩子》一書的第十一關：“特別的愛給特別的你”，就是介紹了在親子關系的形成中，父母應學會如何去愛孩子。在“親愛的，你可以幫我嗎？”這一章節中說，和孩子的相處中，并不是要求家長一定要一味的付出。真正的親情應該父母和孩子之間相互的理解和支持，相互的關心和珍愛。因此，從小培養孩子對家庭的責任意識，讓孩子感受到自己被需要的價值，也是很重要的一課。培養孩子的責任心，可以從這幾方面嘗試：給予孩子責任，尤其是讓孩子學會對自己的言行、對自己需要完成的事情負責任；給孩子貢獻的機會，讓他們更懂得付出愛心、懂得珍惜和感恩；接受孩子的建議，讓孩子成為這個家庭真正的主人，形成一種民主和諧的氛圍，這種氛圍會讓孩子更容易承擔起他應該承擔的責任；鼓勵孩子自己做決定，在實踐

中自己去獲得經驗和教訓，這也是培養他們解決問題能力的好時機；接納孩子的過失，雖然這種接納需要付出一定的代價，但這是值得的；重視孩子努力的過程，在這個過程中，孩子付出了努力，家長就一定要給予肯定。

????著名教育家茨格拉夫人說：“必須教育孩子懂得他們不同的一舉一動能產生不同的后果，那么隨著時間的推移，孩子們一定會學得很有責任感的。” 只有讓孩子懂得自己的行為將會產生什么后果，他才會對自己的行為去負責任。在現實生活中，家長要試著把孩子生活中的每一項責任都放到孩子的身上，讓孩子自己承擔。比如，當我的女兒遇到問題的時候，我會說說：“這是你自己選擇的，你想想為什么會這樣？”而不是對孩子說：“你已經努力了，是媽媽沒有幫助你。”雖然只是一句話，卻反映出了觀念的不同。如果家長無意中幫助孩子推卸了責任，孩子

將會認為自己無須承擔責任，這對他以后的人生道路是很不利的。

因此，作為家長要讓孩子意識到被需要，這是培養孩子責任心的關鍵；還要給孩子提供更多貢獻、建議、決定、努力的機會，這樣孩子的責任心也就會隨之提高。讓我們用好這本書，用書中的理論來教育我們的孩子，使我們成為合格的家長。

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讀《論語》的點滴體會?

榆次區五處小學 ?齊鵬程?

?????“三人行，必有我師焉。”“敏而好學，不恥下問。”這是《論語》里給我感受最深的兩句。前一句：幾個人在一起，那么，他們中必定有我的老師。后一句告訴我們：聰敏而一則努力地學習，不以向不如自我的人請教為羞恥。這兩句話雖是說：出自2000多年前的孔子之口，但在今天對我們的學習仍有重要的指導意義。

人不怕犯錯誤，只要勇于改正就好。孔子就常坦言自我這方面或那方面不如弟子；言行不當的時候，一經別人指出，他就會立即道歉并改正。他的弟子子貢就感慨過：君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。

孔子說：“學而不厭，誨人不倦。”就是說教師對自我要努力學習，永不滿足；對學生要勤奮教導，不知疲倦。《論語》引孔子的話說：“若圣與仁，則吾豈敢!抑為之不厭，誨人不倦，則可謂去爾已矣。”他說，如果說到圣與仁，那我怎樣敢當！我只但是學習和工作從不厭倦，教誨學生總不知疲倦，那是能夠這樣說的。

? ? 在《論語》里對以前犯過錯誤的少年，孔子表現出寬宏的胸懷。他說：“人潔以進，于其潔也，不保其往也。”意思是說人家已經去掉了污點而進步，就要贊許他的潔凈，對他的過去就不應抓住不放。我想，如果將孔門的七十二賢三千弟子看成是棵棵樹苗的話，那孔子就是肥沃的土壤，他們共同營造了一片生命的綠洲，兩千多年來，這一片綠洲一向點綴裝扮著華夏大地。

? ? 孔子認為，學習務必有明確的目的，但重點

在于“學以致用”。子曰：“誦《詩》三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對；雖多，亦奚以為？”也就是說，熟讀《詩經》三百篇，交給他政治任務，卻辦不成；派他出使到外國，又不能獨立作主應對；這樣，雖然書讀得很多，又有什么用處呢？又說：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”也就是說，品德不去修養，學問不去講習，聽到正義的事不能去做，有錯誤不能改正，也就是理論和實際不能結合，這才是我們憂慮的。

通過學習《論語》，我懂得了許多做人、處世的道理，更讓我明白了關于學習和讀書的方法、態度，真是得益非淺！

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讀《三國演義》心得?

榆次區五處小學 ?嚴慧艷?

?????《三國演義》在我國是盡人皆知的作品。隨便找來一個人也能說出些道道來。

“溫酒斬華雄”、“赤壁之戰”、“空城計”等。我看時不禁拍案叫絕。仰慕關羽的神勇，欽佩諸葛亮的機智。可情節太好，看著看著就變了滋味。太玄了吧？先說“溫酒斬華雄”，別人迎戰華雄都被斬了，關羽師出何處？哪兒來的絕世武功，帳中人一聽到賬外鼓聲震震就瞧見華雄人頭。關羽真是天神下凡，厲害到超聲速了。再說“赤壁之戰”，此戰的關鍵所在便是孔明借東風。大冬天的，只見孔明披頭散發，口念咒語，站在七星臺上一陣作法，便掛起了東南風。古人迷信也不能把諸葛亮神話成這樣，讓人

想起《西游記》里的妖怪道士，著實破壞孔明在人民心中的英武形象。其次便是“空城計”了。這一戰絕了。深刻地表現了孔明在敵方心目中不可比擬的偉岸形象。“忽然飛馬來報：司馬懿率十五萬大軍蜂擁而來，此時孔明身邊也別無大將，只有一班文官，嚇得失魂落魄。孔明此時不慌不忙地傳令下去：大門四開，禁止喧嘩和出入。自個兒在那兒笑容可掬地焚香彈琴。想必那琴聲必定悠揚得很，把司馬懿這元大將騙得撤軍。這司馬家人才輩出，這司馬懿怎么就不懂兵法。不進城來個擒賊先擒王不成么？能清楚地看到孔明彈琴的樣子想必離的不遠，拿弓箭射下他不久軍心大亂勢如破竹了么。就算這想不到，你那十五萬大軍吃干飯的么。在那城池周圍困他個把月，沒糧草供給，城里人哪會不出。再說了，這打仗的年頭，大伙兒灑掃什么城門啊？叫我看來，這孔明的戲也太假了。若不是要把他這個讀者心目中的美好形象再塑造得高大些，就是那司

馬懿太傻了。后來看《品三國》才得知。原來這空城計根本不是孔明的計謀。全是他晉朝的粉絲郭沖先生感覺大家對他的崇拜還不夠，就替他打了這場流傳千古的仗。事實上，司馬懿那會兒在很遠的地方做都督，哪能分身率15萬大軍來打他？

? ? 許多歷史事件和歷史人物有三種面目。一是“歷史形象”，就是史學家主張的樣子。二是“文學形象，就是文學家主張的樣子。三是“明間形象”，就是老百姓心目中的樣子。每個人對這段歷史都有自己的譜。于是幾千年下來便越來越邪乎。文學作品的感染力是超過史學著作的。于是《三國演義》不是真的三國，但人們就是愛看，并百看不厭。話說回來，咱不用把三國了解得很透徹。堅持心目中的人物形象，愛聽戲的照舊，說書的仍靠這謀生計。畢竟歷史已經過去，把搞明白玄乎歷史的時間拿來創造新的歷史不是更好么？

讓讀書成就精彩的教育人生

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20世紀80年代，中國教育界因邵道生的《學會生存》的出版而流行“終身學習”和“學習型社會”的教育宣言；20世紀90年代，中國教育界因美國學者彼得﹒圣吉的《第五項修煉》的出版而流行“學習型組織”的教育理念。作為學校，本身應該成為學習型組織；作為教師，首先應該是終身學習的倡導者、踐行者。

在世人看來，我們教師應該以完美的人格表率群倫，以卓越的智慧點醒頑童，以淵博的知識啟迪學生。列夫·托爾斯泰也說，“人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。”精神成長的引路人是教師，教師是塑造學生的心靈的，“己不正焉能正人”？教師是傳承人類文明的，肚里沒有幾滴水，怎么去“傳道、受業、解惑”？因此，作為教師，我們必須時時作好兩個準備，一個是精神準備：修養，一個是知識準備：學養。

蘇霍姆林斯基說過，“教師首先是一個教育者，其次才是一個學科老師。”作為教育者，必須加強師德修養。南京師范大學附中的特級教師王棟生曾感慨地說：“教師的個人修養直接作用于學生，不讀書的老師怎么教得好新時代的學生？”一個身上沒有書卷氣的老師拿什么來感染學生，一個精神上已經淪落為乞丐的人拿什么來給予學生？明代于謙有詩云：“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。眼前直下三千字，胸中全無一點塵。”在物欲橫流、喧囂浮躁的社會里，讀書可以讓我們教師在清貧與勞累中，保持心靈的寧靜、思想的純潔、心里的敞亮與精神的崇高。肖川先生深有感觸地說：“一個教師，其實也是社會舞臺上的一個‘角色’，他在講臺上講課，更是在社會舞臺上‘做人’。教師的一言一行都是在向學生乃至社會展示著自己的人格品位。”（引自《教育的理想與信念》P129）

? ? 作為學科老師，必須厚實自己的學養。扎實的學科理論與知識，豐富的專業技能與講授藝術，可以牢實我們立足講臺的根基。宋代蘇軾在《和董傳留別》中寫道：“粗繒大布裹生涯,?腹有詩書氣自華。”讀書可以養氣，底氣生靈氣，靈氣生精彩，讀書讓我們擁有了“本錢”。當然，在學科領域，最好讀大師名家的專業理論與課案實錄。有一種說法，“小和尚跟著老和尚，一輩子還是和尚；小和尚跟著如來，可能會成佛。”讀大師名家的書，就是請他們傾情指點，站在他們的肩上，就看得遠，成長得快。重慶名師、特級教師朱福榮，幾年的閱讀量達300多萬字，記下20多萬字的讀書筆記，整理出50多萬字的文摘卡片（摘自《派往明天的教師》P125）。“厚積方能薄發”，通過讀書不斷積累，才有一堂堂精彩的課，才有一篇篇睿智的文章。英國當代著名的教育理論家、西方分析教育哲學的主要代表人物瑞查德·斯坦尼·彼特斯認為：“教師是傳遞社會文化的中介人，是文化的

權威，教師必須發揮教導者和榜樣的作用。”作為“文化的權威”的教師，必須是一位知識淵博、學養深厚、在自己的學科領域敢說“不”的人。

? ?教師的修養與學養從那里來？從書本中來，因為教師應該算得上是個讀書人，而真正的讀書人，在語言學家呂淑湘眼里是要讀三類書的，第一類：有關自己專業的書；第二類：與專業有關的其它門類的書；第三類：做一個現代中國人的必讀之書（摘自《呂淑湘閑話讀書人》。呂老認為，少一類，便不能稱為“讀書人”。為了教育事業，也為了自己的事業的更精彩，請捧起書本吧！

? ? ? 此文轉自紅雨書生的博客以此作為后記