? ? ? ?梁啟超在倡導“新史學”時曾有過這樣一段評述，他說中國文明的發展一脈相承，生生不息，而在文化交融的發展視角上，中國文明的發展道路必須從中國的中國，走向亞洲的中國，世界的中國。
? ? ? ?今天，我們走在世界的中國這條路上，無疑應該思考何謂最好的中國？
? ? ? ?在中國歷史上有三個時期我們進行了被動的反思，宋代我們認識到中國是我們的家，明末清初我們知道了中國是世界的一部分，晚清時我們明白了中國是一個多民族的國家。
? ? ? ?而如今，中國文明走向世界，更多的是指看我們如何影響日韓越，歐美非，以及在世界文明中，中國的形象是怎樣的。
? ? ? ?作為文明的中心之國，理應有自己的擔當，這是一種責任，也是一種自信。
? ? ? 如今，“文化自信”已經成為當下的流行詞匯，國學昌盛，史學再起，然文化多樣性一直被提及，卻從未被普及。我們希望每一個華夏子孫不能僅僅是從字面上理解中國文化的多元性，更應該踐行之、傳播之。
? ? ? ?諸多的非物質文化遺產，大量的傳統工藝、配方、唱腔、戲種、樂器，正是我們了解、理解、破解“何謂中國”的線索和依據，他們靜待我們的發現、維護和代代傳承。
? ? ? ?今天老一代的手藝人靜靜的守護著逐漸
? ? ? ?何謂中國？讀史書的時候，你有沒有理所當然的覺得夏商周-春秋戰國-秦漢-魏晉-隋唐宋-元明清等王權視為中國的傳承？你有沒有把朝廷的文明視為中國的文明？你有沒有把漢儒文化視為中國文化？
? ? ? ?是不是覺得好像少了點啥，但是又說不上來。仔細思考你會發現，如果以上就是中國，那關外、西域、天山、大漠就不是中國了？藏、滿、蒙、苗、回就不是中國了？
? ? ? ?我們所說的中國到底是中原還是中國？我們的文明、文化到底是中原文化，還是包容了草原、高原、中原，手藝、民俗的所有民族的文化？
? ? ? ? 其實，西周時提到的“宅茲中國”中的中國，指的就是文明中心之國呀。這個以古老文明為中心的國度，自然會衍生出圍繞中心的各種不同可能性。多元化與多樣化的呈現，是使文明的燦爛的充分必要條件之一。
【何謂中國？】
凋零的老手藝，認真做自己喜歡的事，簡單生活；新一代的匠人們，他們有眼光、有情懷、有想法、有魄力，是民藝傳承的新生力量。
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? ? ? ?每一個中國人，都有責任和義務將這份珍貴的遺產傳承，并發揚光大。因為想要熱愛，所以努力觀察，因為努力觀察，所以在感知中一點點的受熏陶、被改變。希望我們為非物質文化遺產的傳播盡一份綿薄之力，為世界的中國變得更加美麗做一點貢獻！?
做一件讓世界更美麗的事
發現中國之美
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