教育——
創造更美好的世界
JOURNAL OF EDUCATION
漢師2202班
1156220202? ? ? ? ? ? ? 王雨萌
Committed tO? CREATE? A? BETTER? WORLD? ?
CONTENTS
目錄
教育，亙古靡新的話題。
? ? ? ?構成教育的因素很多，影響教育結果的因素也不少，探討何為良育的話題也不在少數。不可否認，現代社會，人們對教育重要性的認知提升了一個層次，對優質教育資源的渴求也前所未有。擇區、擇校、擇師、擇友，伴隨孩子和家長的一生。遇一良師，不論是對于一個孩子還是對于一個家庭來說都是莫大的榮幸。
以幸福之心，育幸福之人。穿林打葉聲里吟嘯徐行，自可見"山頭斜照卻相迎"之美景，日海西山之際直掛云帆，也能有"落霞與弧鶩齊飛"之盛況；在百年征程中砥礪奮進，便會有"得天下英才而教育"之樂事，作為新時代教師，要時常懷有一顆幸福之心，以幸福之笑對人，以幸福之本教育人，從而育出幸福之人。終身學習為幸福，實力追尋夢想成。知識是有保質期的，想要不落后，只有不斷地補充知識。
? ? ? 我們有很多大學教師，很多中學，很多小學教師，卻沒有很多教育大師，很多好教師，很多好校長。德高為師，身正為范，先正己，后育人。責任心、忠誠、淡泊、求知、創新、愛……這些都是與教育事業息息相關的名詞，希望立志從事教育行業的各位都能在好老師的路上越走越遠。
教育本來就是為生命更加美好而存在的
創造更美好的世界
The Preface
卷首語
03/卷首語
04/創造無限奇跡的可能——教育
05/教育的四重境界
《教師的目光》
06/學校教育制度
課程與教學
07/教育科學研究
教師與學生
08/人的全面發展教育：德育? ??
09/教育學上的智育觀念
10/美學視域下大學生全面發展教育
12/新時代體育教育的價值與功能
13/發達國家勞動教育對我國的啟示
14/教育與人的發展
15/教育與社會發展
? ? ? 教育本來就是為生命更加美好而存在的。教育的目的，就是拓展生命的長度、寬度和高度，讓學生珍惜生命、熱愛生活、成就人生。真正懂得生命的尊嚴、生命的完整、生命的幸福，這是教育的價值所在。幫助每個生命成長一點，就是讓世界更完善一點；讓一個生命延長一點，就是把世界擴展一點。
人，每個人都應該努力接近完美。所以，教育最重要的事情，就是要相信孩子與學生，相信他們每一個人都能有所成就；就是要發現孩子與學生，發現他們的潛能與個性，讓他們真正地成為更好的自己。每個孩子都是一個天使，要相信孩子與學生的潛力，你給他一個舞臺，他就能給你一個精彩。
04
05
創造無限奇跡
? ?的可能——教育
? ? ? ?人的潛力是巨大的，每個人來到這個世界上的時候，都被賦予了成功的潛能和無限發展的可能；每個人都應該而且可能做到最優秀、最卓越。這就是古人經常說的“人皆可成堯舜”。世無棄人，只有自棄之人；世無完
教育的四重境界
? ? ? ?教師要能夠從日常的、瑣碎的、平凡的教育生活中得到滿足，能夠從自己的成長中得到滿足，能夠從與孩子的交流中得到滿足；教育應該讓教師非常愉悅地過好每一天，讓教師每天興奮地、滿足地走出教室；教師應該每天都能夠通過和學生之間心聲的交流、通過專業的成長得到幸福。這是非常重要的。如果教師的幸福只是來源于學生的一張試卷、一個好的分數，來源于遙遠的未來，來源于學生成為人才以后，那教師就不可能成為一個享受教育幸福的人，也不可能成為一個受學生歡迎的人。
其實，教師大致有四重境界：第一，是讓學生瞧得起的老師；第二，是讓自己心安的老師；第三，是讓學校驕傲的老師；第四，是讓歷史銘記的老師。其中最基礎的境界，就是做一個讓學生瞧得起的老師。
? 歲月里最深摯的，是老師的目光，它望穿千古，洞悉宇宙；
? 大地上最寬廣的，是老師的目光，它上徹天文，下察地理；
? 人世間最無私的，是老師的目光，它驚看魚躍，喜隨鳥飛。
? 老師的目光是輕輕的風，輕輕的風是它對幼苗的問候；
? 老師的目光是長長的絲，長長的絲是它對學子的牽掛；
? 老師的目光是深深的海，深深的海是它對世界的熱愛。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——節選自散文《教師的目光》
06
學校教育制度
學校是制度化的產物，制度之于學校教育是不可或缺的。捷克教育家夸美紐斯旗幟鮮明地提出：“學校的長處全在于制度，它包括了學校發生的一切事。因為制度是一切的靈魂。通過它，一切產生、生長和發展，并達到完善的程度。哪里制度穩定，哪里便一切穩定；哪里制度動搖，哪里便一切動搖；哪里制度松垮，哪里便一切松垮和陷入混亂；而制度恢復之時，一切也就恢復。”準確把握學校教育制度的含義、形成、基本類型以及發展趨勢，既是研究學校教育制度的起點，亦是提升學校教育效果的重要保證。
學校教育制度是教育制度的亞層次概念，是制度在學校教育關系中的層次化和具體化。學校教育制度簡稱學制，是指一個國家各級各類學校的體系及其規則系統。它規定了學校的性質、培養目標、教育任務、入學條件、修業年限、就業方向以及它們之間的相互銜接關系。它包括有關學校性質的制度、招生制度、學位認證制度、專業設置制度、就業制度、考核制度等。學校教育制度是制度化程度最高的教育形式 。
課程與教學是教育主體對課程與教學預期的結果，是具體體現在課程開發與教學設計中的教育價值。課程與教學是國家或學校為實現培養目標而安排的教育內容進程及要求學生達到的程度，是培養目標的分解，是師生行動的依據。它可以分為課程教學目標、單元教學目標、課時教學目標。
課程與教學的內涵有兩個基本點，一是它是教育主體的一種預期，體現了學校教育是一種有組織、有計劃的活動，盡管并非所有的教學目標都是預設的，但在教學中預設仍然要占有突出的位置。二是這種教育主體的預期蘊含的是一種教育價值。課程與教學的確定實際上是教育主體的一種價值選擇。
07
教育科學
? ? ? ? ? 研究
教育科學研究，簡稱教育科研，是指研究者以教育問題為研究對象，運用科學的研究路徑和方法，有目的、有計劃、系統、深入地認識教育現象、探索教育規律、建構教育理論，進而服務教育實踐。教育科學研究是社會科學研究的一個組成部分。
教師所開展的教育科學研究，是指教師以改進教育實踐為目的，通過科研認識并解決自己或他人在教育教學中的問題的活動。①這是一種由教育實踐者實施、在教育實踐中開展、以教育實踐問題為對象，旨在改進教育實踐的科研活動。這種以教育實踐為中心的研究是教師的教育科研區別于專業研究者的教育科研的根本之處。
學校中存在多種人際關系，如學生與學生之間的關系、教師與教師之間的關系、學校領導與教師之間的關系等，但在這諸多的人際關系中，師生關系是學校中最核心、最基本的人際關系。正如贊科夫所說，“就教育工作的效果來說，很重要的一點是要看教師和學生之間的關系如何。”大量事實表明：良好的師生關系對教師的教和學生的學都有著極大的促進作用，能使師生雙方在認知上彼此認同，情感上相互愉悅，行為上目標趨同，從而營造出一種心情舒暢、氣氛融洽的心理環境，有利于師生積極性的發揮與教育教學質量的提高。正所謂“親其師，信其道也”，不親其師，自然也就難信其道。教學相長是民主型師生關系的目標。教師既是教育者，也是受教育者；學生是受教育者，也可以是教育者。一方面，教師要幫助學生獲取前人留下的知識財富，促進學生道德提升與個性發展；另一方面，通過師生之間的對話和交流，教師也可以從中收獲成長，實現自己的人生價值和專業發展。?
課程與教學
教師與學生
08
人的全面發展教育：
學校德育體系課程化的空間邏輯
“立德樹人”作為教育的根本任務要求新時代學校德育工作必須系統化。黨的十八大報告首次把“立德樹人”作為教育的根本任務，要求著力培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。這為新時代的學校德育工作指明了教育方向，也提出了新的要求。總的來說，立德樹人要求中小學要貫穿“三全育人”原則，頂層設計、系統開展學校德育工作。有人指出：“為了實現立德樹人的目標，我國教育應將立德樹人貫穿到教育的各個環節（思想道德教育、文化知識教育、社會實踐教育）、各個領域（基礎教育、職業教育、高等教育）、各個體系（學科體系、教學體系、教材體系、管理體系）之中，注重德智體美勞全面培養，實現德育、智育、體育、美育、勞動教育五育并舉，構建系統化、多維度的內容體系。”這些要求凸顯了新時代學校德育工作的“系統觀念”需要學校頂層設計與整合實施，整合學校德育資源，建構良好德育環境。
學校德育體系的整體構建與整合實施已初步顯現出了空間特性，那就是將學校、社區、家庭視為學校德育的背景與場所。“學校德育體系是學校為促進學生品德發展，綜合校內外各種德育要素、活動、環境，構建合理的體制、機制，進而形成的一個整體系統。”這就決定了學校德育體系課程化一般都采用全面主義的德育課程組織方式，圍繞德育目標，在一定的教育價值觀指導下，將各種道德內容、學生經驗、實踐活動、環境因素等課程內容有效地組織在一起，形成一種課程結構。這種課程結構的展開就是將德育滲透到各個科目、各種具體活動之中，間接傳遞道德價值，體驗道德情感，培養道德實踐能力。學校德育體系課程化的實質，就是充分利用學校教育的一切機會，去養成學生的道德品質，完善學生的道德人格。這意味著學校德育課程已經以學校為邊界，滲透到學校全部教學、教育與管理之中。學校空間里的制度生活、課堂教學，學校中的每一件工作，學校生活中發生的每一件小事，都具有德育的價值，都具有德育的價值，都是德育的材料。
09
教育學界對“智育”這個概念的闡釋雖然各有側重，但大同小異。我國教育學界一般認為“智育是擔負培養學生智慧能力任務的教育”，主要向學生傳授科學文化知識，形成學生的技能，培養學生的能力，發展學生的智力。顧明遠主編的《教育大辭典》“智育”詞條這樣界定這個概念：“智育，亦稱”智力教育。使受教育者掌握系統科學文化知識與技能、發展智力的教育。“蘇霍姆林斯基認為，智育”包括獲取知識、形成科學世界觀、發展認知和創造能力、養成腦力勞動的技能、培養腦力勞動的興趣和要求，以及不斷充實科學知識并將其運用于實踐的興趣和要求“。總之，科學文化知識、科學文化觀念、科學認識能力等，構成了智育概念的核心內容。盡管相關理論在教授知識之外還增加了發展智力的任務，但這里的“智力”，已經無法涵蓋人的整個心智世界，而是專指其中與科學知識密切相關的理智認識能力那部分。從此，心智教育的重心從完整的人的精神世界的養成轉向知識教學、人格修養這一傳統教育任務，從心智教育中分化出來，專門交給了德育。但此時的德育，也逐漸蛻變成關于德育知識的教學。19世紀下半葉以來教育的這種知識轉向，使得現代教育再難對人的整個精神世界的發育和發展提供全面的支持，人的片面發展因而也就難以避免了。
教育學上的智育概念
鄭富興
? ? ? ? ? ? ? ? 四川師范大學教育科學學院
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□來源：趙靜 魏榮? ? ?北方民族大學 合肥工業大學
王國維說的“美育學”是繼承了古希臘音樂教育傳統的一科，具體是指以審美培養人格的系統學說或理論。在另一處，他用了“審美學”一詞，說：“今轉而觀我孔子之學說，其審美學上之理論雖不可得而知，然其教人也，則始于美育，終于美育。”
美育視域下大學生全面發展，以馬克思主義唯物史觀為基礎，以人的本質為切入點，以審美鑒賞、藝術熏陶、技能訓練等方式，通過審美體驗、情感陶治、心靈美化，形成健康審美觀和健全人格品質，最終實現大學生德智體美勞全面發展的目標。美育概念最早出現在德國美學家席勒的《美育書簡》論著中，他認為美育就是“審美教育”“情感教育”“人性的完滿”。受席勒思想的影響，中國近現代思想家王國維、蔡元培、朱光潛和豐子愷等人極力倡導和推廣美育。王國維是中國倡導現代美育第一人，1906年發表《論教育之宗旨》，提出教育之宗旨是培養精神和身體及知情意協調發展的“完全之人物”。蔡元培進一步認為“美育之目的，在陶冶活潑敏銳之性靈，養成高尚純潔之人格”，甚至主張“以美育代替宗教說”，并將美育首次列入國民教育方針，為我國現代化美育奠定了基礎。朱光潛提出“美育是道德的基礎”，可以造就健壯體格、真善美心理都得到滿足的“全人”。豐子愷認為，“藝術教育是很重大很廣泛的一種人的教育”。這些美學家揭示了美育的本質和內涵。從方式來看，人類通過審美欣賞、藝術熏陶、技能學習等多種藝術形式提升審美思維，運用具體化思維思考、反映和掌握世界。美育過程就是通過藝術教育提升學生審美認知、審美思維和審美能力，使其能感受美、欣賞美和創造美。從獨特性角度講，美育與德育、智育不同。美育是“情感教育”，這與席勒觀點一致。蔡元培將美育從德育中獨立出來，改變了以前美育從屬于德育而易被人忽視的狀況，并提出“智育、德育、美育”并舉的教育方針。從目標來看，美育是“人性的完滿”人的教育“培養”完全之人物“全人”使人格完滿和諧的教育。因此，美育不是單一的藝術教育，而是以藝術教育為主要載體，通過多種藝術形式對審美力的培育、情感的陶冶和健全人格的塑造。這就需要提升學生審美素養，同時促進學生其他素養發展，以達到德智體美勞全面發展的總目標。
人的全面發展教育
? ? ? ? ? ? ? ? ——美育視域下大學生全面發展的內涵
趙靜 魏榮
北方民族大學 合肥工業大學
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習近平總書記關于體育教育的一系列重要論述，豐富了新時代我國體育教育的觀念和思想，提出了體育教育的新要求和新標準，確立了體育教育的總體方針和戰略目標，為體育教育的深入改革指明了方向。新時代體育教育應順應時代發展，充分發揮全面育人中的價值與功能，為學生體質健康保駕護航。
【體育教育是中華民族偉大復興的精神力量】
習近平總書記指出“體育是提高人民健康水平的重要手段，也是實現中國夢的重要內容，能為中華民族偉大復興提供凝心聚氣的強大精神力量，體育承載著國家強盛、民族振興、人民幸福的夢想。“中華民族偉大復興需要幾代人的奮斗與努力，在這個過程中需要強大的精神力量支撐，內涵為“為國爭光、無私奉獻、科學求實、遵紀守法、團結協作、頑強拼搏”的中華體育精神鼓舞著全社會人民為實現中國夢而努力奮斗。青年學生承擔著國家和歷史使命，肩負民族復興責任，是實現中國夢的主力軍與中堅力量。新時代體育教育是中華體育精神的重要載體，通過體育教育培育學生無私奉獻、團結協作的積極品質，促使學生樹立為國爭光、頑強拼搏的體育價值觀，培養學生科學求實、遵紀守法的態度和精神。新時代學校教育必須重視體育教育，補齊體育教育短板，大力提倡“女排精神”和“北京冬奧精神”，“胸懷大局、自信開放、迎難而上、追求卓越、共創未來“。新時代創新創業型人才培養離不開女排精神的鼓舞與引領：扎扎實實、勤學苦練契合了專業技能掌握；無所畏懼、頑強拼搏貼近了創業精神；同甘共苦、團結戰斗反映了團結協作；刻苦鉆研、勇攀高峰彰顯了創新精神。新時代體育教育更能夠培養學生自信、自尊和自豪感，為新征程努力奮進提供強大的精神力量。
【體育教育是加強體育強國建設的重要途徑】
習近平總書記強調：“體育承載著國家強盛、民族振興的夢想。體育強則中國強，國運興則體育興。要把發展體育工作擺上重要日程，精心謀劃，狠抓落實，不斷開創我國體育事業發展新局面，加快把我國建設成為體育強國。“建設體育強國是全面建設社會主義現代化國家的一個重要目標，“強國必先強種，強種必先強身”，新時代體育教育為體育強國建設提供不竭動力。其一，體育教育能夠為體育強國建設提供豐沛的人才資源；其二，學校體育綜合改革能夠助推體教融合、優勢互補，為體育強國建設提供制度保障。體育教育作為學校體育重要組成部分，是推進教育現代化、建設教育強國和體育強國的重要部分，因此，體育教育要加快推進體育教育改革創新步伐，更新體育教育理念，深入貫徹總書記關于學校體育工作的重要論述，為體育教育發展注入新的活力和動力，要堅決樹立和堅持健康第一，終身體育教育理念，推動學生教育與體育教育協調發展，努力構建德智體美勞全面發展的教育體系，充分發揮體育在五育融合中的基礎性作用，在體育教育改革上譜寫時代新篇。
(一）構建和完善勞動教育的法律體系
一些發達國家勞動教育能順序實施并取得良好成效的原因之一是因為有一定的法律制度作保障。不可否認的是，當前我國勞動教育的法律法規還不夠完善，作為我國教育領域母法的《中華人民共和國教育法》，雖然先后進行了三次修訂，但從今年最新修訂的內容來看，仍沒有明確提出勞動教育。近年來，為了加大中小學勞動教育的力度，我國政府先后出臺了一些勞動教育的相關政策，但目前仍缺少勞動教育在學校中得到有效實施所需的強而有力的法律保證。2018年習**總書記在全國教育大會上明確提出培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人，勞動教育被納入黨的教育方針。因此，當下的首要任務是構建和完善勞動教育法律體系[2]123,同時加強對學生勞動教育的監督與管理。唯有將勞動教育上升到教育立法的層面，才能讓學生、家庭、學校，乃至整個社會充分認識到勞動教育在學生成長中的作用與價值，學生的勞動教育也才能得到全社會的支持與配合。
(二）構建“家-校-社”共育的勞動教育模式
世界發達國家中小學勞動教育的主體不單純是學校，還包括家庭與社會。我國《關于全面加強新時代大中小勞動教育的意見》指出我國勞動教育的發展導向：家庭起基礎作用，學校起主導作用，社會起支持作用。為了深化中小學勞動教育，可借鑒發達國家勞動教育的成功經驗，構建家校社共育的勞動教育模式。一方面充分發揮學校在勞動教育方面的主導作用，學校勞動教育力求科學、規范，除了開設專門勞動課程外，還要將勞動教育理念融入日常教育教學活動，以實現全程勞動育人的目的。另一方面努力拓展除學校之外的勞動教育主體，整合家庭、學校、社會勞動教育資源。家長要將學生勞動教育貫穿于家庭日常生活之中，讓孩子從小就學會自己洗衣、做飯、打理自己生活。同時，學校要經常與學生家長進行溝通與交流，并加強對家庭勞動教育的指導。社會各界、各團體要積極配合中小學的勞動教育，營造熱愛勞動、尊重勞動的社會氛圍。為中小學勞動教育提供實踐空間和經驗支持。學校要密切聯系街道、社區、農村村組，讓他們多為學生提供參加社會實踐的場地和機會，做到資源共建共享，讓中小學生在社會實踐活動中接受形式多樣的勞動教育[3]19.努力形成家庭一學校一社會三位一體的勞動教育架構，以達到學校勞動教育常規化、家庭勞動教育日常化、社會勞動教育多樣化的目的，經過各方的共同努力，促進中小學生勞動教育良好發展。
新時代
體育教育
的價值與功能
發達國家勞動教育
對我國的啟示
□來源：梁俊 邱小芳
四川職業技術學院教師教育學院
王洪彪?紀之光?
王麗巖
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教育與? ? ? ? ? 發展
從歷史上看，教育家對人的發展的認識要早于對人的全面發展的認識。從西方教育史來看，最早提出人的發展思想的是古希臘教育家亞里士多德。在他看來，人的發展是一個由身體、情感到理性發展的過程。以此為依據，亞里士多德提出了關于人的體育、德育和智育的思想。以后，西方近代教育家洛克、盧梭、裴斯泰洛齊、福祿培爾、斯賓塞等也先后從體、德、智等方面論述和豐富了這些內容。在他們看來，人的發展是一個自然的過程，教育應該以對人的自然發展認識為依據，尊重兒童發展的秩序，對兒童進行體、德、智等幾方面的教育。西方學者提出的關于人的德、智、體發展及教育的思想提供了現代社會制定教育政策、設計學校制度和進行分級教學的理論基礎。
一般來說，關于人的全面發展思想是由19世紀的馬克思主義經典作家針對資本主義生產內部的舊式分工所造成的人的片面發展問題提出來的。這一思想主張，在資本主義生產過程內部，由于“個人是受分工支配的，分工使他變成片面的人，使他畸形發展，使他受到限制”。在這種分工下個人被固定在某個部門、某種工具和操作上，個體的片面發展不可避免。為了消除個體的片面發展，人們需要變換勞動，變動職能，人員流動，用人的全面發展代替片面發展。實現人的全面發展需要一定的條件，這些條件包括：人的自由、充分地發展；徹底消滅私有制：建立共產主義社會；實施普遍的全面的教育等。馬克思主義經典作家關于人的全面發展思想揭示了資本主義工業制度中勞動者的片面發展的原因和弊端，提出了人的全面發展和教育的設計。總體上看，這是個重視人的平等和尊嚴，強調勞動者受教育權的思想。
社會發展取決于綜合因素的作用，教育是其中的一個要素。所以，高等教育對社會發生作用首先必須滿足社會要求，適應社會發展，需要根據社會發展的狀況不斷調整自身發展的內容和方向。換句話說，在社會實現不可預見的發展的時候，高等教育必須通過自身調整和改革予以適應。這是立足于高等教育對能夠預見的社會發展采取了超前應對措施，否則高等教育將處于對社會發展的疲于應付的狀態。不可預見的社會發展主要體現于一些政策性因素的隨機影響，以及社會政治、經濟、技術領域的變革。如我國高等教育大眾化政策的出臺，推動了高等教育辦學規模的大幅擴大；我國加入WTO之后，高等教育開始對人才培養進行結構性調整等。總體上看，每一次政治、經濟體制的變革必然引來教育體制的大變革，如知識經濟的興起和成熟，促進了我國高等教育的全面變革。社會上新行業的出現及舊行業比例關系的調節，必然引起人才需求結構、知識結構的變化以及專業方向、課程體系的調整。
高等教育要適應社會發展是兩者關系的基本形態，這種適應有兩個顯著特點：一是即時性。社會的發展變革在總體上具有規律性，在具體上又具有隨機性。高等教育必須隨時準備適應社會某些方面的隨機變化，不斷改革和調整，這種以變應變的過程只能是一種即時的適應。二是相對滯后性，高等教育的適應是在政治經濟制度變革和社會具體變化之后，是一種追蹤性的反應，所以在時間上已經滯后。另一方面，即使高等教育的反應是迅速的，由于高等教育從改革到見效需要一個較長的過程，而且在采取適應性對策時，由于沒有現成的模式可循，需要經過一個逐步探索的過程，所以滯后是必然的。因此高等教育應該提高對社會發展的應變能力，盡可能縮短滯后時間。
時間上已經滯后。另一方面，即使高等教育的反應是迅速的，由于高等教育從改革到見效需要一個較長的過程，而且在采取適應性對策時，由于沒有現成的模式可循，需要經過一個逐步探索的過程，所以滯后是必然的。因此高等教育應該提高對社會發展的應變能力，盡可能縮短滯后時間。
社
會
教育與
發展
□來源：郭法齊
□來源：姚成郡
人
的
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