軒凡十里 · 目錄

? ? ?暮朽昀汐，他本就是恒靈神魄，凝魂后成為恒靈神，他本應該無止境地身在夢境中平衡著世間萬物靈，他不懂外界的世態炎涼，人間的酸甜苦辣，他不懂什么是滄海桑田，地老天荒，甚至不知世間有一物，叫做情，他本應該在維護世魂的一路上平平無奇，可就在意外之時，使他接觸了外界，從此影響了他的生生世世。

玖攸·流殤曲

---------暮朽昀汐

烽火繁常亂人稀，

軍從服取少年依。

此去經年無復返，

故里思愁念白頭。

問靈吾子幾時歸，

神琴言苦不可回。

其是流殤斷其途，

終至曲起離心碎。

LOGO空間

軒凡十里，LOGO靈感源于《暮朽》書中所記載的雲翾神域十里軒凡花

青州柳蓮，LOGO靈感源于《暮朽》書中所記載的蒼棕神域青州淵蓮花塘

燕窩產品LOGO

《燕巢夢》

民宿LOGO

《微廬》

酒樓餐飲LOGO

《青蛇》

莊園LOGO

《龍澤山莊》

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《青瓷居》

茶飲產品LOGO

《古南茶道》

箐昀海報

2018-2020--節選部分欣賞

服裝故事

《二月櫻花》

----2020.08.14 暮朽昀汐-著

? 《二月櫻花》

【“201號病床的那位病人已經走了，去收拾一下房間”，護士掃地時，在床邊彎下腰，床頭桌子底下撿起了一張信紙……】

一生至少有那么一次，

為了某個人而忘了自己，

不求結果，不求同行，

不求曾經擁有，

甚至不求你愛我。

這一生最感到高興的事，

就是你的到來，

給你的東西

實在不多，

所以我想把這輩子

最單純的喜歡，

和數不盡的溫柔，

以及這一世的櫻花，

都給你。

——— 2018年2月1日

民間剪紙之所以能夠歷經中國漫長的歷史演進，而不失其純凈和清新的特質，與中國農村穩固的社會結構和文化結構有著密切的關系。它自身存在過程中所具有的互為矛盾，又互為統一的不同特性，決定了其對于不斷變革側自然選擇方式，從而與宮廷藝術、文人藝術拉開了間距。

剪紙藝術

jianzhiyisu

剪紙藝術是最古老的中國民間藝術之一，作為一種鏤空藝術，它能給人以視覺上以透空的感覺和藝術享受。剪紙用剪刀將紙剪成各種各樣的圖案，如窗花、門箋、墻花、頂棚花、燈花等。每逢過節或新婚喜慶，人們便將美麗鮮艷的剪紙貼在家中窗戶、墻壁、門和燈籠上，節日的氣氛也因此被烘托得更加熱烈。在農村，剪紙通常是由婦女、姑娘們來做。在過去，剪紙幾乎可以說是每個女孩所必須掌握的手工藝術，并且還被人們來品評新娘的一個標準。在中國南北方的剪紙藝術，通過一把剪刀，一張紙，就可以表達生活中的各種喜怒哀樂。剪紙，作為一種原始藝術的載體，它在造型上總是運用夸張變形的手法，它善于將不同空間、時間的物象進行組合，通過一種夸張和變形的手法來改變對象的性質、形式，進而改變自然原形的慣常標準。

從一些考古遺存發現，剪紙藝術在北朝（386-581）時候就已經出現了，至今已經有一千五百年的歷史了，當時的剪紙技藝已經相當精熟。隋唐以后，剪紙藝術日趨繁榮。唐代還出現了專門描述剪紙的詩句。《采勝》詩寫到："剪采贈相親，銀釵綴鳳真。葉逐金刀出，花隨玉指新。"描繪出了唐代佳人剪紙的優美動作和剪出的花鳥草蟲的美麗效果。到了宋朝，開始出現了剪紙行業和剪紙名家。到了宋代，剪紙開始普及；明清時代，是剪紙的高峰期。

jianzhilicheng

《剪紙作品欣賞》暮朽昀汐·著

花與少年

muxiuyyunxi

箐昀弄影

暮朽昀汐-攝

模特：吳小姐

世記箐昀

中秋?中國傳統節日

01/02

《不明》、《塵曦》、《風青世華》、《九旭·茗玄》、《玖攸·流殤曲》、《落芬琳瑯》、《千一曲》、《軒凡十里》、《淵蓮榭》、《雲翾·暮朽》等。