親
近
新
教
育
睢寧經濟開發區實驗小學
2022年4月第1期 總2期
過一種幸福完整的教育生活
? ? ? ? ??? 再見三月，你好四月！
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四月，溫暖，多雨，花開，浪漫，多情。月初，山野上彌漫著清明的哀傷，筍兒逐漸長高，完成了更迭換代的使命！
四月，天暖暖的，像個柔美的女子溫婉多情。她帶著鳥雀在山村中唱著歡快的歌。歌聲悠揚，穿過山谷，安靜時，她在畫中甜甜地笑。
四月，挽一袖春風入懷，吹開我們心中的愁緒。在風中搖落一季憂傷，在風中細數歲月的柔情。人間最美四月天。
四月，愿時光能緩，故人不散；愿你惦念的人與你道平安，愿你獨闖的日子不再孤單…愿四月的暖陽給予我們力量與蓬勃，愿疫情早日退去，別辜負了這春光牽制住了夏天。
四月，讓我們在風中盡情地歌唱，杜鵑花開，櫻花飛舞，梨花濺落。梔子花開，叩開初夏的清晨……
卷 首 語
目 錄
教育箴言
05
07
16
18
20
23
感悟教育箴言
聆聽閱讀聲音
暢談教育敘事
震撼生命生長
一個民族的精神境界取決于閱讀水平
童書就這樣戰勝了電視
走在新教育的路上
教育隨筆
改變自我，改變世界
感悟教育箴言
壹
播種一個行為，你會收獲一個習慣，播種一個習慣，你會收獲一個個性，播種一個個性，你會收獲一個命運。
? ? ? 印度哲學家 菩德曼
聆聽閱讀聲音
貳
?一個民族的精神境界取決于閱讀水平
朱永新
?我們很少認真思考：每個人的精神是怎么成長起來的？個體精神成長的歷程是怎樣的？如果把精神成長與軀體成長做個比較的話，軀體的成長更多是受遺傳和基因的影響，個體的精神成長卻不完全依靠基因和遺傳，而與后天閱讀息息相關。
? ? ? ?個體的精神發育歷程是整個人類精神發育歷程的縮影。每一個個體在精神成長過程中，都要重復祖先經歷的過程。這一重復，是要通過閱讀來實現的。? ? ? ?人類的歷史有很多的精神豐碑，要達到或者超越那些精神高峰，閱讀和思考是唯一的途徑。只有通過閱讀，通過與孔子、孟子等先賢達人的對話，才能達到他們那個時代的精神高度；只有通過閱讀，通過和文藝復興時期的大師們交流，才能達到他們那個時代的思想境界。? ? ? ?人類精神的階梯就這樣隨著重復閱讀不斷延伸。如果沒有這樣的重復，人類的精神就會退化，就會衰落。沒有閱讀，我們這一代人的精神境界可能還遠不如文藝復興時代的大師們，甚至還不如更早以前的歷史階段。??
?沒有閱讀就不可能有個體心靈的成長，不可能有個體精神的完整發育。??
一個人的精神發育史就是他的閱讀史
? ?我推崇書籍閱讀而不是網絡閱讀。人類最偉大的思想在書里。盡管我國目前的網絡閱讀人數已經超過了紙質閱讀人數，但我認為，人類最偉大的思想還處在離線狀態。網絡上更容易吸引眼球的是信息、廣告和娛樂的內容，人類的理解，特別是人類理性的洞察力，通過網絡很難獲得，智慧的內容在網絡上更是鳳毛麟角。對人類思想的進化而言，對個人思想的發展而言，從信息到知識到智慧，就像一個金字塔，它是精神與智力逐步升級發展的過程。唯有通過書籍閱讀，我們每一個人的智慧才能一步步地通往精神的“金字塔”之巔。將每一個人的智慧匯總起來，才能體現我們這個時代的精神高度。
? ?通過閱讀，我們不一定變得更加富有，但我們一定可以變得更加智慧。
? ?通過閱讀，我們不一定能改變我們的長相，但一定可以改變我們的品位和氣象。有些人相貌普普通通，但“聽君一席話，勝讀十年書”，令人如沐春風，你會覺得他深邃厚重，覺得自己得到很多啟迪。人的相貌基于遺傳無法改變，但是人的精神可以通過閱讀而從容，而氣象萬千。? ? ??通過閱讀，我們可以在有限的生命當中欣賞無限的美景，體驗精彩人生。? ? ? ?通過閱讀，我們不一定能實現我們的人生夢想，但一定可以幫助我們更接近我們的人生夢想。? ? ? ?閱讀，對個體的精神成長至關重要。
二
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? 很久以來，我們一直都僅將閱讀看作個體的行為。這樣的認識是片面的。我認為，一個國家、一個民族的共同閱讀決定了其精神力量，而精神的力量對于一個國家軟實力與核心競爭力的培育，起著關鍵作用。國際閱讀協會在一份報告中曾經指出，閱讀能力的高低直接影響到一個國家和民族的未來。? ? ? ?猶太民族是值得我們關注和研究的民族。在以色列本土，大概有600多萬猶太人，全世界的猶太人加起來不超過3000萬人。這個在公元70年以后就失去了祖國、到處流浪并寄人籬下的民族，為什么會產生那么多世界級杰出人物？? ? ? ?看看這些偉大的名字——馬克思、愛因斯坦、弗洛伊德、海涅、卓別林、畢加索、門德爾松、柏格森、胡塞爾、大衛·李嘉圖、盧森堡、基辛格、斯皮爾伯格、玻爾、費米、羅斯柴爾德家族、摩根、洛克菲勒、巴菲特……在全美200名最有影響的名人中和100多名諾貝爾獎得主中，占美國總人口2%—3%的猶太人占了一半；在全美名牌大學教授中，猶太人占1/3；全美律師中，猶太人占1/4，華盛頓和紐約兩地的大律師事務所合伙人中，猶太人占40%；美國的百萬富翁中，猶太人占1/3；全美文學、戲劇、音樂的一流作家中，猶太人占60%……不勝枚舉。??
?一個民族的精神境界取決于這個民族的閱讀水平
? ? ? ?人類的物質世界和精神世界，幾乎都被猶太人改變過——馬克思的唯物史觀，改變過或依然在改變著人類對社會和歷史的觀點；弗洛伊德的精神分析學說，改變了人類對自身的認識；愛因斯坦的相對論，改變了人類對物理世界和時空的認識。《貨幣戰爭》一書甚至認為，是猶太人掌握著當今世界的金融命脈。
? 一個民族獲得這些杰出成就，靠的是什么？是智慧。而智慧的背后，是猶太人精神成長歷程中對于書籍宗教般的情懷。猶太人嗜書如命，將閱讀置于很高的地位：每4500個猶太人就擁有一個圖書館；在以色列，平均每6個人就訂一份英文報紙；猶太人會在書上涂一層蜂蜜，讓孩子一生下來就知道書是甜的，他們還喜歡將書放在枕邊。這種對書的迷戀和敬畏之情，非常值得我們關注。 我認為，閱讀對我們不斷強化文化認同，凝聚國家民心，振奮民族精神，提高公民素質，淳化社會風氣，建構核心價值等都具有不可替代的作用。我們曾經提出建設中華民族共同的精神家園，提出構建社會主義的核心價值體系，但是講了這么多年，我們卻一直沒有尋找到最有效的方式。倡導閱讀也許是最佳切入口。? ? ? ?我們所處的時代，幾乎與所有快速成長的時代一樣，有很大進步，但也有很多問題。今天，我們的社會缺乏共同的語言，而缺乏共同語言，又怎么可能有共同的理想、共同的道德標準和共同的價值觀呢？? ? ?
? 作為一個民族共同的精神密碼，共同的語言從哪里來？從我們的歷史中來，從我們對于世界文明包括中國經典的共同閱讀中來。沒有共同的語言，沒有共同的思想和價值，我們的民族也只能是一盤散沙。
? 我們曾經或者依然擁有共同的神話和歷史、共同的英雄和傳說、共同的精靈與天使、共同的圖畫和音樂、共同的詩歌和小說，但很長時間以來，我們冷落了這些共同的精神財富。這種冷落給我們帶來了嚴重的后果：共同信仰的缺失、文明道德的滑坡、共同愿景的混亂，社會主義核心價值體系和思想基礎的建設，舉步維艱。? ? ? 為了尋找我們的歷史，尋找我們自己，我們需要共讀神話和歷史。通過共讀盤古開天、女媧補天、后羿射日、嫦娥奔月、精衛填海、夸父逐日、炎黃的戰爭與結盟，我們才能真正成為中華民族祖先的文化后裔；通過閱讀希臘神話、希伯來神話，通過閱讀美洲發現的歷史，通過閱讀南北戰爭解放黑人的美國歷史，我們才能了解其他民族的歷史和傳說，才能讓整個人類的文明在更大的生活圈里融為一體。? ? ? 共同的閱讀，是能夠形成我們這個民族共同語言和共同精神密碼的關鍵，共同的閱讀，是形成我們這個民族核心價值體系的唯一途徑。?
三
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? 很多人說，我們天天不都在讀書嗎？天天都在看教科書、教輔書。但是，這些并不是我的閱讀觀所提倡的真正意義上的書，這些書相當于母親的乳水，對孩子來說很重要，很安全又容易吸收。但如果一個孩子終生都吃母乳，我相信他肯定是一個發育不良的孩子。每個孩子在兩三歲之后就要開始自主進食，甚至更早。? ? ? ?學校教育尤其是義務教育階段，通過最有效率的課堂教育方式，將人類的知識高度集約化、效率化和組織化，在有效的時間內教給我們的孩子，作用就相當于母乳。但教科書不是真正意義上的原生態的思想。一個人的精神發育如果離開了自主閱讀，離開了對于人類經典的閱讀，就不可能走得很遠，精神發育肯定不健全。? ? ? ?我一直認為學校教育最關鍵的一點是，讓學生養成閱讀的習慣、興趣和能力。如果一個學校將這個問題解決了，主要的教育任務應該說就算完成了。如果一個孩子在十多年的教育歷程中，還沒有養成閱讀的興趣和習慣，一旦他離開校園就很容易將書本永遠丟棄到一邊，這樣的教育一定是失敗的。
?一個沒有閱讀的學校永遠不可能有真正的教育
? ? ? ?相反，一個孩子在學校里成績雖然普普通通，但對閱讀養成了濃厚的興趣，養成了終生學習和閱讀的習慣，他的未來一定會比考高分的孩子走得更遠。學校教育不僅要像提供母乳一樣給孩子們提供最初的滋養，最重要的是要通過提倡自主閱讀讓孩子們學會自由飛翔。? ? ? ?一個人的精神饑餓感是在中小學形成的。古代的士大夫說“三日不讀，面目可憎”，這正是精蘇聯教育思想家蘇霍姆林斯基說，一個學校可以什么都沒有，只要有了為學生和教師精神成長的書，那就是學校。只要有了書，孩子們就有了陽光，有了成長的空間。蘇霍姆林斯基的學校比我們現在很多村小的硬件設施還要差得多，但他每天都要和老師、孩子們一起讀書，讓孩子們真正走進圖書的精彩世界。? ? ? ?精神的饑餓感造成的。人的很多習慣和能力的養成是有關鍵時期的，在這個時期如果適當地給予刺激，只要一學習就能夠掌握。精神饑餓感的形成也有關鍵時期，一旦錯過這個關鍵時期，再想養成閱讀習慣，就很困難了。
? ? ? ?現在，我國學校和學生的圖書擁有量是很可憐的，民眾閱讀相當匱乏。我國每年出版的圖書超過30萬種，但是戶均消費圖書只有1.75本。作為世界上最大的圖書生產國，我們卻又是人均閱讀量最少的國家之一。? ? ? ?不僅僅是普通民眾，大學生也沒有閱讀習慣。據復旦大學的一個調查：大學生閱讀本專業經典著作的只有15.2%，閱讀人文社會科學經典著作的僅有22.8%，閱讀專業期刊的只有9.3%，閱讀外文文獻的更是只有5.2%。而美國的大學生，平均每周閱讀量至少是500頁。美國大學是怎么上的呢？不是滿堂灌，不是學生“課堂上記筆記、考前背筆記、考后全忘記”，美國的大學首先是重視閱讀，在有了共同語言的前提下再進行接下來的課程，這是建立在閱讀基礎上的對話。而我們的老師甚至二三十年來都拿著同樣的備課稿去給學生們講課，這被人戲稱為“拿著一張教育的舊船票每天重復昨天的故事”。? ? ? ?沒有閱讀的學校，培養出來的學生也很難有閱讀的習慣；沒有閱讀習慣，我們培養的學生就是半成品甚至是廢品。面對未來的社會和挑戰，他們將很難有完整的精神生活和充實的人生。? ? ? ?讓我們的學校，都成為閱讀的天堂吧！
四
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? 城市的美麗固然表現在它的建筑、規劃和綠化上，但一座城市的真正的美，還在于這座城市里的人的品位和氣質。人的品位和氣質是怎么來的？是通過書籍閱讀而來。我認為，最優秀的城市就應該擁有最善于閱讀的市民。
? ?一個城市最美麗的風景應該是閱讀的風景，一個文明的城市應該是學習型的城市。學習型城市的美麗不在于外在的山水樹木、街道建筑的感官之美，而在于內在的思想之美、文化之美。學習型城市的美麗在于有著自我超越的市民、催人上進的組織、簡單寧靜的生活和自覺創新的文化。這是學習型城市的生命之美、靈動之美。
? 學習型城市的核心要素是學習型市民，市民的素質決定城市的競爭力。著名的城市學家劉易斯·芒福德認為，推動人類進步的兩個偉大發明是文字和城市。是文字和城市的出現讓信息的交換和物質的交換得以跨越時間和空間進行，而這個過程正是通過閱讀來實現的。閱讀在城市發展和城市自我校正自我完善的過程中，具有怎樣的重要作用，是不言而喻的。
? ? 一個書香充盈的城市必定是一個美麗的城市
? ?我們應該繼承中華民族的優良傳統，以創建學習型城市、構建和諧社會為目標，通過廣泛開展群眾性閱讀活動，倡導閱讀理念，弘揚閱讀文化，營造書香城市，讓讀書學習真正成為廣大市民群眾自覺追求的一種生活方式，自我發展的一種內在需求，進而確立現代市民意識，培育現代生活方式，養成現代文明行為，進一步提高文明素質，并通過閱讀，讓市民真正了解自己所居城市的文化，甚至積極參與塑造城市文化，從而促進城市文化由文化自覺狀態走向文化創新狀態，為中華民族的偉大復興提供強大的動力支持和良好的人文環境。 我曾主持編寫過《閱讀，讓城市更美麗》，這本書介紹了包括蘇州市在內的很多國內外城市建設書香城市的經驗。“閱讀，讓蘇州更美麗”，這是蘇州閱讀節的主題詞。每年的9月28日，也就是孔子的誕辰日那天，就是蘇州的閱讀節。我也呼吁設立“國家閱讀節”，呼吁領導干部率先垂范，少一點煙酒味，多一些書卷氣。 有書香的城市，有閱讀氛圍的城市，才是令人向往的美麗城市。
? ?閱讀對一個人、一個學校、一個城市、一個民族的價值和意義，我們怎樣去強調它也許都不過分。曾經有一位兒童作家這樣說，我們種一棵樹的目的是什么？我們需要一張桌子，可以種一棵樹。但是，如果種一棵樹只是為了制作一張桌子，就忽視、蔑視了一棵樹的價值。一棵樹，當然可以是一張桌子。但是，同時它可以不使水土流失，是一道好風景；是一片濃蔭，可以讓人遮陽避暑；可以讓孩子玩耍，可以拴一根長長的線，讓風箏在天上飛；可以讓鳥鳴唱、筑巢；可以花團錦簇，果實累累；可以千秋傲立，成為滄海桑田的見證……這就是種一棵樹的價值。閱讀就是種樹。閱讀的價值就是一棵樹的價值。 閱讀，是一種主動的承繼和發展的力量。閱讀作為人類行為，它源自于書籍卻不限于書籍，也通過閱讀繪畫、雕刻、音樂，以及閱讀不同的人生，進而改變我們自己，改變我們的生活，改變我們的社會，改變我們的世界。改變，從閱讀開始。 （作者全國人大常委、民進中央副主席兼秘書長、中國教育學會副會長朱永新）
暢談教育敘事
叁
童書就這樣戰勝了電視
? 在電視和網絡讓很多家長和老師眼睜睜看著兒童的天真、好奇漸漸退化，然后扭曲成“偽成人”的可悲面目時，浙江諸暨雙橋小學的黃芳老師和她的孩子們卻大聲宣布：我們熱愛童書，拒絕電視。
? 在讀童書之前的一年，黃老師的兒子是不折不扣的電視迷，對每個頻道的電視節目都記得清清楚楚，有些電視劇看了又看，甚至能背誦劇中人物的對話。他還是網絡游戲迷，經常偷偷上網打游戲。于是，關于電視、游戲的爭吵，成了她與兒子之間貓鼠追逐的游戲。
? 暑假期間，黃老師參加了新教育實驗的“毛蟲與蝴蝶”童書高級研修班，被童書的魅力深深吸引，認識到親子共讀的重要性。從那時開始，每天晚飯后，黃老師都讀童書給兒子聽，和兒子一起看書。不久，兒子開始喜歡童書了，還邊聽邊隨著情節手舞足蹈起來。兒子每天都在閱讀，閱讀面也相當廣，童話、詩歌、天文、地理、歷史故事、神話傳說，都是他喜歡的。在童書的滋養下，他對電視再也不感興趣了，學習主動了，也更懂事了。
? 兒子身上的變化，讓黃老師想到了班里的孩子。黃老師的學校在郊區外來民工子女比較多，別說親子共讀，就是家長和孩子之間的交流都非常少。從新學期開學起，她堅持每天給孩子們讀故事聽。在這些美妙故事的滋潤下，孩子們成長了，進步了。有個孩子在日記里寫道:“老師，枕著您的故事人眠，我夢中也在笑。”同時，黃老師與孩子們開展班級共讀，進行主題探討，在閱讀和交流中不斷提高孩子們的閱讀感悟，獲得閱讀的幸福感。
? 在這一年里，黃老師與班上的孩子們堅持晨誦、午讀、暮省，并使它漸漸成為孩子們的生活方式。不知不覺中，電視已經失去了往日的吸引力。
? 班上一位曾經非常調皮的學生在第一次班級共讀繪本《肚子好餓的毛毛蟲》后，寫了一首詩送給自己:“吃啊吃!吃啊吃!一定要吃到老。如果不夠就再吃，一定要吃到老!身邊的書吃完了，想一想哪里還有，就到那里去吃。別忘了，一定要吃到老!”他還對黃老師說:“謝謝你救了我!”以前迷戀電視的這位學生，還勸告他的同學、姐姐和弟弟:“別再吃錯書了。”
? 黃老師說:“把故事和游戲還給童年，讓孩子們不再迷戀電視和網絡，這是最合乎生命的學習。”是啊，童書就這樣改變著孩子，戰勝了電視。
走在新教育的路上
? ?作為一名教師，我的心中是有夢的。遇到新教育，讓我對夢想中的校園更加的具體化：瑯瑯書聲、小小少年、陣陣書香，兒時樂園。? ? ? ?有幸閱讀了《為學校立魂》新教育讀本，思緒萬千、感悟良多。學生到校學的是知識，傳承的是文化。新教育認為，應當堅持學校文化建設的價值追求，“追求卓越之精神為動力，以富有最高價值指向的文化精神為引領”，“為學生、教師和學校的長久發展打下堅實的精神底蘊”。? ? ? ?看到這些引人深思的話語，內心對自己提出了很多問題：我該如何探求課堂教學中的文化價值追求？該為學生塑造怎樣的精神動力？在課文教學過程中，引導學生從文本主人公的思想品質中去學習，去感悟，去傳承？但一切言語的解釋又過于空洞。我該如何為學生的長久發展打下堅實的精神底蘊？我感覺我的專業文化素養迫切的需要充實，新時代、新信息需要更新。
開發區實驗小學 李曉慶
? 一步一個腳印，不能急躁。我打算從培養良好的學習習慣開始。從學生上課的坐姿、儀容儀表、閱讀的音量、閱讀的情感、自主口語表達響亮與清晰等等。我希望學生能做到“三大”：張大嘴、放大音、大膽說。我希望學生能做到“三靜”：靜心聽、靜身看、靜氣寫。悠悠書香，讓課堂充滿書卷氣，充滿生長的氣息。
? 想努力，想進步，想創新課堂教學，但有時候很迷茫，不知道路在何方？這時候幸好有一個嘮嘮叨叨的指路人王飛躍校長。他天天在“開發區小學新教育種子教師”群里“三更半夜”發一些簡短的有關新教育的心靈雞湯。比如他會列舉一些“常用的讀書活動”，引導老師如何在班級里推行讀書活動從愛因斯坦的名言到家校共育；從記者對朱永新的采訪到霍姆林斯基話中的“打開世界之窗的書”。每次都不厭其煩的告訴我們老師閱讀是專業成長的關鍵；教師的專業成長又是教育的關鍵。他列舉的一些“常用的讀書活動”，我們班全舉行了，效果很好。
? “睢寧縣第二屆紅色故事宣講大賽”中，全縣80多名選手，我們班有6人進入前30名，2人進入前20名，1人進入全縣前10名。我們班楊艾萱同學參加縣紅色故事宣講大賽的稿件被推薦被報送參加省紅讀征文比賽。我們班學生表演的課本劇參加縣級比賽，獲得一等獎。
? 青春短暫，歲月匆匆，人生需要精彩，人生需要充實。走一走新教育的路，或許有無限光彩。
課堂教學機智
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? ? ? 《我是一只小蟲子》這篇課文是一篇生動有趣的童話。這里面有許多生動有趣的環節，那么對這一篇文章而言，識字、理解字詞、深讀課文、寫字環節都比較容易地貫穿于故事情節之中，較容易去引導學生學習。? ? ? 但是，隨著教學環節的推移，在深讀課文最后的環節，根據課文情節內容去猜一猜：這是一只什么樣的小蟲子？同學們立刻展開了討論，有的說是一只螞蚱，有的說是蟬，幾乎沒有人說出正確答案。我忽然明白到這與學生的生活經驗有關，他們平時又不經常下田，又不經常到大自然中去，哪里知道這些昆蟲的特點呢？能猜到螞蚱也就不錯了！于是我靈機一動：“你們回去跟爸爸媽媽討論一下吧，一起猜一猜到底是一只怎樣的小蟲子。”? ? ? 果然，第二天，同學們都興高采烈地說出了正確答案。然后我又隨隨即又問：“為什么是蟋蟀呢？”同學們都說，因為蟋蟀他有觸角，它的腿特別長，蹦得遠，然后他還喜歡叫哇叫。接著我又說，同學們，你們一定要多到生活中去細心觀察，才能夠得到更多的一些科學文化知識。
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開發區實驗小學 孫偉
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? ? ? ?今天我們學習的是《沙灘上的童話》這一課。主要講的是一群天真可愛的孩子在沙灘上堆城堡并編織了一個美麗的童話的故事。表現出孩子們天真可愛和充滿想象力的精神。 這是金波先生寫的一篇充滿童真童趣的童話，語言生動活潑有趣。
? 在解決了生字詞、整體感知和品讀課文后，最后一個任務是仿照文章改編故事，并用到給定的一些詞語。我說誰要是寫好了我頒發他“創意作品獎”！孩子們可來了精神，大多數都寫得不錯，我讓寫得好的小朋友一一上來展示自己的作品。孩子或寫的離奇或寫得有趣，逗得臺下小朋友哈哈大笑。
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開發區實驗小學 孫偉
? ?教學中的情感價值觀的教育
王逸小朋友的打敗大魔王故事也很出彩，其中有一個片段是村民們為了防止魔鬼再搶食物，設計一個陷阱，用一個小姑娘去引誘魔鬼上當。雖然最后村民們合力將魔鬼打敗了。但是我發現這事后的邏輯不對，哪有為了保護食物用人做誘餌的？我意識到問題的嚴重性，就問孩子們：“是人重要還是食物重要？”孩子們齊答：”當然人重要！””那村民們有可能會用人做誘餌去保護食物嗎？”有的說：”不可能。”也有的說：”那要是不用人做誘餌，大家沒有食物被餓死了怎么辦？”還有的說：”大家不會想一個更好的辦法嗎……。”
? 最后大家一致得出結論：生命第一，在危急情況下，盡量保證人的生命安全，其他的次之。
震撼生命成長
肆
改變自我，改變世界——郭明曉老師的自我改變解讀
? 當離退休不遠的郭明曉第一次接觸“新教育”，這個有近40年教齡的骨干語文教師突然覺得自己“完全沒有資格當語文老師了”。但正是這一看似偶然的接觸刺痛、喚醒、改變了她，改變了她的人生軌跡。如今，她每年要給班上每個學生寫“生命敘事”，代替傳統的教師評語。幾乎每月，她會給過生日的學生寫一封生日信或者送一首詩歌，去贊美每個獨一無二的生命體。每封信的落款都是“愛你的郭老師”。她不知道，在學生心理撒下的美好種子，將來會面臨著怎樣的風雨。她安慰自己，“不管以后會怎樣，但至少他們曾經美好過”。就這樣一步步走來，在教師職業生涯的后期，從自我平凡的生命之中活出“大西洋來的颶風”的能量。郭明曉老師的教師人生轉變，給出了今日教師自我改變的經典案例，讓我們思考教師自我改變的內涵、意義及其可能性。
??
? 教師的改變當然是要立足于中國教育的改變，為孩子而改變，但首先是為自己改變。為了讓我們唯一的人生更有意義，更有價值，哪怕你50歲才開始也不遲，每一刻都是改變的起點。我們是為了自己，我們進入新教育大家庭，尋求自我教育實踐方式的轉變，其實并不僅僅是讓我們變得很累，當然也會增加我們生命的負擔，但更重要的是讓我們生命更有價值，讓我們此時此刻獲得更有意義，這是為什么而改變。這樣的結果就是，教師的改變帶來的是教師生命的勃發，新教育帶給我們這樣一種年輕人的姿態。我在臺下聽郭老師講課，和上臺有一點不一樣，真的感覺很年輕。是什么讓她年輕呢？思考讓人年輕，親近孩子讓人年輕，創造讓人年輕。跟孩子在一起的過程中每時每刻讓我們達到一種生命的充實，一種溫暖，這一種感動比吃補藥、比氣功等都要好。生命的教育就是滋養生命的教育，首先是滋養我們自己的生命。教師的改變乃是教師自我生命的完善，不是漸次燃燒的蠟燭，而是不斷充實中的生命。教師的改變不是讓人負擔更重，而是讓生命更充實。我們要在教師生命的創造與不斷超越中開啟自我生命的解放之路。
為何改變
??
我們改變的緣起是什么？當我們每一天的生活庸庸碌碌，我們需要改變的機緣，一個人需要不斷有精神的出離，我們要不斷找到精神出逃的方式。改變郭明曉老師的就是跟新教育的相遇，一個人的轉變需要外在的資源，不斷地走出去。有機會一定要出去，出去其實并不是為了學多少知識，而是尋求一種從日常工作與生活習慣中精神逸出的契機，以超越個體平庸的生活狀態。每個人都有改變的可能性，我們要善于尋找契機。不斷地尋求自我突破，教育實踐就有會有另一種可能性。不斷地尋求個人教育實踐轉變的可能性，其實質就是尋求另一種生活方式，尋求個體發展的另一種可能性，就是選擇不同的人生樣式。
因何改變
??
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? 很顯然，教師改變著眼點就是學生，所以一切的改變都是學生的改變，改變學生什么，改變學生生命的狀態，生命的欲求。改變的中心，或者說靈魂是什么？以美點亮學生的內心，就是要激勵學生欲求美好事物。我們所有的行動，閱讀也好，日記也好，戲劇也好，創造也好，都是讓孩子們從小獲得一種內心對美好事物的體驗，只不過我們要盡可能地讓他體驗更深，更持久，更悠長，更深遠的進入到個人長久的生命歷程之中，成為個體人生的基礎，真正地引導個體立于美之中，以美為基礎，這就是改變學生。改變的路徑是什么，或者說行動的路徑是什么？根本路徑就是交往，讓我們師生在任何時候都是在一起，不是居高臨下。作為教師，我們就是要時刻想著學生，我說的每一句話都考慮到學生會怎么看，他會怎么接受，我投下這個石子，在學生的心目中會有什么樣的漣漪。教師真誠地朝向學生，開啟自我向著學生的意向姿態，同時激勵學生向著教師以及教師所代表的精神價值的開放性，也即形成學生朝向教師以及教育事物的意向性。要讓學生追求美好，教師要成為美好事物的代表。在這個意義上，作為教師，你就是你所教的事物，教師自身就是教育實踐的根本依據，你自己就是教育的方法與路徑。
改變什么
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? 郭明曉老師的自我改變，其意義首先就是自己過的很充實，雖然現在已經退休，但卻依然保持著積極的教育熱情與實踐狀態。其次受益的是學生，她曾經并且還在繼續改變著周遭一撥一撥的孩子，也在一定程度上改變了孩子的父母，換言之就是改變了周圍的世界。她還通過各種講課、交流，讓她的改變影響更多的教師。她就是以自己的改變，改變著周遭的人們，一點點改變著中國的教育實踐。世界是由我們一個個的個體構成，每一個人都是世界無數的微中心，世界的改變就是從我們每個人的自我改變開始，每個人的自我改變都是社會變革的一部分。郭明曉老師給我們提供了一種典型的范例，就是改變自我，改變學生，改變世界。
改變的意義
??
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? 教師改變進一步深化的基本方向首先是人的自覺，人性的自覺。從郭老師的實踐可以看到，教育的高度，或者說個人教育實踐的高度，就是一個人對人性自覺的高度。郭明曉老師們已經走出了可貴的一步，并且走的比較深入，但還可以走得更遠，繼續深化我們人性的自覺，踐行人性自覺的教育理念。目前我們對人性之柔美這一方面的理解比較多，但是對人性之粗糙、幽暗的一面還基本缺乏，這方面可以進一步深化，以擴展孩子們的人性體驗，以盡可能地提升他們生命發展所能達的境界。教師改變的另一個向度就是文化精神的開啟，也即如何切實地立足本土，拓展視野，提升文化的襟懷。郭明曉老師自詡為“來自大西洋的颶風”，這個隱喻很有意思，所謂“大西洋的颶風”，體現了一種自然，一種力量，一種野性，我們中國人的力量發揮的不充分，要有一點野性。但是我更希望聽到的是來自成都的風暴，就是卷起我們平靜生活之中的一種風暴，一種野性力量，這種力量植根于中華大地，植根于我們中華民族生生不息的淵源。提升教育實踐的民族意識與文化襟懷，無疑是教師發展的深度意蘊所在。
進一步改變的方向
??
感
謝
閱
讀
主? ? 編:王飛躍
編? ? 輯:朱丹丹
? ? ? 組? ? 稿:李曉慶、周娜
? 發行日期:每周一期
增值電信業務經營許可證：陜B2-20210327 |