【2021】第2期? 總第38期
封面人物：奚志勇
《中華奚氏》電子期刊編輯部? 編輯出刊
親和源宗旨：代天下兒女盡孝，替世間父母分憂。
2021年時逢中國共產黨建黨100周年歷史契機，黨中央國務院將新時代家風建設提升到治國理政的新高度，習近平總書記“注重家庭、注重家教、注重家風”的新時代家文化建設論述，為各姓氏族人新時期發展指明了方向。
縱觀歷史，中華奚氏名人薈萃，歷經夏商春秋、盛唐明清的望族發展，當代也有眾多家族精英楷模彪炳史冊。
中華奚氏從夏朝奚仲先祖開枝散葉以來，奚氏家人由發源地遷徙至全國各地，散落在26個省市間的以奚氏命名的村屯碼頭等不下100多處。
據不完全統計，中華奚氏全國總人口目前在20多萬人左右。人口相對密集的地方有：浙江天臺的靈溪村、安徽蕪湖的陶辛鎮、廣西南寧的良慶、上海浦東的召稼樓、江西省贛州的南康、陜西渭南的白水、榆林的昌漢界、河南固始的三河尖、貴州黔東南的福泉、山東菏澤的巨野、重慶潼南的桂林、遼寧葫蘆島的綏中、江蘇常州的芙蓉、江陰的北渚等等。
很多古老的村落建有奚氏宗祠、修有家譜，每年清明時節都有祭祖活動舉辦。但更多人口較散的以及很多身在異鄉的創業打工家人，均無法參與和感受到家族文化的影響和熏陶。
很多的奚姓家人可能連自己的姓氏來源和家族名望都不一定了解和熟悉，我們又怎能期望他能為家族振興貢獻力量呢！
中國偉大復興需要強有力的文化自信去做保障，眾多族人家文化信仰缺失問題已經迫在眉睫，國家、社會、家庭都需要在這個關鍵時期共同發力，只有人民有信仰，民族才有希望，國家才有力量。
新時期，每一位中華奚氏兒女都要積極行動起來，奮發圖強，勇于進取，在本職崗位上爭先創優，在家族事務中樂于奉獻，在文化傳承上率先垂范，為中華奚氏偉大復興貢獻智慧和力量！
刊首語
From the Editor
封面人物
奚志勇，男，中共黨員。中共上海建橋（集團）有限公司委員會書記，親和源股份有限公司董事長。曾當選南匯區第一次黨代會和康橋鎮第一次黨代會代表，康橋鎮第一、第二屆人民代表大會代表，1999年被評為南匯縣“十佳青年”，2006年榮獲“中國房地產優秀企業家”稱號，2010年榮膺〇九年度“十大突出貢獻人物”獎。
本刊編委會
EDITORIAL BOARD
編委會主任：? ?奚春陽 奚緒強
編委會副主任：奚文軍 奚大鵬
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?奚志強 奚金平
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?奚? ?康 奚正連
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?奚道群 奚海蓉
主? ?編：奚緒強
副主編：奚文軍 奚大鵬
? ? ? ? ? ? ?奚澤文 奚經紅
編? ?輯：奚? ?帆
校? ?對：李? ?偉
設? ?計：奚鳳嬌
常年法律顧問：奚金平
刊頭題字：奚正全
編委會成員：
奚軍華(魯) 奚華超(浙)
奚國杰(黑) 奚志林(遼)
奚? ? 國(吉) 奚海燕(京)
奚培勇(冀) 奚道賢(魯)
奚曉東(粵) 奚? ? 琦(陜)
奚明福(贛) 奚光旺(贛)
奚才茂(贛) 奚紅喜(贛)
奚國強(粵) 奚貴就(桂)
奚分良(浙) 奚福明(滇)
奚維紅(渝) 奚正國(渝)
奚小娟(渝) 奚劍平(浙)
奚威鋒(浙) 奚長勝(蒙)
奚振華(港) 奚正全(甘)
奚寬德(魯) 奚家賢(滬)
奚浩興(蘇) 奚繼昕(遼)
奚全成(陜) 奚增杰(陜)
奚愛平(鄂) 奚圣天(浙)
奚? ? 濤(遼) 奚信安(桂)
奚貴華(桂) 奚德軍(皖)
奚文章(皖) 奚維東(皖)
奚文輝(蘇) 奚世明(蘇)
奚同興(蘇) 奚琳博(黔)
奚昌岳(粵) 奚永南(粵)
奚明禮(湘) 奚邦意(皖)
奚海濤(川) 奚正林(川)
奚致敏(冀) 奚祖仁(皖)
奚長征(皖) 奚德財(贛)
奚彩屏(蘇) 奚啟軍(蘇)
奚春鵬(吉) 奚緒平(蒙)
奚學文(贛) 奚家文(滬)
奚祥波(豫) 奚新民(豫)
奚澤登(鄂) 奚順才(贛)
奚培勇(冀) 奚國岐(黑)
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聲明
編輯部地址:
浙江省杭州市臨安區青山湖街道白水澗風景區家文化基地
投稿郵箱：411317189@qq.com
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目錄
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封面人物——奚志勇
刊首語
目錄
理論學習
06
論習近平新時期家風建設重要論述
的理論邏輯與實踐價值（轉載）
族務學習
中國姓氏文創產業論壇空中課堂開課
總會緒強會長主持活動并作嘉賓演講
20
聯誼交流
多元文創產業共建項目入駐白水澗
家文化基地
22
族務活動
中華奚氏尋找各地奚氏家族家文化傳承人
23
商企風采
專訪江蘇南京恒聯建筑有限公司董事長奚澗濤
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家族楷模
記原國家冶金部高級工程師“兩彈一星”
參與
者? ?奚干卿
26
族務互訪
《薛氏族情》編委薛光如董事長到訪
中華奚氏家文化基地
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家譜尋根
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全面開展各地家譜失聯失考信息全國尋訪工作
書畫家聲
記廣東揭陽市惠來縣靖海家族書畫家 奚增南
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榜樣力量
記浙江麗水美業志愿者服務隊隊長奚筠斐
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31
車神文化
白水澗家文化基地車神殿改擴建工程全面啟動
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社群服務
中華奚氏家文化宣教服務正式啟動
36
賽事回音
2021牛年新氣象手機拍照作品賞析
38
族務工作
春節過后各地家人互訪交流掠影
習近平總書記立足于新的時代特點，站在黨治國理政的戰略高度，對加強中華優秀傳統家風的現代轉換以及新時代家風建設的相關工作提出了一系列新論述、新觀點、新要求，對“新時代需要什么樣的家風、如何弘揚新時代家風”這一建設性問題給出了有力回答。
在家庭中各自承擔的責任與義務關系，“父母、子女、兄弟、姊妹等稱呼，并不是單純的榮譽稱號，而是代表著完全確定的、異常鄭重的相互義務”，并強調了女性在家庭和社會中所起的重要作用。
習近平家風建設論述則提取了馬克思主義家庭觀的“文化基因”。習近平在同全國婦聯新一屆領導班子成員集體談話的會議上指出，只有千千萬萬個家庭的家風好，子女教育得好，社會風氣好才有基礎。他高度重視父母對子女的教養，認為良好的家風取決于父母的言傳身教，而良好的社會風氣則與好家風的建設息息相關。除此之外，在講話中他還強調了婦女在家庭中的地位，指出要發揮婦女在弘揚中華民族家庭美德、樹立良好家風方面的獨特作用，這關系到家庭和睦、社會和諧以及下一代的健康成長。
可以看出，馬克思主義家庭觀對家庭的本質、家庭與社會的關系、家庭與人的解放、婦女在家庭和社會中的地位等問題的基本觀點，在習近平關于家風建設的相關論述中得以充分體現，并結合新時代的時代特征和中國的具體國情作出了新的闡釋，其在整個思想體系架構中起到了價值導向作用，是習近平家風建設論述最根本的“文化基因”。
2、中華優秀傳統文化是文化土壤
縱觀中華五千年的悠久歷史，“家”可謂中國傳統文化中的一個基礎性范疇。正如國學大師梁漱溟所言，家文化乃中國文化的核心及倫理本位之所在，掌握了家文化就可以提綱挈領地理解中國傳統文化。家文化在傳承發展的過程中受儒家學說影響較深，其價值取向帶有濃厚的家國情懷，可概括為“修身，齊家，治國，平天下”。《禮記·大學》有云：古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身。也就是說，修身乃齊家、治國、平天下之根本，個人的品格完善與家族治理、國家管理、天下太平息息相關。
習近平家風建設論述傳承了中華傳統家文化的基本道德價值取向。在《習近平談治國理政》第2卷中，習近平總書記談到了個人與家庭、家教、家風的關系，并強調了發揮家風的“育人”功能。“家庭是人生的第一個課堂”，“家庭不只是人們身體的住處，更是人們心靈的歸宿。家風好，就能家道興盛、和順美滿；家風差，難免殃及子孫、貽害社會”，有鑒于此，只有當家庭承擔起“幫助孩子扣好人生的第一粒扣子，邁好人生的第一個臺階”的重擔，承載起幫助孩子“在為家庭謀幸福、為他人送溫暖、為社會作貢獻的過程中提高精神境界、培育文明風尚”的重任，才能為孩子的成長成才打下良好的思想基礎、品德基礎和人格基礎，才能培育出對社會有貢獻的人才。
習近平家風建設論述從中華傳統文化這一豐厚土壤中提取和傳承了思想道德精髓，但傳承并非簡單的回溯，而是“要堅持古為今用、洋為中用，去粗取
【內容提要】黨的十九大以來，習近平總書記將新時代家風建設提升到治國理政的新高度，使家風建設的重要性得到廣泛認同。習近平總書記關于新時代家風建設的重要論述不僅承襲了中華優秀傳統文化中優良家風家訓之精髓，還與馬克思主義家庭觀、老一輩革命家的優良家風一脈相承，構建了“家庭、家教、家風”三位一體的家風建設體系。在全面建成小康社會的攻堅階段和關鍵歷史節點，習近平總書記提出大力加強家風建設的意義深遠，深入學習并實踐習近平關于新時代家風建設論述對涵養當前的政治生態、踐行社會主義核心價值觀、堅定新時代文化自信以及實現中華民族偉大復興的中國夢具有重大價值。
【關鍵詞】習近平 家風建設 文化自信
?作者簡介：顧保國（1969-），紅旗文稿雜志社社長，西安交通大學馬克思主義學院教授、博士生導師（北京100727）。
《中華奚氏》電子期刊
2021
理論學習
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論習近平新時代家風建設重要論述的? ? 理論邏輯與實踐價值（轉載）
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習近平家風建設論述的文化淵源
1、馬克思主義家庭觀是文化基因
馬克思恩格斯在創立馬克思主義學說之初就十分注重對于家庭這一基本單位的研究，在《共產黨宣言》《資本論》《反杜林論》《家庭、私有制和國家的起源》等著作、文章以及大量書信中，都涉及對當代社會家庭結構以及家庭建設的研究。馬克思認為，“在生產、交換和消費發展的一定階段上，就會有一定的社會制度、一定的家庭”,也就是說，家庭作為人類生產的社會組織形式，一定是“隨著社會的發展而發展，隨著社會的變化而變化的”，“是社會制度的產物”。恩格斯則在其著作《家庭、私有制和國家的起源》中，剖析了父母、子女
1、家庭為“基”
習近平家風建設論述既有完整而系統的邏輯結構，又有深刻而豐富的內涵層次。在“家庭、家教、家風”三位一體的家風建設論述體系中，家庭是家風建設的基石，這主要由家庭在社會發展和國家運轉中的基礎地位和功能定位所決定的。
家庭的基礎地位決定家庭是家風建設的基石。習近平曾多次強調“家庭是社會的細胞”，明確指出家庭在社會中的基礎性地位。其一，家庭是社會結構的基本組成單位，無論過去、現在還是將來，絕大多數人都生活在家庭之中。新的技術、觀念、生活方式的出現也許會沖擊和改變未來人們的家庭結構和家庭生活模式，但并不會動搖由血緣紐帶和親情關系所維持的家庭存在的本質，因此，家庭始終是維系人們社會生活的基本組成單位。其二，家庭是人們心靈的根本歸宿。家庭不只是人們身體的住處，更是人們心靈的歸宿。無論人們身處何方、境況如何，其內心始終為親情所牽、為家庭所絆，家庭在人們心中的根本性地位無可動搖。
家庭無可代替的基本功能決定家庭是家風建設的基石。正如習近平所強調的，家庭的生活依托不可替代，家庭的社會功能不可替代，家庭的文明作用不可替代。其一，生活功能。家庭是人們進行社會生活的重要依托，無論是衣食住行、傳宗接代等物質生活，還是情感交流等精神需求，都必須以家庭為依托才能得以實現。其二，教化功能。家庭是每個個體成為“社會人”的第一所學校。“家庭是人生的第一個課堂，父母是孩子的第一任老師。”家庭的教育好壞和父母的素養高低直接決定了能培養出什么樣的人，因此，家庭在個體進行“社會人”角色轉換的過程中，在為社會培養合格公民的問題上起到了基礎性的決定作用。
家庭在社會、國家發展中的基礎地位和其無可代替的重要功能，決定了家庭是習近平家風建設論述中的邏輯起點和立論依據。深刻認識并發揮好家庭的基本定位與社會效能，是領悟習近平家風建設論述精髓、穩固落實家風建設的重要基點。
2、家教為“用”
“體”與“用”是中國古代哲學的一對重要范疇，“體”指內在本質，“用”指外在表現，“用”是“體”的發揮運用，兩者相輔相成。在習近平家風建設論述體系中，家風與家教正是這樣的“體用”關系。如果說家風是家庭的精神內核，那么家教便是精神內核的具體體現。
習近平特別提出，“希望大家注重家教”。所謂家教，即家庭教育、家庭教養。家庭教育的內容是家庭精神內核的具體體現，有什么樣的家教，就有什么樣的人，因此，他強調要發揮利用好家庭教育對人的引導作用。
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精、去偽存真，經過科學的揚棄后使之為我所用”。因此，習近平家風建設論述在繼承傳統文化思想道德精髓的基礎上，結合時代所需對其進行了創造性轉化和創新性發展，對于培育和涵養新時代的良好家風具有指導性意義。
3.無產階級紅色家風是文化源泉
老一輩革命家們大都懷有“革命理想高于天”的堅定信念，并能為之在艱苦卓絕的境況下奮斗一生，其家風的核心內涵可總結概括為“愛黨愛國，忠于理想”“克勤克儉，廉潔奉公”“律己修身，不搞特殊”。例如，毛澤東對子女的家訓是:“吃苦、求知、進步、向上”，并立下了不搞特殊化的“待親三原則”，即“戀親不為親徇私，念舊不為舊謀利，濟親不為親撐腰”。無論是陜北下鄉還是工廠勞動，無論是蘇聯軍校學習還是奔赴朝鮮戰場，毛澤東都讓自己的子女躬先士卒，這些“第一”既是毛澤東作為人民領袖其高尚人格的真實寫照，也是其清廉剛正的家風、家范的具體體現。朱德的傳家之言則是非常樸實的八個字——“立德樹人，勤儉持家”，言近旨遠地對后人提出了做人、處世的要求。周恩來的家訓是“事能知足心常泰，人到無求品自高”，微言大義，不僅是立身處世的教科書，也是整齊門內的指南針。可見，作為一家之長的革命前輩們，在齊家實踐中，不僅自己為黨為國為民任勞任怨、盡忠職守，也將子女教育、家風建設與報國為民的崇高目標緊密地聯系起來。
習近平家風建設論述秉承了老一輩優秀共產黨人的“初心”。革命先輩們終其一生所為之奮斗的理想，正是所有共產黨人的“初心”和使命所在，即“為人民謀幸福，為民族謀復興”，這也是習近平所提“中國夢”的題中應有之意。習近平在會見第一屆全國文明家庭代表時的講話中強調，各級領導干部特別是高級干部要“繼承和弘揚革命前輩的紅色家風，向焦裕祿、谷文昌、楊善洲等同志學習，做家風建設的表率，把修身、齊家落到實處”。顯然，革命前輩的優秀家風為習近平家風建設論述的形成注入了紅色文化的活力和源泉，弘揚老一輩革命家的紅色家風，既是新時代黨員領導干部家風建設的現實需要，也是建設“好國風”的必然需要。
習近平家風建設論述的內涵豐富而深刻，作為一個系統整體，有其內在邏輯。習近平明確提出了關于注重家庭、家教、家風的幾點希望。他從家庭建設在治國理政中的基礎地位出發，以家庭的基礎地位和重要功能為立論依據，深刻闡述了家教的基本內容，強調了家風建設的重要性，構建了“家庭、家教、家風”三位一體的家風建設體系。
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習近平家風建設論述生成邏輯
首先，要強化思想品德教育在家庭教育中的重要地位。“家庭教育涉及很多方面，但最重要的是品德教育，是如何做人的教育。”成功的家庭教育不僅要教孩子學知識，更要教孩子學做人。品德問題無小事，家長應當把如何做人擺在家庭教育的首要位置，將品德教育滲透進與孩子相處的一言一行中。習近平以自身為例，講述了母親齊心如何以孟母三遷、岳母刺字、畫荻教子等故事教育幼時的自己，并對品德教育提出了具體要求：“作為父母和家長，應該把美好的道德觀念從小就傳遞給孩子，引導他們有做人的氣節和骨氣，幫助他們形成美好心靈，促使他們健康成長，長大后成為對國家和人民有用的人。”家庭是孩子接受品德教育的第一所學校，品德教育必須從小抓起、從細節抓起、從實處抓起,這是習近平強調的家庭教育中最為重要的內容。
其次，要在家庭中培育和踐行社會主義核心價值觀，傳播傳統美德、提高精神境界、引領文明風尚。一方面，家庭教育的目的之一是為國家和社會培育有理想、有道德、有文化、有紀律的好公民，因此家庭教育本身就具有一定的政治要求，正如習近平所強調的，要“引導家庭成員特別是下一代熱愛黨、熱愛祖國、熱愛人民、熱愛中華民族”，家庭是培育和踐行社會主義核心價值觀的社會基礎，把家庭成員培養成為合格的社會主義公民，是家庭教育的責任和義務。另一方面，家庭教育的內容與社會主義核心價值觀的價值要求有相通之處。社會主義核心價值觀中提出對公民個人層面的價值要求，即“愛國、敬業、誠信、友善”，這本就是良好家風的精神內核，更是家庭教育的重要內容。通過家庭來培育和踐行社會主義核心價值觀，使社會主義核心價值觀更加生活化、常態化，更容易滲透到日常生活的方方面面，成為人們發自內心遵守的行為規范。
3.家風為“體”
“體”指事物內部最根本的東西。習近平家風建設論述，顧名思義是以建設“好家風”為根本追求的。家風既是家庭的風尚，代表著一個家庭精神層面的價值取向和行為準則，同時又是社會風氣的重要組成部分，從家庭風氣好壞便可窺見社會風貌如何。正如習近平所強調的，家風是一個家庭的精神內核，也是一個社會的價值縮影。因此，牢牢抓好家風建設，是形成風清氣正的社會風尚的基礎和根本，是習近平家風建設論述體系的核心和關鍵。習近平從治國理政的高度強調了家風建設的重要意義，并對家風建設的相關社會問題展開了精辟論述。
首先，習近平強調了家風的重要作用。家風的好壞不僅關系到家道興盛，還關系到社會和諧，正所謂“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃”。一方面，家風潛移默化地影響著家庭成員的思想和行為，對家庭成員的健康成長乃至整個家族的興衰起著至關重要的作用。另一方面，家風是社會風氣的基
礎，社會主義精神文明的形成必須落腳到以個體家庭風氣的建設為對象，堅持守正篤實、久久為功。
其次，習近平提出要弘揚優秀傳統家風和老一輩革命家的優良家風。“諸葛亮誡子格言、顏氏家訓、朱子家訓等，都是在倡導一種家風。”這種家風便是傳統家風。中國傳統家風以儒家倡導的“修身，齊家，治國，平天下”為其核心觀念，以“仁義禮智信”五德為其價值取向，以《顏氏家訓》《鄭氏家訓》《朱子家訓》《曾國藩家書》等為代表的家教、家學、家訓為其具體傳承方式。傳統家風是中華優秀傳統文化的精粹，是先人留給我們的智慧寶庫，應當充分利用、傳承發揚。同時，習近平還強調，“毛澤東、周恩來、朱德同志等老一輩革命家都高度重視家風”，指出了弘揚老一輩革命家優良紅色家風的重要性。革命先輩們在長期的革命建設與改革實踐中所培育的優良紅色家風是一筆寶貴的精神財富，其崇高而堅定的理想信念、不謀私利的廉潔精神、知行合一的以身示范，時時刻刻激勵并警醒著所有共產黨人，不僅有利于鍛造中國共產黨人的優良黨風政風，還對引領風清氣正的社風國風具有重要作用。
最后，習近平著重闡述了領導干部的家風建設問題。習近平家風建設論述內涵豐富而深刻，既有總體要求，也有重點抓手，而領導干部的家風建設則是其中最為重要的一個著力點。習近平著重從三個方面指出了領導干部的家風問題：其一，家風敗壞往往是領導干部走向嚴重違紀違法的重要原因；其二，領導干部家風不是個人小事、家事，而是領導干部作風的重要表現；其三，領導干部的家風，不僅關系自己的家庭，而且關系黨風政風。同時，習近平也對廣大黨員干部提出了抓好家風建設的具體要求：一是黨員領導干部要嚴格要求自己，打鐵還需自身硬。習近平在黨的十八屆五中全會上對廣大黨員干部提出了要求，要做到廉以修身、廉以持家，廣大黨員干部必須從自身做起，只有自己行得正、走得直，才能做子女們的表率。二是黨員領導干部要教育督促親屬子女和身邊工作人員走正道。習近平告誡領導干部，對子女的管教要比一般家庭更“嚴”一些，以免子女因為父母的職務產生優越感，要經常教育督促子女“樹立遵紀守法、艱苦樸素、自食其力的良好觀念”。
1.實現中華民族偉大復興中國夢的“先手棋”
家和萬事興，將相和，國富強；家人和、業必興；夫妻協、玉山成。習近平深諳“家國一體”的道理，將“治家”作為“治國”的基點，以實現中華民族偉大復興的
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習近平家風建設論述踐履價值
中國夢作為其家風建設論述的目標指引，號召全社會注重家庭、注重家教、注重家風，從而淳化民風、改善社風，為實現中國夢提供強大精神動力。擁有指導思想的建設實踐才會事半功倍，習近平家風建設論述作為習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成，為決勝全面建成小康社會、奪取中國特色社會主義的偉大勝利提供了有效的實踐路徑、科學的思想指南，是引領全國各族人民奮力實現中華民族偉大復興中國夢的“先手棋”。
第一，家風淳民風。家風本就是微縮的民風，具有化民成俗的無形力量。正所謂服民以道德，漸民以教化，家風具有教化民眾規范言行的作用，從“小家”來看，家風好壞決定著家庭或家族的家業興敗和兒孫成長，從“大家”來看，家風決定了世風良莠。
家風既是民風的微觀體現，也是塑造崇德向善的淳樸民風的重要著力點。早在儒家傳統的“修齊治平”思想中，古代先賢已將個人德行與家庭、家族發展和國家治理聯系起來。當今社會，傳統意義上的大家族已經逐漸消失，新時代的家風建設應當更加注重對個人品行的培養與熏陶。習近平家風建設論述汲取了傳統文化精髓，順應了新時代的潮流趨勢，以提升個人品德修養為基礎，帶動家庭道德文明建設，喚醒廣大民眾和家庭崇德向善的道德自覺，以涵養民風建設。以好家風涵養淳樸民風，一方面應充分利用網絡等新媒體手段擴大家風建設的影響力，另一方面也要善于運用更加通俗易懂的語言，使新時代的家風理念更加容易為廣大民眾所理解、接受，例如，在許多農村地區，家風建設是隨著新農村建設的開展而不斷深入的，將新時代的家風理念與當地民俗、民情相結合，可以在潛移默化中化民成俗，使淳樸正氣、崇德向善的民風蔚然壯大，以助力中華民族偉大復興中國夢的實現。
第二，家風化社風。新時代的家風建設有利于引領社會主義精神文明和道德風尚的形成，開辟推進社會治理的新路徑。家庭是社會的基本細胞，家風是社會風氣的基本組成。中國人歷來推崇心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平的治國之道。習近平也多次強調，“要以好的家風支撐起好的社會風氣”，“千千萬萬個家庭的家風好，社會風氣才會好”，這些論述都深刻闡述了家風建設與社會風氣形成之間的正相關關系。
習近平關于家風建設的重要論述，為社會主義精神文明和道德風尚的形成指引了前進方向。當今社會，人們面臨的各種社會壓力越來越多，家庭不僅是身體的居住地，也是緩解和釋放各種壓力、讓心靈得以安放之地。良好家風可以塑造良好品性和正確價值觀，引導人們從容面對、疏解壓力。家庭文明是社會文明的基礎，良好家風是社會風氣的指向標，好家風不僅能熏陶自身及家庭成員的思想、行為方式，還能帶動他人養成良好品質，從而使文明的社會風尚源遠流長。
習近平關于家風建設的重要論述，為推進社會治理提出了嶄新方案。中國特
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色社會主義進入新時代，我國的現代化建設迎來新機遇的同時，也面臨著新的挑戰。我國當前正處于社會轉型的關鍵時期，隨著物質生活的逐漸改善，人們的物欲也在不斷膨脹，不僅有些手握公權之人忘卻初心，許多普通民眾也在追名逐利的過程中喪失了為人的底線與操守。拜金主義、官僚主義等不正之風蔓延，成為社會風氣的毒瘤，嚴重阻礙了中國夢的實現進程。家風則是矯正這些錯誤思潮、凈化社會風氣的最好應對方式。家風的本質是一種德，面對不正之風，家風可以喚起人們心靈深處最溫暖、美好的記憶。以習近平家風建設論述可以引領人們在家庭和社會中養德、育德、踐行德，可以破除錯誤思潮的影響，推進社會主義精神文明建設，讓浩然正氣在全社會蔚然成風，進而加快偉大復興中國夢的實現進程。
家庭是社會、國家的基本細胞，千千萬萬個家庭的力量足以夯實國家發展的根基。千家萬戶都好，國家才能好，民族才能好，每個個體、家庭都應努力做良好家風的倡導者和踐行者，為促進社會風氣好轉、社會主義精神文明和道德風尚形成貢獻一份力量。只有家庭和睦，社會才會安定；只有家庭幸福，社會才會祥和；只有家庭文明，社會才會和諧。
2.營造風清氣正政治生態的“催化劑”
習近平家風建設論述深刻揭示了新時代家風建設，尤其是領導干部的家風與黨風廉政建設的密切關系。在習近平看來，“領導干部的家風，不僅關系自己的家庭，而且關系黨風政風”，“領導干部的家風，不是個人小事、家庭私事，而是領導干部作風的重要表現”。領導干部的作風是關系到人心向背、關系到黨生死存亡的大事，官員貪腐、違法亂紀等社會問題的根源就在于家風敗壞。建設良好家風有利于推動實現干部清正、政府清廉、政治清明。習近平家風建設論述透視出了黨風廉政建設與新時代家風建設的內在共通性，并從全面從嚴治黨的戰略高度闡釋了對家風建設的系列要求，有利于嚴肅黨內政治生活，是營造風清氣正政治生態的“催化劑”。
第一，家風沐黨風。習近平的家風論述突破了對傳統家風的定義，將新時代家風建設上升到治國理政的高度，利用領導干部家風培育與黨風建設的內在共通性，把領導干部的家風好壞作為衡量領導干部個人作風的重要標準，開拓了黨風建設理論的新視野，開辟了黨風建設實踐的新路徑。
習近平家風建設論述開拓了黨風建設理論的新視野。家風與黨風兩個概念看似不相干，實則具有內在的關聯。隨著全面從嚴治黨和反腐倡廉建設的不斷推進，無數已有的事實表明，家風不正往往是官員貪腐和違法亂紀的根源，習近平總書記據此分析了全面從嚴治黨和領導干部家風建設具有的內在共通性，將黨員領導干部的家風建設作為全面從嚴治黨的重要抓手，從責任主體的新視角加強對領導干部以及普通黨員的管理和監督，使得家風建設成為黨風建設的方
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向標，開拓了黨風建設理論的視野。
習近平家風建設論述開辟了黨風建設實踐的新路徑。其一，習近平的家風建設論述從時間、空間等維度完善了對黨員領導干部個人作風的監督管理機制。習近平多次強調，領導干部的家風是個人作風的重要表現。基于此，黨組織對廣大黨員、干部的工作和監督不應僅僅局限于8小時的上班時間，也要把其私人生活的內容和家風建設的情況納入工作的職責范圍內，不僅對黨員、干部自身進行監督，“對親屬子女和身邊工作人員，也要嚴格教育、嚴格管理、嚴格監督”。其二，習近平家風建設論述將領導干部的家風建設作為加強黨風建設的重要手段，為廣大黨員領導干部立德修身、樹立正確價值觀、拒腐防變指明了方向。習近平在指導黨風廉政建設時多次強調，黨員干部要“廉潔修身、廉潔齊家。家風建設可以涵養黨員領導干部的“官德”，提高其拒腐防變的能力，是將這些良好道德理念在實踐中落細、落實的最優途徑。其三，習近平家風建設論述將領導干部的家風建設上升到制度層面，以內外合力加強黨風建設。家風本是一種內化于心影響人、外化于行規范人的精神道德，通過對個體思想和精神層面的引導發揮其作用。習近平突破家風建設的傳統模式，通過制定《條例》《準則》等規章制度，把家風建設從理論層面上升到制度層面，以道德和制度的內外合力為營造風清氣正的政治生態提供了新方法，為黨風建設實踐開辟了新路徑。
領導干部隊伍是中國共產黨的執政骨干，沒有千千萬萬領導干部的好家風、好作風來示范引領，黨風建設也就無從談起。因此，領導干部的家風建設是黨風建設的基礎性工程，其建設好壞關乎黨的生死存亡、人心向背。習近平家風建設論述具有極強的現實針對性，科學有效地解答了全面從嚴治黨背景下新時代家風建設的內在要求，進一步夯實了黨的執政根基。
第二，家風清政風。黨員領導干部的好家風可以凝聚黨心民心、塑造優良黨風。好黨風則可以帶動形成好政風，改善政府機構的工作作風。因此，習近平家風建設論述對于實現官員清正、政治清明和建設清廉、法治政府，具有重要指導意義。
習近平家風建設論述有利于政府公職人員形成清正的工作作風。我國的各級政府官員大多數是黨員，在一定意義上，黨風直接代表著政風，黨風政風都是“官風”的表現，黨風如何直接決定了政風的好壞。與善人居，久而自芳；與惡人居，久而自臭。從嚴抓黨員領導干部的家風建設入手，筑牢思想防線、提高防腐定力，建設一支堅強有力的純潔的黨員隊伍作為領導力量，久而久之，為政清廉才能取信于民，秉公用權才能贏得人心的信念必會深入人心，各級政府公職人員之間定會形成風清氣正的工作作風。
習近平家風建設論述有利于推進清廉、法治政府建設。習近平多次強調，
新時代家風建設要從傳統家風文化和老一輩革命家紅色家風中汲取營養，各級政府公職人員應當主動學習和傳承先輩們勤儉、務實、清廉、正直、自律等良好品質，助力建設更加清正廉潔的政府，扎實踐行為人民服務的宗旨，切實維護人民群眾的根本利益。同時，推進家風建設有利于帶動領導干部樹立牢固的法律底線和法律紅線意識，使其在日常生活中遵紀守法、修身律己、廉潔齊家，為推動依法治國、建設法治政府提供了有力保障。
3.踐行社會主義核心價值觀的“助推器”
家風是每個家庭和家族內部處事規范、道德信仰、精神風貌等最核心價值理念的集合，對人的價值觀形成和道德教化具有重要作用。習近平家風建設論述吸取了中國傳統文化、紅色革命文化和社會主義先進文化的思想道德精髓，與社會主義核心價值觀同根同源、內涵相通，兩者一個宏觀抽象，一個微觀具體，互為輔助、互為支撐。新時代家風建設通過加強家庭成員道德修養，為培育社會主義核心價值觀奠定良好的人格基礎，通過提升家庭凝聚力，為踐行社會主義核心價值觀孕育良好家庭氛圍，是將社會主義核心價值觀在家庭和社會生活中落細、落小、落實的最好載體和最優途徑。因此，習近平家風建設論述是培育和踐行社會主義核心價值觀的“助推器”。
第一，養心正德：奠定道德人格基礎。社會主義核心價值觀包含個人、社會、國家三個層面的內容，三個層面緊密聯系，互為支撐卻又層層遞進，共同構成一個不可分割的有機整體。其中，愛國、敬業、誠信、友善是個人層面的價值要求，也是社會主義核心價值觀的價值起點。正所謂心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國治,國治而后天下平。個體是家庭、社會、國家的基本構成，當愛國、敬業、誠信、友善等美好的道德品質在每個人心中形成，自由、平等、公正、法治的社會秩序和富強、民主、文明、和諧的法制國家也會實現。因此，個人層面的價值觀是社會、國家層面價值觀實現的前提，培育和踐行社會主義核心價值觀的根本就在于提升個人道德素質。
家風對個人的價值觀形成和道德培養具有重要作用，良好的家風可以為社會主義核心價值觀塑造合格的踐行主體，奠定道德人格基礎。家庭是人生的第一所學校，父母是孩子的第一任老師，青少年正處于價值觀形成的關鍵時期，相比起學校教育和社會教育，家庭教育在青少年的道德塑造和人格養成方面更具先天優勢，因此，家風好壞很大程度上影響和決定著青少年未來會成為什么樣的人，決定了國家未來的公民道德素質水平。提升個人道德素質是培育和踐行社會主義核心價值觀最核心、最基礎的環節，新時代的家風建設可以影響到人的生活習慣、品行操守、信仰追求等道德修養的方方面面，使家庭成員受到潛在性熏陶，為社會主義核心價值觀塑造合格的踐行主體。
無論是習近平家風建設論述還是社會主義核心價值觀，都是在吸取優秀傳
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統文化、革命文化、社會主義先進文化的思想道德精髓的基礎上，在中國特色社會主義建設的實踐中逐漸提煉出的產物，兩者同根同源，內涵中也有相通之處。社會主義核心價值觀對個人層面的價值要求，也是新時代家風建設的題中應有之義，所以加強家風建設本身就是對社會主義核心價值觀的踐行。
第二，固親培德：孕育良好家庭氛圍。以習近平家風建設論述為指導的新時代家風建設，有利于凝聚家庭成員的向心力，有利于傳承優秀傳統家庭美德，有助于開展家庭教育，從而孕育良好家庭氛圍，更好地在家庭中培育和踐行社會主義核心價值觀。
良好家風可以增強家庭成員的凝聚力，有利于家庭的幸福和睦。習近平有著濃厚的家國情懷，既注重“大家”，也關心“小家”；既注重家庭建設，也關心個人發展，而個人由于受到血緣和情感的羈絆，總是生活在一定的家庭關系之中。夫妻、父子等家庭關系是世間最親密、真摯的情感關系，營造和諧舒適的家庭關系，增進每個家庭成員對家庭觀念的心理認同，提升家庭的凝聚力和向心力，是習近平家風建設論述形成的初衷和發展的動因。
優良家風能夠傳承和培育家庭美德，有助于家庭的文明和諧。弘揚優良家風，可以傳承和培育新時代家庭美德，從正面建立合理道德規范的同時，也能從反面警醒家庭道德失范行為，對維護家庭秩序具有雙重作用，對營造良好家庭氛圍具有突出效果。一方面，家風建設有助于傳承和培育新時代家庭美德。中國傳統家風文化中有許多諸如仁愛孝慈、兄友弟恭、親仁善鄰、勤儉持家等值得繼承的家庭美德精髓，而隨著封建社會的消亡，家風文化也由盛轉衰，致使很多傳統家庭美德逐漸被人們所淡忘；老一輩革命家的紅色家風是革命時代優良家庭美德的具體體現，在中國革命以及社會主義事業建設過程中，為黨和人民提供了強大的精神動力；新時代的家庭美德是社會主義道德在家庭生活中的生動體現，正是對傳統美德與革命道德精粹的繼承與發展。習近平多次強調，“不忘歷史才能開創未來，善于繼承才能更好創新”。新時代重拾家風建設，其實是在呼吁傳統家風和紅色家風中優秀家庭美德的回歸和傳承，推進新時代家庭美德的培育與發展，這既是推動文明家庭建設的重要之舉，也是延續中華文化血脈的應有之義。另一方面，家風建設也能從反面警示家庭失德、失范行為。家風是一種約束人心的道德準則，是規范行為的無形力量，優良家風在傳播正確道德觀念和價值理念的同時，也是對家庭失德行為的嚴重警醒和有力批判。
家風建設有利于家庭教育的開展，保障家庭成員健康成長。優良的家風不僅利于增進家庭成員親密關系和傳承培育家庭美德，還是家長對子女開展家庭教育的有效助力。傳統家風和老一輩革命家家風中不僅蘊含著豐富的家庭美德精髓，也留給了后世大量具有極強針對性、實踐性和感染力的家庭教育經驗。
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通過吸取先賢前輩們的家風、家教經驗，進而開展健康的家庭教育，有助于營造和創設良好的家庭氛圍，為下一代的成長成才提供有力保障。
第三，化民育德：構建雙向傳播渠道。習近平家風建設論述將新時代的家風建設與社會主義核心價值觀的踐行緊密聯系起來，為兩者搭建了一種雙向的傳播渠道。社會主義核心價值觀的引領為家風建設賦予了新的時代內涵，而新時代的家風建設也為社會主義核心價值觀的踐行提供了落細、落小、落實的有效途徑。
家風思想中以和為貴、與人為善、自強不息、誠實守信等價值理念與社會主義核心價值觀所倡導的諸多價值準則的內涵相契合，這是兩者能夠結合的前提。一方面，社會主義核心價值觀的引領為家風建設賦予了新的時代內涵。好家風是民族精神和道德精華的沉淀，中華優秀家風的內涵幾乎全面契合社會主義核心價值觀，而社會主義核心價值觀不僅涵蓋了中華優秀家風的精髓，還在此之上注入了自由、平等、民主、法治等新理念，并強調由個人層面的價值向社會、國家層面價值的過渡與提升，為家風建設賦予了新的時代內涵。另一方面，家風建設也是社會主義核心價值觀落細、落小、落實的踐行途徑。微觀載體家風可以使宏觀抽象的價值觀深入淺出，通過家規、家訓等家風的具體傳承方式來踐行社會主義核心價值觀，可以使其更加生動直觀；通過家教來教育孩子養成勤儉、誠實、善良、正直等美好品行，可以使社會主義核心價值觀更加貼近百姓日常生活，真正實現內化于心、外化于行。
4.堅定新時代文化自信的“奠基石”
黨的十八大以來，習近平多次提到文化自信，并將其與道路自信、理論自信和制度自信并列為中國特色社會主義的“第四個自信”。
文化自信作為“更基礎、更廣泛、更深厚”的自信，其渾厚的底氣來自源遠流長、博大精深的優秀傳統文化，鮮明獨特、奮發向上的革命文化以及承前啟后、繼往開來的社會主義先進文化，而這些也正是習近平家風建設論述的文化源頭。新時代重拾家風建設，既是對傳統文化、革命文化、先進文化的繼承與發展，也是對文化自信的堅定。
第一，推陳出新：以家風振傳統文化。新時代家風建設，有利于推陳出新、重振優秀傳統文化。五千年的中華文明孕育了博大精深的中國優秀傳統文化，中國優秀傳統文化是中華民族的“根”和“魂”，家文化則是中國優秀傳統文化的核心。習近平多次強調善于繼承才能更好創新，其家風建設論述吸納了傳統家文化“修齊治平”的思想和“德治”理念，并以此為價值基礎，與社會主義核心價值觀相結合，推進新時代的家風建設。由家文化所衍生的家風、家訓等，本就是優秀傳統文化的重要組成，習近平家風建設論述正是在此基礎上的推陳出新。因此，重拾家風建設，有利于引領優秀傳統文化重回大眾視野。
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習近平家風建設論述繼承發展了優秀傳統文化的“修齊治平”理想。“修齊治平”理想出自《禮記?大學》，儒家主張“天下為公”，強調個人的社會責任擔當，認為個人修身與社會和諧之間有著內在的邏輯關系。習近平家風建設論述遵循并繼承了“修齊治平”理想的內在邏輯，并結合新時代的特征賦予了新的側重點。 例如，在修身層面更加注重個人品德的培育，在齊家方面特別強調了黨員領導干部廉潔齊家的家風建設，在治國方面突出了“以德治國”的重要性，由個人之小“德”擴展到國家之大“德”。
習近平家風建設論述繼承發展了傳統“德治”理念，并實現了其與社會主義核心價值觀的結合。習近平要求新時代的家風建設要認真汲取優秀傳統文化的思想道德精華，學習傳統“德治”理念中對個人道德修養的要求，并結合社會主義核心價值觀對其做出了新的闡釋，實現了兩者的結合。習近平家風建設論述是對傳統文化的批判繼承和推陳出新，只有在繼承的基礎上發展，才能更好地在發展的過程中繼承。
第二，牢記初心：以家風揚革命文化。新時代家風建設，有利于警醒共產黨人牢記初心、弘揚革命文化。中國革命文化，又稱紅色文化，是由中國共產黨領導人民群眾所創造的、在偉大革命實踐過程中形成的重要文化成果。革命文化蘊含著以紅船精神、北伐精神、八一精神為代表的諸多高尚精神品質，為革命實踐提供了不竭的精神動力，也警醒著所有共產黨人應始終葆有為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的初心和使命。
紅色家風是老一輩無產階級革命家在長期革命、建設、改革的歷史實踐過程中形成的家庭風尚，凝結著革命先輩的經驗與智慧，是中國共產黨人立黨為公、忠誠為民的崇高理想、堅定信念、勇往直前的奮斗精神和百折不撓、艱苦樸素的生活作風在家庭生活中的具體體現，是革命文化的重要組成部分。
習近平的家風建設論述繼承并發展了老一輩革命家的紅色家風。習近平在家風建設的相關論述中尤其強調了黨員領導干部的家風建設，并要求各級領導干部應當“向焦裕祿、谷文昌、楊善洲等同志學習，做好家風建設的表率，把修身、齊家落到實處”。2016年2月，中紀委官網頭條推出“家書與家風”欄目，通過一頁一頁泛黃的先烈家書以及家書中革命先輩對子女的諄諄教誨，來喚醒共產黨人對革命事業的激情和信仰、對共產黨人初心和使命的牢記。革命前輩的優秀家風典范有著深刻的文化內涵和豐富的歷史底蘊，是先人留給后世的寶貴精神財富，對于新時代家風建設有著重要意義。習近平家風建設論述從紅色家風中傳承了老一輩革命家的崇高精神，繼承了共產黨人的優秀紅色基因，使人們在不斷提高的物質生活水平中不被膨脹的物欲所迷惑，仍能保持勤儉樸實、吃苦耐勞的生活作風，有利于秉承共產黨人的初心和使命，有利于傳承和弘揚革命文化。
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第三，身體力行：以家風倡先進文化。新時代家風建設，有利身體力行、帶動先進文化發展。先進文化是指以馬克思主義為指導的，面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的、科學的、大眾的社會主義文化。先進文化是馬克思主義基本原理同中國文化相結合而產生的新文化，在當代中國，發展先進文化，就是建設社會主義精神文明。而習近平家風建設論述是馬克思主義家庭觀與傳統家風、老一輩革命家紅色家風相結合而誕生的文化成果，習近平多次強調要結合社會主義核心價值觀的踐行，推進新時代家風建設。因此，從一定意義上來講，習近平家風建設論述正是中國先進文化的重要組成部分，推進新時代家風建設就是帶動中國先進文化的發展。
社會主義先進文化是馬克思主義基本原理同中國文化相結合而產生的一種新文化。而習近平家風建設論述是在汲取馬克思主義家庭觀與中國傳統家風、老一輩革命家紅色家風思想精髓的基礎上形成發展起來的，是在馬克思主義指導下的、符合現代科學精神和新時代特征的中國文化。因此，習近平家風建設論述的形成與發展，本就是對社會主義先進文化內容的不斷豐富。
“在當代中國,發展先進文化,就是發展有中國特色社會主義的文化,就是建設社會主義精神文明。”良好的家風對社會而言，就是一種道德的力量。習近平多次強調建設新時代家風要結合社會主義核心價值觀的培育與踐行，家風的本質就是一種“德”，既是個人之德，也是國家和社會之德，輻射良好家風在公民道德建設中的影響力，可以在社會中傳播正能量，激發人們心中崇德向善的力量，從而推進社會主義精神文明建設。以習近平家風建設論述為指導，推進新時代家風建設，就是在身體力行地帶動社會主義先進文化的發展。
參考文獻：
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[5]? 習近平：《在2015年春節團拜會上的講話》，《人民日報》2015年2月18日。
文章來源：《馬克思主義研究》2020年第2期。
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中國姓氏文創產業論壇空中課堂二月開課
奚緒強會長主持活動并作嘉賓演講
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由中國貿易促進會包裝分會、中國東方文化研究會姓氏文化委員會、中國百家姓智業聯盟工作委員會主辦的《中國姓氏文創產業論壇空中課堂》，于2021年1月31日舉行了隆重的社群開課儀式。
本屆論壇組委會特邀中國著名姓氏專家、相關權威機構全程指導，來自中國各省市地區近100名創意設計師與200個姓氏機構組織的企業家們，共同探討姓氏文化產業發展與機遇，深度挖掘姓氏文化元素，開發出體現生活美學體系，既簡約質樸能代表中華傳統姓氏文化，又具有市場競爭力和生命力的系列姓氏文創產品。走進中國大眾老百姓的事業與生活中，走向國際市場。
在三年內逐步形成姓氏文創產業鏈平臺，協助各姓氏文化機構創造可持續發展的造血功能。推動中華姓氏根親文化共贏共生，創造有效的社會價值、經濟價值、文化價值，全力以赴呈現我們偉大的中國力量。
組委會特邀王大良、楊立龍、寧文茂、冉義友、高靜、宛福成、叢松坡、蘇東來、張志彪、閻晉修、魏懷習、陳煜、巫金軍、丁敬波、房恒貴、王福存、王亦平、張毅、葉平、黃垚威、申敏、朱玉童、雷偉澤、姬傳東、高淑明、蔡振標、薛金龍、古小彬、張振宇、鄭華、李唐等專家學者，于2月1日至28日在會議微信群開展了空中課堂講座活動。
中華奚氏全國總會會長奚緒強受邀擔任空中課堂主持人，并做《姓氏宗親組織新時期家文化建設發展思路》主題演講。在2月28日總結大會上，緒強會長即興作詞《沁園春?文創大會》一首，還請各位家人雅正。
辛丑二月，天府南國，盛會即召。
望中華大地，姓氏文創，百姓加盟，彩旗飄飄。
巾幗推手，舉旗呼喚，共把大業一肩挑。
逢盛世，迎百年黨慶，普天趕超。
專家學者云集，令姓氏文化起波濤。
惜萬姓同源，天下一家，詩書傳承，禮教為高。
時代圣賢，齊聚蓉城，共襄偉業把心掏。
看今朝，抖華夏神威，盡在今宵。
沁園春 ? 文創大會
?文/奚緒強
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聯誼交流
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族務活動
多元文創產業共建項目
入駐白水澗家文化基地
Multi culture and Creative Industry Co Construction Project
Enter the baishuijianjia cultural base
3月8日全國總會奚緒強會長受邀到訪湖南長沙譜承科技公司，雙方就新時期家文化產業融合發展深入交流，并達成《傳家榜好家風宣教研學》合作議項。譚華董事長組織參觀了瀏陽耕織學堂研學基地，感受到博士村的好家風傳承帶給后人的福祉和力量。
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尋找各地奚氏家族家文化傳承人
依據中共中央國務院《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》（以下簡稱意見）重大國策精神，到2025年中華優秀傳統文化傳承發展體系基本形成，研究闡發、教育普及、保護傳承、創新發展、傳播交流等方面協同推進并取得重要成果。具有中國特色、中國風格、中國氣派的文化產品更加豐富，文化自覺和文化自信顯著增強，國家文化軟實力的根基更為堅實，中華文化的國際影響力明顯提升。
《意見》同時指出，堅持保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理的方針，做好老家譜、古墓碑文、祠堂修復、古村落保護、非遺文化保護和傳承。
弘揚孝敬文化、慈善文化、誠信文化，開展節儉養德全民行動和學雷鋒志愿服務，廣泛開展文明家庭創建活動，挖掘和整理家訓、家書文化，用優良的家風家教培育青少年。
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歡迎廣大家人積極行動起來，把老一輩口口相傳的優良家風弘揚開來，把各地非物質文化遺產傳承下去，把歷史遺存的古墓文化、祠堂文化、傳家寶文化，一代一代傳承下去。
首批傳承人認定名額僅限30人，額滿為止，全國總會將依據傳承申請人的申報資料審議后，確認是否頒發《家文化傳承人》證書。
報名電話：0571—63751999? ??手機：15804106999
繼承發展中華優秀傳統文化是全體中華兒女的共同責任，堅持全社會參加、全族人參與，把中華優秀傳統文化傳承發展的各項任務落實到各地家族基層宗親組織。擔負起守護、傳播、弘揚中華優秀傳統文化的社會責任，發揮先進模范的表率作用，發揮青少年的生力軍作用，發揮家族聯誼組織和志愿者骨干的積極作用，形成人人傳承發展中華優秀家文化的生動局面。
中華奚氏全國總會結合年度工作計劃，現向全國各地奚氏家人發出“尋找奚氏家文化傳承人”的號召，請符合申報條件的奚姓家人積極參與，踴躍報名，
共同完成奚氏家族家文化傳承保護工作任務。
一、中華奚氏家文化傳承人條件
1、所在當地家族有家譜記載100年以上家族信息的；
2、當地存在奚氏宗祠及古墓碑文的；
3、報名者在家族中做出過慈善貢獻的；
4、所在家族中出現過歷史名人的。
二、傳承人需做如下擔當
1、挖掘、整理、完善本家族文化傳承資料，匯總制作《傳家榜》；
2、學習家文化，為當地家族代言，積極參加家族活動宣傳，弘揚家訓家風，做新時代家文化傳承人。
◤專訪江蘇南京恒聯建筑有限公司董事長? 奚澗濤
2011年無為奚氏五修族譜熱心宗族事業，擔任奚周宗族修譜常務理事，為家鄉的公益事業和解決人員外出勞務做出一定的貢獻，得到家鄉人民的充分信任，是一位口碑人品俱佳，事業有成的成功人士。
奚澗濤，男，漢族，中共黨員，大專文化，高級工程師，原籍安徽省無為市陡溝鎮紅星行政村奚河自然村，現居住在南京市。
1982年至1985年從事水上運輸工作，1986年至1994年開始創業，進入建筑材料領域，創建預制場和制磚廠，抓住機遇，贏得商機獲得創業第一桶金，1991年榮獲原巢湖地區首屆十大優秀青年。1995年至1999年受聘原無為縣河壩鎮政府擔任企業辦公室主任，指導鄉鎮企業的發展。
2001年至2006年在上海從事建筑勞務工作，2006年至2020年轉戰南京，承接建筑施工總承包，擔任南京恒聯建筑有限公司董事長，南京業安貿易有限公司董事長，南京高迪投資有限公司董事長。公司在全國多個城市承接建筑工程，在老家無為承建晏公花園總投資4.2億元安置工程，淮北、滁州等地承接多個工程。
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◤《薛氏族情》編委薛光如董事長到訪
? ? 中華奚氏家文化基地
《左傳》史書記載，奚姓和薛姓都是夏車正奚仲的后裔，薛氏后人和奚姓后人公認奚仲為共同祖先。在薛氏和奚氏的家譜中都有奚薛共祖的記載說明。
2021年3月6日，《薛氏族情》編委薛光如董事長一行三人受總編薛崔愿先生委托，到訪杭州臨安白水澗中華奚氏家文化基地。并帶來著名書畫家薛濟權老師書寫的《大禹治水 奚仲造車》、《奚薛共祖 血脈相通》兩幅藏品。雙方就奚仲文化研究以及姓氏文創產業融合深入交換了意見，并針對家文化基地共享事業共建進一步做了溝通，期待奚薛兩姓氏更多的合作共贏。
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族務互訪
◤記原國家冶金部高級工程師“兩彈一星”參與者奚干卿
奚干卿，奚錚二房孫子，震孟子，陸區橋人。干卿生于民國二十三年(1934) 5月，卒于2002年， 享年68歲。
1953年，上海復旦大學化學系。職稱:教授、冶金部高級工程師。國家星火計劃承擔人，“兩彈一星”工作參與者。1984年前在冶金部長沙礦冶研究所工作，在“兩彈一星”工作中參與鈾礦選礦與冶煉；攀枝花、包頭等鋼鐵基地的資源綜合利用研究，其主持的《包鋼規劃的資源綜合利用》獲冶金部科技進步一等獎，《攀枝花釩鈦礦選礦研究》獲冶金部科技進步
成果獎。《鐵礦石分析方法國家標準》的主要制訂者，獲國家標準科技成果三等獎；1984年調任海南大學，組建海南師范大學化學系、海南大學化學系，從事化學、化工教學與研究，進行基礎理論研究和海藻綜合利用、橡膠加工等研究。代表著作有《元素離子律表》，發表論文50余篇，主要有《鈾中微量鉻的測定》、《硅鉬藍一丁基羅丹明比色測定硅》、《鉻一水楊基螢光酮一溴化十六烷基三甲基組成的研究》、《雜多化合物研究》等。《雜多化合物研究》獲海南省科技進步三等獎。為海南大學學術帶頭人，被收錄入《世界學術文庫? 華人卷》。
? ? ? ? 社會兼職：海南省化學化工學會副理事長、海南省首屆高級職稱資格評審委員會副主任、海南省星期六工程師之家理事長等。
? ? ? ? 奚干卿秉承先祖遺風，工作嚴謹，為人低調，樂于助人，廉潔奉公，推行實業興國的理念，創辦多家企業，將科技轉化為生產力，努力奮斗一生。
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家譜尋根
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書畫家聲
◤全面開展各地家譜失聯失考信息全國尋訪工作
杭州臨安白水澗奚華林尋訪信息
臨安白水澗奚氏，自元末明初自紹興遷至，傳十世祖守泉公徒步紹興接老譜，今紹興余姚皆尋找不到宗親，往百一公再往上查七世有奚恩在重慶府教諭。
尋奚恩在重慶相關信息，聯系電話：13952472176
四川瀘州奚華國尋訪信息
尋訪遷四川的各地始祖信息以及相關譜書介紹，尤其是四川內江范圍的，請和奚華國聯絡：13982735510
◤記廣東揭陽市惠來縣靖海家族書畫家 奚增南
奚增南，廣東省揭陽市惠來縣靖海鎮人，1965年8月生人，自幼秉承本宗奚昌勛書法教誨，勤學苦練，仔細研磨，初有小成。
1989年深圳藝術中心專心進修書法，得到當時全國多位大師的賞識和指點，進步頗快，章法自成，作品參加全國大賽多次獲獎，均獲好評。
今年是辛丑牛年，奚增南本家特別書寫幾幅牛年佳作同各位家人共同賞析。
（廣東? ?奚昌岳供稿）
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榜樣力量
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族務工作
記浙江麗水美業志愿者服務隊隊長奚筠斐
——“最美”理發隊快樂付出，收獲“人間之美”
2001年，麗水撤地設市。當時在臺州從事美發行業的奚筠斐夫婦，在朋友的建議下來麗水闖蕩。一晃20多年過去了，他們夫妻倆成了“新麗水人”，和這座城市結下了不解之緣。
2014年7月，在陪兒子看望完靈山寺敬老院的老人后，奚筠斐看著滿頭亂發、一身頭皮屑的老人心生憐憫，主動詢問院長，能不能為老人們提供免費的理發服務。
院長告訴奚筠斐，老人們的頭發原來是交給理發店的徒弟們來打理，每個老人10元錢。但是老人身上的特殊味道和糟糕的衛生習慣，讓年輕人們望而卻步。漸漸地，來理發的小師傅越來越少。
奚筠斐約法三章：首先，進入義務服務隊的隊員必須是理發店老板，擁有十年以上的從業經驗，且擁有美發師國家職業等級證書。其次，要家庭和睦，夫妻都能對義務理發志愿服務懷有熱忱，且夫妻店生意經營穩定。再次，一個月的義務理發活動必須參加一次。
作為金鑫美發店的老板，奚筠斐拉來了芭莎、紅雙喜、私人訂制、美爵的4個老板一起成立了美業義（美發行業義務）志愿服務隊，由老板親自出馬出力，去敬老院幫老人們理發。漸漸地，美業義志愿服務隊不但完成了麗水小園丁志愿服務群體的注冊，還把義務理發的
服務對象范圍越擴越廣，而服務隊的準入門檻卻越來越高。
無論是去蓮都區最偏遠的龐山村，還是走進市區環衛工人生活圈，亦或是幫著青田、景寧、松陽、遂昌各縣組織志愿服務活動。這支麗水小園丁志愿服務群體不怕臟，不怕累，平攤油費，材料費自掏腰包，把志愿活動堅持了下來，哪怕是在美發行業最忙的年底。
“真情付出，收獲快樂。因為志愿服務，我更懂得孝順老人、愛護子女、和諧相處的重要性。”奚筠斐說，美發師本來就是創造美麗的職業，志愿服務讓這份“人間之美”更加閃亮，何樂不為？
春節過后各地家人互訪交流掠影
江西信豐家人奚冬橋尋訪上饒奚氏一支
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3月7日，江西信豐本家奚冬橋在參加社會培訓時，通過同學打聽到上饒市弋陽縣有一個奚家村。會議結束后，專程前往旗山村拜訪當地奚氏家人，看到了當地的《奚氏宗譜》，了解了相關信息，可喜可賀，感謝冬橋家人的付出。
全國總會緒強會長到訪湖南長沙、浙江東陽；湖北十堰奚少建、奚賢平家人互訪
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車神文化
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車神文化
五、功德碑林
車神殿內設東西兩塊祈福平安功德墻，收錄供養功德家人車牌信息，福澤祈福家人。
車神殿后增建功德碑林一處，對于捐資捐建功德人士依據捐資數額大小排序雕刻在龍龜石碑上，供養在車神殿后，祈福車神先祖永世保佑。
2021年，中華奚氏全國總會已組建專班隊伍負責這項工作，還望各地家人積極參與，出資出力，共同把奚仲先祖車神文化弘揚開來。
中華奚氏全國總會白水澗車神殿改擴建工作領導小組名單：
組? ?長：奚緒強（全國總會會長）
副組長：奚劍平（白水澗景區董事長）
? ? ? ? ? ? ? 奚大鵬（全國總會副會長、駐白水澗家文化基地工作）
成? ?員：奚經紅（負責改擴建具體工作）
? ? ? ? ? ? ? 奚小平（白水澗景區協調服務）
? ? ? ? ? ? ? 奚鳳嬌（負責捐資收募公示）
? ? ? ? ? ? ? 奚文軍（負責監督管理）
白水澗車神殿辦公電話：0571—63858015
全國捐助聯絡電話：13675823155（奚緒強）
白水澗家文化基地車神殿改擴建工程
全? 面? 啟? 動
一、車神祖殿
完成殿內展板、供臺、香爐設計，車祖神像兩側計劃設立孔圣先賢弟子奚榮蒧和大慧禪師宗杲畫像，完成奚氏圣賢入列祖殿的建設任務，供奉香火。
二、殿前改造
祖殿外廊東西兩側各設鐘亭、鼓亭一處，為游客提供祈福納祥、擊鼓罄鐘服務。
殿外上香處設焚香爐一座，供廣大游客和家人到訪敬香插放使用，兩側空地各設大型花盆水缸一個，供養蓮花。
三、下院改造
東廂房做車神奚仲介紹，包括古代各類車神書籍原文解析及車神文化宣傳。
西廂房做中華奚氏分支圖解介紹，包括奚仲衍生相關姓氏文化注解，讓世人了解奚仲后裔發展脈絡。
四、牌匾改造
重新制作祖殿牌、殿內楹聯牌、上下院門聯牌、入口大門在建改造。
依據中華奚氏全國總會關于車神文化五年發展規劃方案，2021年將率先建設杭州臨安白水澗景區車神殿做為全國樣板殿。將對景區內奚仲紀念堂上下兩層院落及主殿前后院進行重新規劃。
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注：前1000名樂捐家人姓名名單將雕刻在車神殿功德碑上，樂享車神先祖永世福澤。
附：第1批樂捐車神殿家人名單
感謝上述家人大愛奉獻付出
祈福車神先祖保佑平安吉祥
加持功德平安福（符）卡
認籌平安福（符）卡請同全國總會奚緒強會長聯絡，添加15804106999微信，標注加持功德車輛號牌信息、聯絡電話,轉發樂捐功德費用365元，共建車神殿。
1、廣東
奚海林（明輩）500元；
奚錫尊500元；? （粵B222KD）
奚創佳1000元；（粵AB234D）
奚浩林500元；? ?（粵BX829L）
奚桂彬500元
奚昌岳500元；? （粵020963）
奚永南1000元；（粵B363HB）
奚堅洪1000元
奚偉堅365元；（粵AP02P0）
奚麗娟365元；（粵BP9L01）
奚曉東500元；（粵A87N18）
奚源彬500元；（粵VWN067）
2、遼寧
奚承華 365元（遼MKP290）
奚承龍 356元（遼AV27D2）
奚承棟 365元（遼MQ0869）
奚承雙 365元（遼MZW191）
奚? ? 宇 365元（遼M0F075）
李? ? 偉 365元（遼MPJ505）
奚鳳嬌 365元（遼M7971E）
3、吉林省
奚麗娜 365元（吉CGK896）
張? ? 宇 365元（吉CAR321）
馬志明 365元（吉C08E80）
4、江蘇
萬? ? 莉 365元（蘇U51U73）
萬玉山 365元（蘇B8A32T）
5、山東
奚? ?超 365元（魯AM0C02）
6、浙江
奚劍平1000元（浙ABA988）
奚國熒 365元 （浙AY57N6）
奚紅英 365元（浙A6GE66
）
奚華火 365元（浙A0AE05 ）
7、上海
奚妙才? 365元（滬C69831）
奚春榮 365元 （滬C4UT03）
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社群服務
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社群服務
經過近兩年的規劃建設，中華奚氏家文化宣教基地已落地杭州臨安白水澗景區，這里是臨安奚氏家族的聚居區。這里建有家文化展覽館、家訓館、家譜館、家文化書畫院及車神先祖殿，是廣大奚姓家人親子研學、聯誼交流的共享基地，歡迎廣大家人方便的時候蒞臨基地做客游玩。
規劃
依據全國總會新時期家文化宣教工作方案，2021年需組建以下幾個家族微信工作群，歡迎廣大家人積極參與，共享共贏。
中華奚氏商企聯盟工作交流群?
由中華奚氏全國總會副會長奚大鵬牽頭組建，全國總會常務副會長奚文軍協助共建。吸納全國各地奚姓商企負責人加盟共建，共商家族產業發展大計，共享奚姓商企聯盟家族資源，共創奚氏家族美好未來。
中華奚氏女性工作交流群
由中信集團中信保誠人壽保險公司業務總監、廣州億杰商貿發展有限公司董事長奚雪露牽頭組建，全國總會副秘書長奚海蓉協助共建。充分發揮奚氏家族女性成員優勢，吸納奚家媳婦精英人士加盟共建。讓奚姓半邊天的作用在奚氏家族中發揚光大。
中華奚氏青年發展工作交流群
由江西南康優秀青年企業家南康光旺傳媒總經理奚光旺牽頭組建，全國總會秘書長奚道群協助共建。
充分發揮青年一代生力軍的創新精神，為中華奚氏未來發展提供后續傳承保障。
中華奚氏家譜尋根工作交流群
由全國總會副會長奚志強牽頭組建，全國總會會長奚緒強協助共建，邀約全國各地奚氏家族支系家譜編修成員或尋根聯誼負責人參與交流。?
旨在尋訪各地失聯失散家譜信息，挖掘整理各地古墓碑文、史記資料進行交流研究，建設中華奚氏家譜全國信息庫。為真實有效科學對接全國奚氏總譜，做好基礎調研工作。
聲明：
歡迎廣大有志家人和上述工作群負責人聯絡參與共同組建工作。
特別聲明：家人聯誼一定要建立在互相尊重、自愿自由的原則基礎上，對于有爭議的主題或話題，大家需要求同存異；暫時不能解決的，需擱置爭議，待出現更有力的證據時再議，任何人不可妄下決議，破壞團結，否則依規處理。
中華奚氏家文化宣教服務正式啟動
各群負責人建群二維碼公示如下：家人想參與家族事務，須添加群主微信，向群主提交入群說明簡介，掃碼申請入群。
建群
商企聯盟群
女性工作群
青年發展群
家譜尋根群
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賽事回音
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賽事回音
2021牛年新氣象手機拍照作品賞析
本刊上一期刊發了《迎新春中華奚氏首屆手機攝影大賽征稿啟事》，截止到2月26日共收到各地相關手機照片60多張。大家把節日氣息、家人團聚和家鄉新年氣象拍在手機里，喜悅在心頭。今天刊發部分照片供大家欣賞。
族人團聚? 奚正林
隔代拜大年? 奚鳳嬌
晚輩拜年? 奚文章
闔家歡聚? 奚文輝
合家歡
香港藝人奚秀蘭上海團聚
牛年大吉? 奚承偉
燈花似心花? 奚昌岳
電話：0571-63858015
? ? ? ?13675823155
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