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讓人生如茶般淡然清廉
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讓人生如茶般淡然清廉
讓人生如茶般淡然清廉
讓人生如茶般淡然清廉
讓人生如茶般淡然清廉
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二? 輸入你的標題
讓人生如茶般淡然清廉
讓人生如茶般淡然清廉
讓人生如茶般淡然清廉
讓人生如茶般淡然清廉
讓人生如茶般淡然清廉
讓人生如茶般淡然清廉
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前言
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后記
廉政美文選編—05
前言
讓人生如茶般淡然清廉
來源：廈門市紀委監察局
曾經有這樣一句格言：“廉政是一把琴，可以彈奏一生的幸福；自律是一杯茶，可以品味一世的清香”。清代畫家鄭板橋曾做詩云：墨蘭數枝宣德紙，苦茗一杯成化窯。茶是鄭板橋一生的最愛，于他來說，可以沒有錦衣玉食，唯獨不能沒有茶。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。鄭板橋一生為官清正廉潔，執政勤奮為民，深得百姓愛戴，晚年告老還鄉時，仍是一肩明月，兩袖清風，被后世傳為佳話。立世德為先，律己廉為首。茶，清淡，幽雅，雋永，悠遠。鄭板橋的一生不正如一盞茶嗎？他將自己的身軀毫無保留的融入百姓之中，將自己幻化成一盞茶香，毫無保留的奉獻給了百姓。
作為一名統計系統的黨員干部，需要的不也是一種茶的品質嗎？廉潔自律，權為民所用，情為民所系，想人民之所想，急人民之所急，才會得到人民的贊成和尊重。
人生如茶，悟茶可得，靜守清廉。
悟茶以靜心。茶，首先讓人坐下來，然后讓人的內心靜下來，最終讓人的靈性定下來，不再漂移，不再躁動，不再迷惑。做決策時，靜能撥開迷霧，指點迷津；成功時，靜能戒驕戒躁，保持清醒；失敗時，靜能從容面對、善謀其理。心不能靜便無所安，心不能定便無所守，也就是說人靜不下來就會沒了主心骨，就會一事無成。心靜才能催生智慧，沉靜才能拒絕浮躁，冷靜才能保持穩重，守靜才能不丟根本。統計工作清貧、枯燥，時間長了難免會出現浮躁心理。每名統計系統黨員干部應該經常泡一杯茶，靜靜地思考，想得開，放得下。
悟茶思養德。唐朝茶圣陸羽在《茶經》中說“最宜精行修德”，把品茶當做勵志雅志的一種手段。自古文人雅士“以茶悟道、以茶修心”，以培養修身立本、修己愛人、自尊敬人、敬業樂群的理想人格。修德是黨員干部的立身之本、從政之基、強能之要，也是必修之課、必要之功、必行之道。
在市場經濟條件下，來自意識形態領域里的利益驅動和資產級階腐朽思想及其生活方式等沖擊著人們的人生觀，這種形勢給每位統計系統黨員干部都帶來了更艱巨、更嚴峻的考驗。這就要求我們在多樣化的道德取向中，必須牢固地樹立正確的社會主義價值觀，一方面牢牢守住自己的心理防線，知道自己哪些該做、哪些不該做，處處以大局為重，嚴格按黨紀、政紀和職業紀律辦事，不越雷池；另一方面不斷加強自身修養，增強自身的“免疫”能力，拋棄個人和小集團私利，清除意識中的邪惡念頭，堅持不懈地追求自己的理想，去實現人生的美好精神境界。
悟茶尚清廉。茶文化崇尚清正、儉樸。幾千年來，人民群眾在品茶的過程中總結了很多與“茶”有關的廉政格言、警句，如“一杯清茶問今古，兩袖清風為蒼生”、“茗溢芳醇滿天地，人修廉潔和乾坤”、“歷盡艱辛成極品，自甘恬淡散清香”等。“以茶養廉”的觀念早在兩晉南北朝時期就被提出來了，代表人物有陸納、桓溫等。人生當如茶清廉勝浮華。在清正廉潔上，統計系統的黨員干部不管身居何職都要堅定理想信念，抗得住權、錢、色各種糖衣炮彈的誘惑，頂得住貪婪之念的侵蝕。要時刻提醒自己，黨和人民賦予的權力，只能用來為民謀福利，不能為個人謀私利；要嚴于律己、兩袖清風。只有這樣，才能始終保持高尚的道德情操，才能保持朝氣蓬勃、昂揚銳氣、浩然正氣，永葆清廉本色。
悟茶可和諧。茶，吸天地之精華，聚山川之靈秀，具有“清和”的本性。茶道是在吸收儒、釋、道三教哲學思想的基礎上形成的。“和”是中國茶文化哲學思想的核心。陸羽在《茶經》中指出，風爐用鐵鑄從“金”，爐中燒的木炭從“木”，風爐上煮的茶湯從“水”，木炭燃燒從“火”，放置在地上從“土”。煮茶的過程就是金木水火土五行相生相克，并達到和諧的過程。面對當下紛繁復雜的社會變化，涉身于矛盾交錯的利益糾纏，一些黨員干部難免會與自然、與社會、與他人“和”不來。不是兼容并蓄、海納百川的包容，而是排除異己、自私自利，做不到“和而不同”；不是努力節制，達到對欲望、感情和行為的平衡點，而是行為無度、進退無據，做不到“中和”；不是寬以待人、尊老愛幼，而是粗暴蠻橫、虛情假意，做不到“和為貴”。在經濟新常態下，統計系統的黨員干部，要以“和諧統計、統計和諧”為核心，大力推進統計改革和各項建設，為社會公眾提供優質的統計服務。
清茶一杯，茶里人生。作為一名統計系統的共產黨員，就要謹記黨和人民的信任，如蓮般清正，如茶般無私，以全心全意為民服務為準繩，以廉潔奉公、勤政為民為明鏡，以“真實可信”、“不出假數”和“統計為民”為自己工作的座右銘。在如茶的人生里，干干凈凈做人，清清白白做事，淡泊明志，靜守清廉，譜寫統計最美的明天。（駐市統計局紀檢組監察室 周學軍）
04—廉政美文選編
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